Ezequiel 16:44-63

tercero JUDÁ: LA HERMANA CAÍDA 16:44-63

TRADUCCIÓN

(44) He aquí, cualquiera que emplea proverbios usará este proverbio contra ti, diciendo: Como la madre, tal la hija. (45) Eres hija de tu madre que aborrece a su marido ya sus hijos; y tú eres la hermana de tus hermanas que aborrecen a sus maridos ya sus hijos; tu madre era hetea, y tu padre era amorreo. (46) Y tu hermana mayor es Samaria ella y sus hijas que habitan a tu izquierda; y tu hermana menor a tu derecha es Sodoma y sus hijas.

(47) Sin embargo, no anduviste en sus caminos, ni hiciste según sus abominaciones, sino que en muy poco tiempo te corrompiste más que ellos en todos tus caminos. (48) Vivo yo (oráculo del Señor DIOS) que Sodoma tu hermana, ella y sus hijas no han hecho como tú y tus hijas. (49) He aquí, esta fue la iniquidad de Sodoma tu hermana; soberbia, saciedad de pan y ociosidad había en ella y en sus hijas; ni fortaleció la mano de los pobres y necesitados.

(50) Y se ensoberbecieron, y cometieron abominación delante de mí; por eso los quité cuando lo vi. (51) Y en cuanto a Samaria, ella no pecó ni la mitad de lo que tú; pero tú aumentaste tus abominaciones más que ellas, mientras justificaste a tus hermanas en todas las abominaciones que hiciste. (52) Tú también, lleva tu propia vergüenza con que has juzgado a tu hermana; por vuestros pecados en que habéis sido más abominables que ellos, ellos han sido más justos que VOSOTROS; sí, avergüénzate y carga con tu culpa en la vindicación de tus hermanas.

(53) Y haré volver su cautiverio, el cautiverio de Sodoma y de sus hijas, y el cautiverio de Samaria y de sus hijas, y el cautiverio de vuestros cautivos en medio de ellos; (54) para que cargues con tu propia vergüenza y te avergüences de todo lo que has hecho para consolarlos. (55) Y tus hermanas Sodoma y sus hijas volverán a su estado anterior, y Samaria y sus hijas volverán a su estado anterior, y tú y tus hijas volverán a su estado anterior.

(56) Porque Sodoma tu hermana no fue mencionada por tu boca en el día de tu soberbia; (57) antes que se descubriera vuestra maldad, como en el tiempo del oprobio de las hijas de Siria y de todos sus alrededores, las hijas de los filisteos que os desprecian en derredor. (58) Has llevado tu lascivia y tus abominaciones (oráculos de Jehová). (59) Porque así dice el Señor DIOS: Como tú has hecho, haré contigo, que menospreciaste el juramento de quebrantar el pacto.

(60) Sin embargo, me acordaré de mi pacto contigo en los días de tu juventud, y estableceré para ti un pacto perpetuo. (61) Y te acordarás de tus caminos y te avergonzarás cuando recibas a tus hermanas, a las mayores ya las menores; y te las daré por hijas, pero no por tu pacto. (62) Y estableceré mi pacto con vosotros, y sabréis que yo soy el SEÑOR; (63) para que te acuerdes y te avergüences, y nunca más abras tu boca a causa de tu vergüenza cuando te haya perdonado todo lo que has hecho (oráculo del Señor DIOS).

COMENTARIOS

Cuando el juicio haya caído, nadie podrá decir que fue injusto. En los años venideros, los que se especializaron en proverbios dirían del Israel pecador: Como la madre, como la hija ( Ezequiel 16:44 ). Como su madre, la hitita, (y sus hermanas Samaria y Sodoma) fue infiel en el matrimonio y como madre.

El punto aquí es que Judá era tan pecaminoso como los habitantes originales de Canaán ( Ezequiel 16:44 ). Samaria es la hermana mayor de Judá porque era más grande en tamaño y más numerosa en población. Ella está a la izquierda, es decir, al norte de Judá. La hermana menor del lado derecho (sur) de Judá es Sodoma.

