Ezequiel 1:15-21

C. Las Ruedas 1:15-21

TRADUCCIÓN

(15) Ahora bien, cuando vi a los seres vivientes, he aquí una rueda en la tierra al lado de cada uno de los seres vivientes en sus cuatro lados. (16) La apariencia de las ruedas y sus obras era como color de topacio y las cuatro tenían una misma semejanza; y su apariencia y sus obras eran como una rueda en medio de una rueda. (17) Cuando iban, iban hacia sus cuatro costados, no se volvían en su andar.

(18) En cuanto a sus aros, eran altos e imponentes y sus aros estaban llenos de ojos alrededor de los cuatro. (19) Y cuando los seres vivientes iban, las ruedas iban junto a ellos, y cuando los seres vivientes eran levantados de sobre la tierra, las ruedas eran levantadas. (20) Dondequiera que el Espíritu iba a ir, ellos iban; allí estaba el espíritu para ir y las ruedas se levantaron frente a ellos porque el espíritu de las criaturas vivientes estaba en las ruedas.

(21) En su marcha, andaban, y en su parada, se detenían. Y cuando fueron levantados de sobre la tierra, las ruedas se levantaron frente a ellos porque el espíritu de los seres vivientes estaba en las ruedas.

COMENTARIOS

Por, es decir, debajo, cada uno de los seres vivientes era una rueda ( Ezequiel 1:15 ). Estas ruedas fueron construidas para facilitar el movimiento en cualquier dirección. Eran ruedas omnidireccionales. En apariencia, estas ruedas se parecían a un topacio (heb., tarsis). [88] Cada rueda constaba en realidad de dos ruedas, i.

e., una rueda en medio de una rueda. Las dos ruedas probablemente eran discos sólidos que se cortaban en ángulo recto ( Ezequiel 1:16 ). Esto produciría un efecto tipo cojinete de bolas que permitiría el movimiento de las ruedas en cualquier dirección sin girar ( Ezequiel 1:17 ).

Aparentemente no había ningún mecanismo de dirección conectado a estas ruedas. El simbolismo de este detalle es más claro que la mecánica. Las ruedas son dirigidas por el Espíritu de Dios. En medio de todas las incertidumbres y tragedias de la vida, el Espíritu de Dios está obrando providencialmente dirigiendo todos los aspectos discordantes de la vida,

[88] Las opiniones difieren sobre la identidad de esta piedra. Se han sugerido jaspe y berilo, las versiones antiguas tienen crisólito, sea lo que sea que haya sido,

Los bordes ( gabbehen) de las ruedas eran altos, es decir, las ruedas eran enormes en comparación con todo el carro.[89] Por el hecho de que estaban llenos de ojos, los bordes eran aterradores ( Ezequiel 1:18 ).[90] Es posible que los ojos no fueran más que puntos deslumbrantes que se sumaban al brillo de las ruedas.

Pero parece más probable que tuvieran un significado simbólico. El ojo en el mundo antiguo era un símbolo de inteligencia. Dios ve y sabe lo que está sucediendo en todo Su mundo, incluidos los campamentos de cautivos judíos en Mesopotamia.

[89] Algunos han visto en la palabra alto el poder de levantar el carro del trono. Se puede pretender algo así como ruedas hidráulicas.

[90] La RSV enmienda el texto de Ezequiel 1:18 para que diga Las cuatro ruedas tenían llantas y tenían radios. El texto hebreo en Ezequiel 1:18 es difícil, pero esto de ninguna manera justifica el cambio arbitrario de la RSV.

Las ruedas del carro del trono no funcionaban. De hecho, la única razón por la que se mencionan las ruedas es para que se pueda mantener la imagen del carro. Que las ruedas no eran esenciales para los movimientos del trono-carro se ve en el hecho de que el vehículo viajaba en el aire y no en la tierra. Ellison[91] sugiere que las ruedas simbolizan la naturaleza inanimada al igual que los cuatro querubines representan la creación viviente.

En la antigua enseñanza judía, se pensaba que las ruedas simbolizaban algún orden de seres celestiales.[92] El significado de las ruedas es realmente bastante simple. Son obviamente símbolos de movimiento. Dios no está restringido al cielo, ni a ningún lugar en particular en la tierra. Las ruedas simbolizan así la omnipresencia del Todopoderoso.

[91] Ellison, EMM, pág. 25

[92] Véase el Libro pseudoepigráfico de Enoc 61:10; 70:7

Ezequiel 1:19-21 enfatiza la movilidad del carro del trono de Dios. Las ruedas en sí no tenían capacidad de movimiento independiente. Siempre se movían en conjunto con los seres vivientes ( Ezequiel 1:19 ). Las criaturas, a su vez, estaban bajo el control del Espíritu de Dios.

El Espíritu de Dios estaba en las criaturas, y el espíritu de las criaturas,[93] por así decirlo, estaba en las ruedas ( Ezequiel 1:20 ). No hay indicios de que las ruedas estuvieran unidas a las criaturas vivientes. Para enfatizar la coordinación de las ruedas y las criaturas, Ezequiel 1:21 repite y amplía la idea de que cuando las criaturas se movían en cualquier dirección, las ruedas se movían con ellas.

[93] Un singular se usa en Ezequiel 1:20 en un sentido colectivo como en Ezequiel 10:20 ,

El punto principal que se enfatiza en esta descripción de la movilidad del carro del trono de Dios es este: Dios es omnipresente. Él no está atado a la tierra. La movilidad sin esfuerzo del carro del trono de Dios es una forma de representar el gran tema teológico de la omnipresencia de Dios.