Ezequiel 37:15-28

B. El Oráculo de los Dos Palos 37:15-28

TRADUCCIÓN

(15) Y vino a mí la palabra del SEÑOR, diciendo: (16) Ahora tú, hijo de hombre, toma para ti un palo y escribe en él: Para Judá y para los hijos de Israel sus compañeros; luego toma otro palo, y escribe en él: Para José, el palo de Efraín y toda la casa de Israel sus compañeros; (17) Y acércalos uno al otro en un solo palo, para que sean uno en tu mano.

(18) Y cuando los hijos de tu pueblo te digan: ¿No nos dirás lo que piensas con estas cosas? (19) diles: Así dice el Señor DIOS: He aquí, voy a tomar el palo de José, que está en la mano de Efraín, y a las tribus de Israel sus compañeros, y los pondré sobre el palo de Judá. , y los haré un solo palo; y serán uno en mi mano. (20) Y los palos en que has escrito estarán en tu mano delante de sus ojos.

(21) Y diles: Así dice el Señor DIOS: He aquí, voy a tomar a los hijos de Israel de entre las naciones adonde fueron, y los reuniré de alrededor; y los traeré a su tierra. (22) Y los haré una nación en la tierra, sobre los montes de Israel; y un rey será rey para todos ellos; y no serán más dos naciones, ni serán más divididos en dos reinos.

(23) No se contaminarán más con sus ídolos y sus abominaciones y con todas sus transgresiones; y los salvaré de todas sus moradas en las cuales pecaron, y los limpiaré, y me serán por pueblo, y yo seré a ellos por Dios. (24) Y mi siervo David será rey sobre ellos, y habrá un solo pastor para todos ellos; y andarán en Mis ordenanzas, y guardarán Mis estatutos, y los pondrán por obra.

(25) Y habitarán en la tierra que di a mi siervo Jacob, en la cual habitan vuestros padres; y en ella habitarán, ellos y sus hijos y sus nietos para siempre; y mi siervo David será príncipe para siempre. (26) Y haré con ellos pacto de paz; pacto perpetuo será con ellos; y los estableceré y los multiplicaré, y pondré mi santuario en medio de ellos para siempre.

(27) Y mi morada estará sobre ellos; y yo seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo. (28) Y sabrán las naciones que yo Jehová santifiqué a Israel, estando mi santuario en medio de ellos para siempre.

COMENTARIOS

Israel revivido sería una nación unificada. El cisma que ocurrió en el 931 aC entre las tribus del norte y Judá sería cosa del pasado. Para retratar simbólicamente esta reunión de las tribus, se le dijo a Ezequiel que tomara dos palos emblemas de los cetros reales y rotulara cada uno. El primer palo representaba a Judá ya los hijos de Israel que se habían aliado con Judá. La tribu de Benjamín, aunque emparentada con las tribus del norte, optó por permanecer leal a la dinastía davídica en el 931 a.

C. La segunda vara representaba el Reino del Norte, que aparece aquí con tanta frecuencia en el Antiguo Testamento llamado Efraín en honor a la tribu más grande e influyente del norte. Toda la casa de Israel se refiere a las otras nueve tribus que se unieron a Efraín para constituir el Reino del Norte ( Ezequiel 37:16 ).

El profeta debía tomar los palos recién inscritos y sostenerlos de un extremo al otro para que pareciera que eran un solo palo ( Ezequiel 37:17 ). Tal acción fue diseñada para provocar el interrogatorio y proporcionar un punto de predicación ( Ezequiel 37:18 ).

Cuando se le preguntó acerca de los palos, Ezequiel explicó la parábola de esta manera. Todas las tribus que se habían unido a Efraín en la secesión de 931 aC se unirían a Judá para formar un solo reino. Esta reunificación sería un acto divino obrado por la mano de Dios ( Ezequiel 37:19 ).

Sosteniendo los palos juntos en su mano ( Ezequiel 37:20 ), Ezequiel debía ampliar este tema de reunificación. Los israelitas y los judíos serían recogidos de las tierras cautivas y llevados a Canaán ( Ezequiel 37:21 ). Allí formarían una nación con la tribu de Judá.

