Ezequiel 30:1-19

III LA CAÍDA INMINENTE DE EGIPTO 30:1-19

TRADUCCIÓN

(1) Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: (2) Hijo de hombre, profetiza, y di: Así ha dicho el Señor DIOS: ¡Aulla, ay del día! (3) Porque cercano está el día, sí cercano está el día de Jehová, día nublado, será el tiempo de las naciones. (4) Y espada vendrá sobre Egipto, y habrá espanto en Cus, cuando caigan muertos en Egipto; y quitarán su abundancia, y serán derribados sus cimientos.

(5) Etiopía, Put, Lud, todos los pueblos mezclados, Cub, y los hijos de la tierra que están aliados, caerán con ellos a espada. (6) Así ha dicho Jehová: Caerán los que sostienen a Egipto, y caerá la soberbia de su fortaleza; desde Migdol hasta Siene caerán en ella a espada (oráculo del Señor DIOS. (7) Y serán asolados en medio de tierras asoladas, y sus ciudades en medio de ciudades en ruinas.

(8) Y sabrán que yo soy el SEÑOR cuando ponga fuego en Egipto, y todos sus ayudantes sean destrozados. (9) Aquel día saldrán mensajeros de delante de Mí en naves para aterrorizar a los etíopes seguros; y vendrá sobre ellos confusión en el día de Egipto; porque he aquí, viene. (10) Así dice el Señor DIOS: Haré cesar la multitud de Egipto, por mano de Nabucodonosor rey de Babilonia.

(11) Él y su pueblo con él, los más despiadados de las naciones, serán traídos para destruir la tierra, y descargarán sus espadas contra Egipto, y llenarán la tierra de muertos. (12) Y secaré los ríos, y entregaré la tierra en manos de malos; y haré desolar la tierra y todo lo que en ella hay por mano de extraños; Yo Jehová he hablado. (13) Así dice el Señor DIOS: Destruiré los ídolos, y haré desaparecer de Noph a las cosas que no son entidades; y no habrá más príncipe de la tierra de Egipto; y pondré temor en la tierra de Egipto.

(14) Y haré desolar Patros, y prenderé fuego a Sión; y ejecutaré juicios en Núm. (15) Y derramaré mi ira sobre Sin, la fortaleza de Egipto; y destruiré la multitud de No. (16) Y prenderé fuego a Egipto; Sin estará en gran agitación, y No será desgarrado; y contra Noph vendrán adversarios de día. (17) Los jóvenes de Aven y de Pi-beseth caerán a espada; y estas (ciudades) irán en cautiverio.

(18) En Tehaphnehes el día se retirará, cuando romperé allí los yugos de Egipto, y la soberbia de su fuerza cesará en ella; en cuanto a ella, una nube la cubrirá, y sus hijas irán en cautiverio. (19) Así ejecutaré juicios en Egipto; y sabrán que yo soy el SEÑOR.

COMENTARIOS

Es probable que esta profecía contra Egipto tenga la misma fecha que la anterior (ver Ezequiel 29:1 ). La sección consta de cuatro oráculos cuidadosamente construidos. En el primer oráculo se dirige directamente a los egipcios y se les insta retóricamente a lamentarse por su destino. El día del ajuste de cuentas de Egipto se vislumbra en el horizonte ( Ezequiel 30:2 ).

El día del juicio divino del Señor será un día nublado y sombrío para las naciones gentiles ( Ezequiel 30:3 ). Egipto será invadido en ese día. Su estado satélite, Etiopía, temerá por su propia seguridad cuando vea lo que ocurre al otro lado de la frontera con Egipto. Los cimientos de Egipto, los aliados y mercenarios sobre los que descansaba el estado egipcio serían derribados ( Ezequiel 30:4 ).

Etiopía (Cus), Fut, Lud (ver com. Ezequiel 27:10 ) y Cub, un pueblo aún no identificado, tenían alianzas con Egipto. El carácter multirracial del ejército egipcio está indicado por la expresión todo el pueblo mezclado. Sin embargo, esos ayudantes caerían por la espada de los invasores ( Ezequiel 30:5 ).

En toda la tierra de Egipto, desde Migdol hasta Siene (ver com. Ezequiel 29:10 : 10 ), se produciría la matanza. El orgullo de Egipto estaba en su poder militar y económico. Sin embargo, este orgullo sería humillado ( Ezequiel 30:6 ). La desolación seguiría a la invasión ( Ezequiel 30:7 ; cf.

Ezequiel 29:12 ). La desolación causada por la guerra aquí, como ocurre con frecuencia en la Biblia, se compara con el fuego. El cumplimiento de esta predicción de traer conflagración a Egipto sería una demostración de la soberanía del Dios verdadero ( Ezequiel 30:8 ).

En el día de la caída de Egipto, los mensajeros serían enviados como por Dios mismo. Viajando por las vías fluviales a cada parte de la tierra de Etiopía, los mensajeros difundirían las alarmantes noticias de la caída de Egipto. La consternación y la confusión llenarían su tierra al contemplar la posibilidad de que su propio país pudiera ser invadido.

