Ezequiel 45:1-8

5. El reparto de la porción sagrada de la tierra

( 45:1-8 )

TRADUCCIÓN

(1) Además, cuando repartáis por suerte la tierra en heredad, ofreceréis una ofrenda a Jehová, una porción santa de la tierra; la longitud será de veinticinco mil cañas de largo, y la anchura de diez mil; será santo en todo su término alrededor. (2) De esto habrá para el lugar santo quinientos de largo, en cuadro alrededor; y cincuenta codos por sus ejidos alrededor.

(3) Y de esta medida medirás veinticinco mil de largo, y diez mil de ancho; y en ella estará el santuario, que es santísimo. (4) Es una porción santa de la tierra; será para los sacerdotes, ministros del santuario, que se acercan para ministrar a Jehová; y será lugar para sus casas, y lugar santo para el santuario. (5) Y veinticinco mil de largo, y diez mil de ancho, serán para los levitas, ministros de la casa, en posesión para ellos, para veinte cámaras.

(6) Y daréis la posesión de la ciudad a cinco mil de ancho, y veinticinco mil de largo, al lado de la ofrenda de la porción sagrada: será para toda la casa de Israel. (7) Y todo lo que sea para el príncipe estará a un lado y al otro lado de la santa ofrenda y de la posesión de la ciudad, delante de la santa ofrenda y delante de la posesión de la ciudad, en el lado oeste hacia el oeste, y en el lado este hacia el este; y en longitud responsable de una de las porciones, desde el límite occidental hasta el límite oriental. (8) En la tierra será para él en posesión en Israel, y mis príncipes nunca más oprimirán a mi pueblo; pero darán la tierra a la casa de Israel conforme a sus tribus.

COMENTARIOS

Ezequiel anticipa una distribución de la Tierra Santa entre las tribus de Israel. La porción central de esa tierra debía pertenecer al Señor. Este área rectangular de veinticinco mil por diez mil cañas[525] debía ser reservada para los sacerdotes y el nuevo Templo ( Ezequiel 45:4 ). Esta porción de la tierra es vista como más santa que el resto de la tierra ( Ezequiel 45:1 ).

En el centro de esta porción de terreno sacerdotal había un cuadrado (500 x 500 cañas) donde se ubicaría el Templo. Estaba separada del lugar donde habitaban los sacerdotes por cincuenta codos de espacio abierto ( Ezequiel 45:2-3 ).[526]

[525] En realidad, la unidad de medida falta en el texto hebreo. Algunos eruditos piensan que la unidad es el codo.

[526] No queda claro si Ezequiel 45:3 se refiere 10 a una porción adicional oa 25.000 x 10.000 cañas. o si esta es la misma porción mencionada en Ezequiel 45:1 .

Los levitas ocuparían una porción de tierra igual en extensión y contigua a la de los sacerdotes. Los eruditos difieren en cuanto a si esta área estaba al norte o al sur de la porción de los sacerdotes. En el extremo de la porción de los levitas habrían de construirse veinte cámaras[527] aparentemente para albergar a los porteros para que estuvieran cerca del Templo ( Ezequiel 45:5 ).[528]

[527] La ​​RSV sigue el Antiguo Testamento griego y dice ciudades para vivir.

[528] En Ezequiel 45:5 los levitas son nuevamente llamados ministros de la casa en contraste con los sacerdotes que eran ministros del Señor.

A la ciudad de Jerusalén se le asignó una porción rectangular de tierra (25.000 x 5.000 cañas) adyacente a la porción de los sacerdotes en el sur. Esta sección de la tierra podía ser habitada por cualquier israelita sin distinción de tribu ( Ezequiel 45:6 ). El territorio total de la porción santa el territorio asignado a la ciudad santa, a los sacerdotes, Levitas y Templo comprendía un área de 25,000 cañas cuadradas.

A ambos lados de la porción santa (lit., ofrenda santa [529]) que se ha descrito en los versículos anteriores estaban los territorios del príncipe ( Ezequiel 45:7 ). La porción del príncipe era igual a la asignada a tribus enteras, excepto que dentro de su territorio estaba la porción sagrada cuadrada de 25.000 cañas (cf.

Ezequiel 48:21 ). Los príncipes del futuro no confiscarían la tierra de sus súbditos; respetarían los límites tribales. Estos príncipes serían hombres temerosos de Dios y tendrían territorios adecuados para satisfacer sus propias necesidades. Por lo tanto, no tendrían la inclinación ni la necesidad de agraviar al pueblo de Dios ( Ezequiel 45:8 ).

[529] La palabra hebrea traducida ofrenda es teruma. Esta palabra se traduce frecuentemente como ofrenda. Una traducción más precisa es

gravamen o contribución obligatoria. Véase Taylor. TOTC, pág. 273

C. Las Regulaciones Concernientes a la Adoración 45:9-46:24

En este punto de su visión del nuevo Templo, Ezequiel establece las normas relativas a (1) los derechos y deberes del príncipe ( Ezequiel 45:9-17 ); (2) las ofrendas del festival ( Ezequiel 45:18-25 ); (3) las ofrendas en el día de reposo y luna nueva ( Ezequiel 46:1-7 ); (4) la entrada y salida de los adoradores ( Ezequiel 46:8-10 ); (5) las ofrendas del príncipe a favor del pueblo ( Ezequiel 46:11-15 ); (6) la herencia del príncipe ( Ezequiel 46:16-18 ); y (7) la preparación de las comidas del sacrificio ( Ezequiel 46:19-24 ).