Estudio de la Biblia de College Press
Ezequiel 25:1-7
SENTENCIA SOBRE LAS NACIONES VECINAS
25:1-17
Ezequiel dedica ocho capítulos de su libro a oráculos contra naciones extranjeras. Jerusalén había caído. Sin embargo, antes de que Ezequiel relatara este hecho a sus lectores, registró la revelación de que Dios algún día juzgaría a las naciones y ciudades paganas alrededor de Judá. Habla de siete naciones diferentes en total. Primero se denuncian los pequeños estados vecinos de Amón, Moab, Edom y Filistea ( Ezequiel 25:1-17 ).
Denunció con mayor detalle los dos centros comerciales de la época, Tiro y Sidón ( Ezequiel 26:1 a Ezequiel 28:26 ). El toque final se dirige contra Egipto ( Ezequiel 29:1 a Ezequiel 32:32 ).
El propio oráculo egipcio se divide en siete oráculos distintos. El número siete aquí probablemente no sea accidental. En la profecía siete es el número de perfección o plenitud. Por lo tanto, Dios se ocupará total y completamente de los enemigos de su pueblo.
Algunos comentaristas expresan sorpresa de que Babilonia no se destaca en esta sección para condenación. Ezequiel se abstuvo deliberadamente de anunciar la destrucción de esa nación, porque hacerlo habría sido una provocación demasiado flagrante. Sin embargo, no requirió gran inteligencia concluir que si Dios iba a derramar Su juicio sobre estas naciones, seguramente Babilonia no podría escapar del todo.
Jeremías ya había escrito una larga condena de Babilonia, por lo que una de Ezequiel era innecesaria. Además, un oráculo antibabilónico de Ezequiel podría haber incitado a los exiliados a una tonta resistencia al gobierno de Babilonia.
Los oráculos de las naciones extranjeras están ordenados por temas en lugar de cronológicamente. En esta sección se mencionan siete fechas del 587 al 571 a. Han transcurrido cerca de dos años desde los últimos hechos y profecías registradas en el libro (cf. Ezequiel 24:1-2 y Ezequiel 26:1 ). Dispuestos en orden cronológico, los oráculos en esta sección fueron entregados en la siguiente secuencia:
SECUENCIA CRONOLÓGICA DE LOS ORÁCULOS DE NACIÓN EXTRANJERA DE EZEQUIEL
Paso
Datación de Ezequiel (Año/Mes/Día)
Citas modernas
nación extranjera
10/10/10
7 de enero de 587 a.C.
Egipto
11/1/7
30 de abril de 587 a.C.
Egipto
11/3/1
21 de junio de 587 a.C.
Egipto
11/3/1
18 de septiembre de 587 a.
Neumático
12/12/1
4 de marzo de 585 a.C.
Egipto
2/12/15
18 de marzo de 585 a.C.
Egipto
27/1/1
26 de abril de 571 a.C.
Egipto
No se adjuntan fechas a los primeros cuatro oráculos. Es probable que estén fechados antes que el primer oráculo de Egipto.
A lo largo de la historia, Israel experimentó la hostilidad de los estados vecinos de Amón, Moab, Edom y Filistea. En el tiempo de la agonía de Jerusalén, estos países habían atormentado y burlado al pueblo de Dios. Su actitud hacia Israel era también su actitud hacia el Dios de Israel.
Los cuatro breves oráculos del capítulo 25 tienen el doble propósito de (1) declarar la ira de Dios sobre todas las personas arrogantes que se burlan de Él; y (2) indicando a los exiliados arrepentidos que Dios todavía estaba preocupado por su pueblo en el sentido de que estaba castigando a sus enemigos.
I. LA PALABRA CONTRA AMMON 25:1-7
TRADUCCIÓN
(1) Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: (2) Hijo de hombre, pon tu rostro contra los hijos de Amón, y profetiza contra ellos, (3) y di a los hijos de Amón: Oíd la palabra. del Señor DIOS! Así dice el Señor DIOS: Porque tú has dicho: ¡Ajá! contra mi santuario cuando fue profanado, y contra la tierra de Israel cuando fue desolada, y contra la casa de Judá cuando fueron llevados en cautiverio, (4) por tanto, he aquí, yo os entregaré a los hijos del oriente en posesión, y pondrán en medio de vosotros sus campamentos, y pondrán en medio de vosotros sus moradas; comerán tu fruto, y beberán tu leche.
