Ezequiel 12:21-28

II. CORREGIDOS DOS DICHOS POPULARES

12:21-28

TRADUCCIÓN

(21) Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: (22) Hijo de hombre, ¿qué refrán tiene tu pueblo acerca de la tierra de Israel, que dice: Se prolongan los días y perece toda visión? (23) Por tanto, diles: Así dice el Señor DIOS: He hecho cesar este proverbio, y no harán más uso de él en Israel; mas diles: Se acercan los días, y la palabra de toda visión.

(24) Porque no habrá más visión mentirosa, ni adivinación lisonjera en medio de la casa de Israel. (25) Porque yo, el SEÑOR, hablaré, y la palabra que yo hable se cumplirá; no se prolongará más; porque en vuestros días, oh casa rebelde, hablaré, y lo cumpliré (oráculo del Señor DIOS). (26) Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: (27) Hijo de hombre: He aquí, la casa de Israel dice: La visión que ve es para días lejanos y para tiempos lejanos profetiza. (28) Por tanto, diles: Así dice el Señor DIOS: Todas mis palabras no se prolongarán más, porque hablo palabra para que se cumpla (oráculo del SEÑOR).

COMENTARIOS

Todavía otra revelación vino al profeta ( Ezequiel 12:21 ) para instruirlo sobre cómo tratar con una actitud perversa que era corriente entre los que estaban en Israel. Sin duda, la misma actitud prevalecía entre los judíos de Babilonia. Esta actitud había cristalizado en un proverbio hebreo ingenioso y conciso de cuatro palabras ( mashal ) que estaba ejerciendo una tremenda influencia entre los judíos.

Aunque profeta tras profeta habían venido en el nombre de Dios prediciendo la ruina nacional, los días se prolongan, es decir, el tiempo pasa, y las visiones de ruina y destrucción nunca se habían materializado ( Ezequiel 12:22 ). Tal ha sido a lo largo de la historia el grito de los que tienen poca o ninguna fe[273]. En efecto, este proverbio se burla del profeta porque sus amenazas no se hicieron realidad inmediata y dramáticamente. Quizás el pueblo tenía la noción de que con el paso del tiempo el poder de la palabra profética se tornaba ineficaz.

[273] Amós 6:3 ; Isaías 5:19 ; Jeremias 17:15 ; Mateo 24:48 ; 2 Pedro 3:4 .

Para tal despreocupación e incredulidad descuidadas, Dios tenía una respuesta. El proverbio perverso no se usaría mucho más en la tierra. En un contraproverbio de cuatro palabras, Ezequiel subrayó el hecho de que sus profecías de ruina no eran para una época lejana. Se acercan los días [274] en que se cumplirá toda palabra[275] de toda visión siniestra ( Ezequiel 12:23 ).

El caudal devastador de los acontecimientos taparía la boca de los charlatanes, especialistas en vana visión y suave adivinación [276] ( Ezequiel 12:24 ). Las promesas optimistas de un rescate divino de última hora para la Ciudad Santa serían desacreditadas y los eslóganes falsos, por pegadizos que fueran, morirían. Pero Dios hablará,[277] y todo lo que Él hable ciertamente sucederá.

Como evidencia de la gracia, la ejecución de la ira divina se había retrasado en el pasado, pero no más. El período de gracia había terminado. La actual generación rebelde no solo escucharía a los profetas hablar la palabra de Dios, sino que presenciarían al Señor de la historia ejecutar esa palabra en su tierra y ciudad.

[274] Compare el lenguaje de Juan el Bautista ( Mateo 3:2 ), Jesús ( Mateo 4:17 ) y Pablo ( Romanos 13:11 ).

[275] La palabra hebrea dabhar significa palabra eficaz, palabra que tiene poder duradero ( Isaías 55:11 ). En este contexto sería correcto interpretarlo como cumplimiento.

[276]La adivinación originalmente significaba el uso de dispositivos externos como estrellas, pájaros, palos o las entrañas de animales para predecir el futuro. Es imposible estar seguro si algunos de los falsos profetas de Babilonia recurrieron a tales técnicas o si Ezequiel simplemente usó el término adivinación para subrayar la inutilidad de sus predicciones.

[277] El pronombre I es enfático en hebreo.

En Ezequiel 12:26-28 Ezequiel trata con otro proverbio perverso. Algunos habían reconocido a regañadientes un elemento de verdad en las predicciones de Ezequiel. No dijeron que su visión había fallado. Más bien se contentaron con arrojar el cumplimiento a un futuro lejano ( Ezequiel 12:26 ).

A quienes trasladaron las amenazas divinas a tiempos lejanos, Dios les reafirmó que su juicio era tanto absoluto como inminente ( Ezequiel 12:28 ). La destrucción del Templo y la Ciudad Santa, la partida de la presencia divina del santuario allí, ya estaban dentro de una distancia de tiempo mensurable.

Los proverbios perversos de los judíos del siglo VI han resurgido de vez en cuando en la era cristiana entre aquellos que son incrédulos con respecto a las promesas de la segunda venida. Debido a que han pasado diecinueve siglos desde que se encendió la esperanza del regreso de Jesús, algunos escépticos han concluido que esta doctrina puede ser relegada al basurero teológico. Otros dan crédito a la doctrina, pero en actitud y acción asignan la venida del Señor a una época lejana.

Pero ya sea que las promesas de su venida tengan un cumplimiento cercano o lejano, el cristiano está llamado a estructurar su vida en torno a la certeza y la inmediatez del cumplimiento. Los que tienden a cansarse en la espera paciente deben leer de nuevo 2 Pedro 3:3-13 .