Todos los ciudadanos de ese reino rendirían homenaje a un rey ( Ezequiel 37:22 ). Todo estaría dedicado al Señor. Las prácticas paganas absorbidas del ambiente pagano del cautiverio serían purgadas de estas personas. Entonces Dios los rescataría de esas tierras paganas donde actualmente habitaban. Estas personas limpiadas y redimidas entrarían entonces en una nueva relación con el Señor.

Él sería su Dios, el objeto de su devoción y adoración, y ellos serían Su pueblo, el objeto de Su preocupación y bendición ( Ezequiel 37:23 ).

El rey que gobernaría ese reino unido ahora está identificado. Él sería Mi siervo David, no David en la carne por supuesto, sino un vástago de la casa de David (cf. Ezequiel 34:23 ). Este rey sería su gobernante tanto espiritual como político, porque Él sería su pastor. Bajo el tierno liderazgo de este pastor-rey, el pueblo de Dios cumpliría fielmente los mandamientos y ordenanzas del Señor ( Ezequiel 37:24 ).

A Jacob, el antepasado de Israel, Dios le había prometido una tierra. El terreno físico de Canaán no era más que un anticipo de esa tierra. Los patriarcas lo sabían. Abraham buscó una ciudad cuyo hacedor y constructor fuera Dios ( Hebreos 11:10 ). Los hijos redimidos de Israel y Judá habitarían en esa tierra para siempre. ¿Qué tierra es esa? El territorio, el reino, la nación sobre la cual reinaría el glorioso Príncipe de la casa de David ( Ezequiel 37:25 ).

Otras bendiciones de la era venidera se detallan en los últimos versículos del capítulo 37.
1. Los ciudadanos de ese futuro reino estarían bajo un nuevo pacto, un pacto de paz que sería eterno. No se podría pretender ningún otro pacto que el inaugurado por la muerte y ratificado por la resurrección de Jesucristo. Por Cristo la paz con Dios se hace realidad y la paz con el hombre una potencialidad.
2. Estos creyentes disfrutarían de seguridad bajo ese nuevo pacto porque Dios los establecería (lit., les daría).

3. Dios los multiplicaría en esa Tierra Santa. El Libro de los Hechos registra el emocionante cumplimiento de esta bendita promesa.

4. El santuario de Dios estaría en medio de Su pueblo para siempre ( Ezequiel 37:26 ). El Templo físico erigido por Zorobabel después del regreso del exilio no era más que un anticipo del verdadero santuario en el que ministra Jesús ( Hebreos 8:2 ).

Esta promesa recibe su máxima realización primero en la Encarnación ( Juan 1:14 ), luego en la habitación de Dios en la iglesia a través del Espíritu ( 2 Corintios 6:16 ), y finalmente en Su tabernáculo con los hombres redimidos en la Jerusalén celestial ( Apocalipsis 21:3 ; Apocalipsis 21:22 ).

Así como el antiguo Templo se elevaba sobre los habitantes de Jerusalén, así en la era futura la morada de Dios estaría sobre Su pueblo. Esta figura presenta la idea de la gracia protectora de Dios.

5. El pueblo de Dios disfrutaría de íntima comunión con su Hacedor en ese día ( Ezequiel 37:27 ). Una vez más, la promesa sólo alcanza su plena realización en la relación de los creyentes cristianos con el Padre del Señor Jesucristo ( 2 Corintios 6:16 ).

6. Esta gloriosa transformación de la condición de Israel tendría un profundo efecto sobre el mundo pagano circundante. Verían el santuario de Dios (ver promesa 4 arriba) en medio de Israel y reconocerían Su presencia y poder entre ellos. Reconocerían en las vidas de los redimidos el poder de Dios para santificar a las personas, y habiendo reconocido esto, buscarían ser admitidos en la congregación y el compañerismo del Israel espiritual de Dios, la iglesia de Cristo.