(5) Y convertiré a Rabá en pastizal para camellos, ya los hijos de Amón en lugar de descanso para ovejas. Entonces sabréis que yo soy el SEÑOR. (6) Porque así ha dicho el Señor DIOS: Por cuanto batisteis palmas, y pateásteis, y te regocijaste con todo desprecio en (tu) alma contra la tierra de Israel, (7) por tanto, he aquí, he extendido extenderé mi mano contra vosotros, y os daré por despojo a las naciones. y os cortaré de los pueblos, y os haré perecer de las tierras; Te voy a destruir. Entonces sabréis que yo soy el SEÑOR.
COMENTARIOS
El oráculo de Amón comienza con la declaración de inspiración más fuerte posible y la palabra del SEÑOR vino a mí ( Ezequiel 25:1 ). A esto se suma la orden de poner su rostro contra Amón y profetizar contra ellos ( Ezequiel 25:2 ).
Esto puede haber involucrado una expresión facial real, o simplemente puede indicar que el profeta iba a entregar una profecía negativa. Ezequiel debía dirigirse a los amonitas como si estuviera en medio de ellos Oigan la palabra del Señor DIOS (Yahweh). Solo Yahvéh era Señor, es decir, maestro ( adonay), no Quemos, el dios de Amón. Para subrayar aún más el Señorío de Yahweh y la autoridad de lo que sigue, Ezequiel agrega la fórmula tradicional del mensajero: Así dice el Señor DIOS ( Ezequiel 25:3 a).
Los amonitas habían sido enemigos viciosos de Israel desde la época de los jueces (Jueces Jueces 10:9 ). Su crueldad está claramente indicada en el relato del sitio de Jabes-galaad ( 1 Samuel 11 ). Cuando los territorios al este del Jordán cayeron en manos de Asiria y las tribus allí fueron deportadas, los amonitas se apoderaron del área desocupada.
Ahora que Jerusalén había caído, tenían planes en la orilla occidental del Jordán (cf. Jeremias 41:10 ). Se habían reído Ajá y habían observado alegremente desde lejos la profanación y destrucción del santuario de Jerusalén a manos de los agentes de Nabucodonosor. Habían puesto ojos codiciosos en la ahora desolada tierra de Israel, una vez ocupada por la casa de Judá ( Ezequiel 25:3 ),
Por su orgullo arrogante y sus intenciones blasfemas, Dios traería juicio rápido sobre Amón. Amón sería entregado a los hijos del este, es decir, merodeadores del desierto de Arabia.[367] Invadirían la tierra, acamparían dentro de ella, construirían allí sus viviendas permanentes. Estos extranjeros tomarían a la fuerza de los amonitas el fruto de su trabajo ( Ezequiel 25:4 ).
La ciudad capital, Rabbah, se convertiría en un establo para las hordas de camellos poseídos por los invasores del desierto. El resto de la tierra se convertiría en pastizales para sus rebaños. El cumplimiento de las predicciones vindicaría a Yahvé a los ojos de los amonitas ( Ezequiel 25:5 ). Aprenderían por amarga experiencia que Dios no puede ser burlado.
[367] En Ezequiel 21:28-32 , Ezequiel había predicho que Nabucodonosor volvería su ira contra Amón después de haber destruido Jerusalén. Grider ( BBC, p. 579) siente que los niños del este aquí son los babilonios.
Aún había más que el Señor tenía que decirle a Ammón. Los amonitas se habían regocijado con suma alegría por el destino de la tierra de Israel y exteriormente habían manifestado su alegría batiendo palmas y pateando ( Ezequiel 25:6 ). Debido a su actitud, Dios extendería Su mano contra ellos, es decir, tomaría medidas activas para asegurar su caída. En cuatro testamentos terribles y esencialmente sinónimos[368], Dios declaró que la existencia nacional de Amón llegaría a su fin.
[368] Yo (1) te entregaré como botín; (2) cortarte; (3) hacerte perecer; (4) destruirte.
Amón siguió existiendo como nación hasta el segundo siglo antes de Cristo. El gran general Judas Macabeo lanzó un tremendo ataque contra ese pueblo (1 Mace. Ezequiel 5:6 ). Posteriormente, el área de Transjordania fue invadida por árabes beduinos. Hoy el área se ha organizado en el Reino de Jordania,