Ezequiel 33:10-20

B. Las posibilidades del arrepentimiento 33:10-20

TRADUCCIÓN

(10) Y tú, hijo de hombre, di a la casa de Israel: Así has ​​dicho: Nuestras transgresiones y nuestros pecados están sobre nosotros, y en ellos nos consumimos; ¿cómo entonces podemos vivir? (11) Diles: Vivo yo (oráculo del Señor GOB) que ciertamente no me agrada la muerte del impío, sino que el impío se aparte de su camino y viva. Vuélvanse, vuélvanse de sus malos caminos; porque ¿por qué moriréis, oh casa de Israel? (12) En cuanto a ti, hijo de hombre, di a los hijos de tu pueblo: La justicia del justo no lo librará en el día de su transgresión, y en cuanto a la maldad del impío no será hecho tropezar por ella el día que se aparte de su maldad; ni el justo podrá vivir así en el día de su pecado.

(13) Cuando digo al justo que ciertamente vivirá; si él confía en su justicia y comete iniquidad, toda su justicia no será recordada, sino que morirá en su iniquidad que ha hecho. (14) Y cuando le diga al impío: Ciertamente morirás. y se vuelve de su pecado y hace lo que es justo y recto; (15) si el impío devuelve lo tomado en prenda, si devuelve lo robado, anda en los estatutos de la vida, para no hacer iniquidad; ciertamente vivirá, no morirá.

(16) Ninguno de sus pecados que haya cometido le será recordado; ha hecho lo que es justo y recto; ciertamente vivirá. (17) Sin embargo, los hijos de mi pueblo dicen: El camino del Señor no es igual; pero en cuanto a ellos, su camino no es igual. (18) Cuando el justo se aparte de su justicia y cometa iniquidad, morirá en ellos. (19) Y cuando el impío se aparte de su maldad y haga lo que es justo y recto, vivirá a causa de ellos. (20) Pero vosotros decís: El camino del Señor no es igual. Juzgaré a cada hombre según sus caminos, oh casa de Israel.

COMENTARIOS

La desesperación envolvió a la comunidad en el exilio después de la caída de Jerusalén. Por primera vez los cautivos se enfrentaron a la enormidad de su pecado. No podía haber otra explicación del desastroso derrocamiento de su ciudad santa y santuario. ¿Cómo podemos vivir? preguntaron desesperados ( Ezequiel 33:10 ). La nación judía parecía condenada a la extinción. La vida más abundante y la vida eterna parecían remotas para tales pecadores.

Dios tenía buenas noticias para esos cautivos, como siempre las tiene para aquellos que honestamente enfrentan el problema del pecado en sus vidas. Él subraya esta buena noticia con un juramento ( ¡como vivo yo!). Dios no es vengativo. Él no desea ver a Sus enemigos morir en sus pecados. El castigo divino está diseñado para mover a los malvados al arrepentimiento para que puedan escapar de las últimas consecuencias de su pecado. ¿Por qué morirás? El profeta responde a la pregunta desesperada del versículo anterior con una pregunta propia.

La muerte de los impíos puede evitarse mediante el arrepentimiento. Ezequiel insta a los oyentes a volverse de sus malos caminos, porque esa es siempre la clave de la vida ( Ezequiel 33:11 ).

Ezequiel 33:12-20 establece una gran verdad, que el pasado de un hombre no determina por sí mismo las relaciones futuras con el Señor. Un reincidente que antes vivía según la justa ley de Dios no vivirá, es decir, no escapará al castigo, cuando se una a los malvados. De la misma manera, un pecador arrepentido no tropezará, es decir, no sufrirá castigo o recriminación, a causa de su vida pasada ( Ezequiel 33:12 ).

Las promesas de Dios a los justos son condicionales. El justo debe seguir confiando en Dios, no en su propia bondad. Si deliberadamente cometiera iniquidad, moriría por esa iniquidad ( Ezequiel 33:13 ). Tampoco son absolutas las amenazas hechas a los impíos. Dios ha decretado que la muerte física, espiritual, eterna es la pena por la maldad.

Pero si el impío se aparta del pecado para seguir una vida justa y lícita, esa amenaza de muerte se cancela ( Ezequiel 33:14 ). El arrepentimiento previsto aquí es más que contrición por el pecado. La persona penitente debe (1) restituir los artículos que le habían sido empeñados y que había retenido ilegalmente; (2) restaurar lo que había sido tomado por violencia de otro; y (3) caminar en los estatutos de vida, i.

mi. , esas leyes de Dios que conducen a una vida más abundante y, en última instancia, a la vida eterna ( Ezequiel 33:15 ). Si el ex pecador manifiesta este arrepentimiento genuino, Dios no le reprochará su pasado y vivirá ( Ezequiel 33:16 ).

Algunos judíos argumentaron en contra de la proposición presentada por Ezequiel. Argumentaron que la enseñanza de Ezequiel haría que Dios fuera inconsistente en Su gobierno del mundo. La cera del Señor no es igual, decían. Pero a este razonamiento el profeta responde que no es Dios quien hace el cambio, sino el hombre ( Ezequiel 33:17 ).

Los hombres justos, de hecho, se apartan de la justicia y pagan las consecuencias ( Ezequiel 33:18 ). Los malvados a veces se arrepienten y cosechan la recompensa ( Ezequiel 33:19 ). Dios trata a los hombres como son en el presente, no como en el pasado ( Ezequiel 33:20 ).