En el tercer oráculo Ezequiel enfatiza que la población nativa ( multitud de Egipto ) así como las fuerzas mercenarias perecerían en el derrocamiento de Egipto. Nabucodonosor es nombrado específicamente como el conquistador (cf. Ezequiel 29:19 ). Él y sus despiadados guerreros (cf. Ezequiel 28:7 ) dejaban un rastro de cadáveres por donde pasaban ( Ezequiel 30:11 ).

El tan anunciado sistema de riego egipcio sería destruido por los hombres malvados, es decir, las tropas despiadadas y sin ley, que componían el ejército de Nabucodonosor. Sin irrigación la tierra quedaría (temporalmente) desolada ( Ezequiel 30:12 ).

En el cuarto oráculo ( Ezequiel 30:13-19 ) Ezequiel emplea una técnica profética típica de énfasis por enumeración. El colapso total de Egipto se destaca por referencia al destino de las principales ciudades de la tierra. Estos versos revelan un asombroso conocimiento de la geografía egipcia[446].

[446] Para otros ejemplos de enumeración geográfica en un contexto de juicio ver Isaías 10:27-32 ; Miqueas 1:10-15 ; Sofonías 2:4

Un nuevo tema surge en Ezequiel 30:13 . Los dioses de Egipto resultarían inútiles ante el poderoso conquistador levantado por el Señor. Noph (Memphis) era famoso por sus numerosos dioses y templos elaborados, especialmente los de Ptah y Apis. Pero las imágenes sin valor (lit., cosas de la nada ) cesarían de Noph.

Así ha sucedido. Una figura enorme, aunque postrada, del faraón Ramases es la única imagen destacada que marca el lugar donde una vez estuvo la magnífica capital de Egipto. Wilbur Smith resume bien la situación cuando escribe

Los templos de Egipto y las elaboradas tallas y dibujos de sus dioses y diosas siguen siendo la maravilla de los estudiantes modernos; pero sus dioses se han ido. Ningún templo dedicado a un dios o diosa egipcio tiene un sacerdote presente en la actualidad; no se presenta ninguna ofrenda a ninguna de estas deidades que alguna vez fueron poderosas y que representan el sol, los cuerpos estelares, el río Nilo y el inframundo; nadie dobla la rodilla ante ninguna de estas antiguas imágenes[447].

[447] Wilbur Smith, EBP, pág. 115

Después de su destrucción, Egipto nunca más sería gobernado por un príncipe nativo. Así ha sido. Persas, griegos, ptolomeos y romanos gobernaron Egipto en la antigüedad. Hoy Egipto está gobernado por musulmanes que invadieron la tierra en el año 638 dC
Los otros nombres de lugares en estos versículos merecen un breve comentario. Pathros es el sur o Alto Egipto que se extiende tan al sur como Asuán. Zoan, Tanis clásico, era una ciudad importante en el delta del Nilo oriental.

No (o No-Amon) es la Tebas clásica (RSV), las modernas Karnak y Luxor, ubicadas a unas quinientas millas al sur de El Cairo. No fue capital de Egipto durante gran parte de la historia egipcia, y centro de adoración del dios sol Amén ( Ezequiel 30:14 ). Se hacen tres profecías acerca de esta ciudad orgullosa (1) Dios ejecutará juicios allí ( Ezequiel 30:14 ); (2) multitudes de No serían cortadas, i.

e., el lugar estaría deshabitado ( Ezequiel 30:15 ); y No sería desgarrada, es decir , abierta y penetrada por un ejército invasor.

Sin ( Ezequiel 30:15-16 ) es probablemente Pelusium (RSV) en la costa mediterránea. Esta fortaleza protegía a Egipto de los ataques del norte. Aven ( Ezequiel 30:17 ) también se llama On en el Antiguo Testamento.

En la época griega se la conocía como Heliópolis, la ciudad del dios sol. Las ruinas se encuentran en las afueras del Cairo moderno. Pibeseth ( Ezequiel 30:17 ) es el moderno Basta a unas cuarenta millas al noreste de El Cairo. Como las otras ciudades mencionadas en Ezequiel 30:13-18 , Pi-beseth era un centro de culto.

El gato era particularmente sagrado aquí. Tehaphnehes ( Ezequiel 30:18 ), deletreado Tahpanhes en Jeremías, era conocido por los griegos como Daphni. El moderno Tel Defenneh en el canal de Suez es el lugar al que se refiere Ezequiel. Jeremías fue llevado aquí después del asesinato de Gedalías ( Jeremias 43:7 ).

¡Qué día tan oscuro sería ese para Egipto! Una gran nube de desesperación se cernirá sobre esa tierra. Se romperían los yugos de Egipto , la tiranía que Egipto infligía a otras naciones. Las hijas de Egipto, es decir, sus diversas ciudades, irían en cautiverio ( Ezequiel 30:18 ). El propósito final de estos juicios era la reivindicación de la soberanía del Dios de Israel ( Ezequiel 30:19 ).