Las hijas de Samaria y Sodoma son pueblos subordinados ( Ezequiel 16:46 ). Porque muy poco tiempo después de la caída de Samaria durante el reinado de Ezequías, Judá no anduvo en las abominaciones de Samaria y Sodoma. Pero después de esa breve pausa en su fea historia, Judá actuó más corruptamente que cualquiera de sus hermanas pecadoras ( Ezequiel 16:47 ).

En Ezequiel 16:48-51 continúa la comparación entre los pecados de las tres hermanas Sodoma, Samaria y Judá. Incluso la pecadora Sodoma no había superado el pecado de Judá ( Ezequiel 16:48 ). La raíz del pecado de Sodoma fue el orgullo que surgió de su seguridad y prosperidad.

El orgullo se manifestó en el descuido despiadado de los pobres y necesitados ( Ezequiel 16:49 ), así como en otras abominaciones. Por lo tanto, Dios los quitó después de que sus pecados cayeron bajo Su inspección judicial ( Ezequiel 16:50 ).

Samaria no había cometido ni la mitad de los pecados cometidos por Judá. De hecho, en comparación con la culpa de Judá, Sodoma y Samaria parecían casi justas ( Ezequiel 16:51 ). Cuán avergonzada debería estar Judá de su grave pecado que haría que los hombres emitieran un juicio favorable con respecto a Samaria y Sodoma ( Ezequiel 16:52 ).

Sodoma y Samaria tienen futuro. Dios cambiaría su cautiverio (es decir, restauraría sus fortunas) y también el de Judá ( Ezequiel 16:53 ). Judá en realidad sería un consuelo para Sodoma y Samaria debido a su mayor culpa ( Ezequiel 16:54 ).

Si Dios restaura a Judá, también debe restaurar a las dos hermanas porque ellas habían pecado menos ( Ezequiel 16:55 ). En hipócrita justicia propia, Judá en los días anteriores ni siquiera mencionaría el nombre de Sodoma ( Ezequiel 16:56 ).

Pero eso fue antes de que la propia maldad de Judá se hiciera pública a través del juicio divino. La humillada Judá se convirtió en objeto de desdén por parte de los cantores en Aram y Filistea. La ocasión particular aquí mencionada es probablemente la humillante y devastadora invasión siro-efraimita de Judá en los días de Acaz[323] ( Ezequiel 16:57 ). Judá ya había sufrido y aún sufriría por su infidelidad ( Ezequiel 16:58 ).

[323] Véase 2 Crónicas 28:5 ; 2 Crónicas 28:18

Las palabras de consuelo siguen a la condenación y amenaza de los versículos anteriores. Dios no podía ignorar el comportamiento adúltero de Su esposa nacional. Ella había quebrantado el pacto matrimonial y debía sufrir las consecuencias ( Ezequiel 16:59 ). Pero Dios se acordaría de aquella alianza que había hecho con Israel tantos años antes en la juventud de la nación el período del Éxodo y de las peregrinaciones (cf.

Jeremias 2:2 ). Después del juicio, Dios entraría en un nuevo pacto, un pacto eterno con Su pueblo.[324]

[324] Cfr. Ezequiel 37:26 ; Jeremias 31:30 ss.

Cuán avergonzado estaría Israel de su pasado sórdido y accidentado en ese nuevo día. La gracia de Dios al pasar por alto el pecado pasado, hacer un nuevo pacto con Su pueblo, e incluso otorgarles Sodoma y Samaria, despertaría en ellos un profundo sentimiento de remordimiento. Este restablecimiento de Judá (judíos) como pueblo de Dios no tendría nada que ver con el antiguo pacto del Sinaí. Ese pacto había sido roto y anulado. Pero el nuevo pacto sería con los pecadores convertidos ya fueran judíos, samaritanos o gentiles (Sodoma).

El establecimiento de un nuevo pacto es un acto soberano de Dios. Esto es enfatizado por el pronombre yo en Ezequiel 16:62 que es enfático en el hebreo. A través de esta graciosa restauración de Su pueblo, así como del castigo previamente amenazado, los hombres aprenderían acerca de la naturaleza del Dios de la Biblia ( Ezequiel 16:62 ).

La insondable gracia de Dios al perdonar pecados pasados ​​silenciaría para siempre cualquier autojustificación ( Ezequiel 16:63 ).