Ezequiel 34:1-10

II. REEMPLAZO DE LÍDERES CORRUPTOS

34:1-31

El pecado y el castigo pasados ​​de Israel provinieron en gran medida de un liderazgo corrupto y egoísta. El primer paso en el programa de reconstrucción de la nación de Ezequiel fue el reemplazo de esos líderes inútiles por una nueva generación de gobernantes. Dios pondría a la cabeza de Su pueblo restaurado un vástago de la casa de David. Bajo su gobierno, el pueblo de Dios disfrutaría de paz, seguridad y prosperidad.

A. Los malos pastores del pasado 34:1-10

TRADUCCIÓN

(1) Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: (2) Hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel, profetiza, y diles a los pastores: Así dice el Señor DIOS: ¡Ay de los pastores! de Israel que se alimentaban a sí mismos! ¿No deberían los pastores apacentar el rebaño? (3) Coméis la grosura, y con la lana os vestís, sacrificáis los animales cebados; pero no apacentáis el rebaño.

(4) No fortaleciste a los débiles, ni curaste a los enfermos, ni vendaste a los quebrantados, ni hiciste volver a los descarriados, ni buscaste a los perdidos; pero con fuerza y ​​rigor los has gobernado. (5) Y fueron esparcidos, porque no había pastor; y se convirtieron en alimento para todas las bestias del campo, y fueron esparcidos. (6) Mis ovejas anduvieron errantes por todos los montes, y sobre todo collado alto, y sobre la faz de la tierra Mis ovejas fueron dispersadas, y nadie buscó ni buscó.

(7) Por tanto, oh pastores, oíd la palabra de Jehová: (8) Vive yo (oráculo del Señor DQO) ciertamente en cuanto mis ovejas se convirtieron en presa, y mis ovejas se convirtieron en comida para todos los animales del campo. porque no tenían pastor, ni mis pastores buscaron a mis ovejas, sino que los pastores se apacentaron a sí mismos, y no apacentaron a mis ovejas, (9) por tanto, oh pastores, oíd la palabra de Jehová. (10) Así dice el Señor DQO: He aquí, yo estoy contra los pastores; y demandaré mis ovejas de su mano, y haré que dejen de apacentar las ovejas; ni los pastores se apacentarán más; y libraré a mis ovejas de su boca, para que no les sirvan de alimento.

COMENTARIOS

Los pastores contra los cuales se le dice a Ezequiel que profetice eran los reyes, príncipes y otros líderes de la ahora desaparecida nación de Judá. Estos hombres están bajo un ay divino porque se habían preocupado solo por su propio bienestar y no por el de las ovejas que habían sido encomendadas a su cuidado ( Ezequiel 34:2 ).

Vivían suntuosamente a expensas del rebaño. Pero aun así no alimentaron, es decir, no se ocuparon de las necesidades de las masas ( Ezequiel 34:3 ). Las necesidades de las ovejas débiles, enfermas, extraviadas y perdidas, los pobres e indefensos entre la población, habían sido ignoradas. Habían sido gobernados con fuerza, no con consideración y justicia ( Ezequiel 34:4 ).

Desprotegido por sus gobernantes nacionales, el pueblo de Dios se convirtió en presa de las naciones vecinas. Atacadas por estas bestias de rapiña, las ovejas se dispersaron en todas direcciones ( Ezequiel 34:5 ). Deambularon por extrañas colinas y valles por toda la faz de la tierra en sus esfuerzos por escapar de los invasores. Ninguno de sus líderes hizo ningún esfuerzo por reagrupar el rebaño o evitar la huida. El rebaño simplemente fue abandonado ( Ezequiel 34:6 ).

Con respecto a esos líderes inútiles, Dios tenía una palabra ( Ezequiel 34:7 ). Dios se refiere a los líderes nacionales como pastores porque eran responsables ante él. El pueblo de Dios había sufrido inmensamente a causa de estos pastores codiciosos ( Ezequiel 34:8 ).

Por lo tanto, Dios se comprometió con un juramento ( en vivo ) de que se oponía implacablemente a esos líderes. Él responsabilizaría a estos subpastores por todas las pérdidas sufridas por el rebaño. Los privaría del privilegio del liderazgo. Ya no serían capaces de promover sus objetivos y ambiciones personales a expensas del rebaño. Estos pastores prácticamente se habían convertido en bestias de presa, y Dios finalmente liberaría a su pueblo de su liderazgo ( Ezequiel 34:10 ). Al menos desde un punto de vista, el exilio babilónico fue una experiencia liberadora.