Ezequiel 19:1-9

II. DUELOS AMARGOS 19:1-14

Hay un tiempo para que un predicador reprenda a su audiencia; también hay un tiempo para que él llore con ellos y por ellos. En el capítulo 19, Ezequiel se convierte en un doliente compasivo. Dios está afligido por el destino inminente de Jerusalén, y se le dice a Ezequiel que dé rienda suelta a sus emociones como un medio para ilustrar la agonía divina. El canto fúnebre se divide en dos secciones. Ezequiel 19:1-9 lamenta el destino de los últimos reyes de Judá; Ezequiel 19:10-14 lamentan la caída de Jerusalén.

A. Canto fúnebre por los reyes de Judá 19:1-9

TRADUCCIÓN

(1) Y en cuanto a ti, eleva una endecha acerca de los príncipes de Israel, (2) y di: Cómo tu madre era una leona; entre los leones se agazapó, en medio de los leoncillos crió sus cachorros! (3) Y ella hizo crecer a uno de sus cachorros, que se convirtió en un león joven; y aprendió a desgarrar la presa, devoró a los hombres, (4) Entonces las naciones se juntaron contra él, fue tomado en su fosa; y lo trajeron con ganchos a la tierra de Egipto.

(5) Ahora bien, cuando ella vio eso, se desilusionó, su esperanza se perdió. Entonces ella tomó uno de sus cachorros y lo convirtió en un león joven. (6) Y él iba y venía en medio de los leones, se convirtió en un león joven; y aprendió a desgarrar presas, devoró hombres. (7) Y conoció a sus viudas, y asoló sus ciudades; y la tierra y su plenitud fue desolada a causa del ruido de su bramido. (8) Entonces las naciones clamaron contra él, alrededor desde las provincias, y extendieron su red sobre él, fue preso en su fosa.

(9) Y lo pusieron en una jaula con ganchos, y lo trajeron al rey de Babilonia; lo metieron en fortalezas para que no se oyera más su voz sobre los montes de Israel.

COMENTARIOS

Se le dice a Ezequiel que eleve un lamento ( qinah ) por los príncipes (es decir, reyes) de Israel ( Ezequiel 19:1 ). Se mencionan los destinos de los tres hijos del piadoso rey Josías Joacaz, Joacim y Sedequías. La casa de David es la madre de estos príncipes. Se la compara con una leona en Ezequiel 19:2 porque la tribu de Judá en general (cf.

Génesis 49:9 ) y la familia de David en particular fueron simbolizados por un león. Mientras Judá permaneció fiel al Señor, ella habitó segura y sin miedo entre los leoncillos, es decir, las naciones vecinas. El período del rey Josías está a la vista. La pequeña Judá fue independiente y próspera durante el reinado de este rey piadoso ( Ezequiel 19:2 ).

La leona real (casa de David) crió a uno de sus cachorros para que se convirtiera en un león joven. La referencia aquí es a Joacaz, quien se convirtió en rey de Judá a la edad de 23 años cuando su padre fue asesinado por el faraón Necao en la batalla de Meguido (cf. 2 Reyes 23:31 ss.). Como un león joven, Joacaz aprendió a atrapar presas, i.

e., tener relaciones hostiles con otras naciones. Devoró hombres, es decir, se aventuró a la guerra ( Ezequiel 19:3 ). Aquí se da a entender que Joacaz era hostil a Necao de Egipto.

Las naciones, es decir, Egipto y sus estados vasallos, lo escucharon, es decir, aceptaron el desafío que les lanzó. El joven león fue atraído al pozo y capturado allí. Fue atado con grillos y llevado a Egipto ( Ezequiel 19:4 ). La alusión es a la captura de Joacaz por el faraón Necao en el 609 aC ( 2 Reyes 23:33 ).

Cuando la leona (dinastía de David) vio que Joacaz había sido deportado, se desilusionó.[337] Ella tomó otro de sus cachorros y lo entrenó para que fuera un león joven ( Ezequiel 19:5 ). Tomó su lugar entre los otros leones (reyes), y pronto aprendió la conducta despiadada que manifestaban los reyes orientales ( Ezequiel 19:6 ).

Por su desgobierno conoció a las viudas de ellas, [338] es decir, hizo que muchas mujeres perdieran a sus maridos e hijos. Por su alboroto ( ruido de su rugido ) trajo destrucción y desolación sobre su tierra ( Ezequiel 19:7 ).

[337] El verbo hebreo vachal en la raíz Niphal significa esperar expectante. En ciertos contextos, los verbos hebreos adquieren un significado opuesto al habitual, y este parece ser el caso aquí.

[338] Algunos piensan que la palabra hebrea es una forma inusual de la palabra que significa castillos o ciudadelas.

Existe alguna diferencia de opinión en cuanto a si Ezequiel tiene en vista a Joacim, que gobernó Judá desde el 605 al 598 a. C., oa su hijo Joaquín, que gobernó pero durante tres meses a principios del 597 a. C. Los comentaristas judíos generalmente prefieren el primero; los comentaristas modernos estos últimos. Algunos detalles de la alegoría parecen ajustarse mejor a uno, y algunos parecen apuntar al otro. En general, sin embargo, la interpretación de Joaquín es superior.

Las naciones dirigidas por Nabucodonosor atacaron el reino de Joaquín en 597 a. C. El joven rey fue llevado cautivo ( Ezequiel 19:8 ) y llevado ante el rey de Babilonia. Así terminó su gobierno sobre Judá. El gruñido de este leoncillo no se escuchó más en la tierra ( Ezequiel 19:9 ).