Ezequiel 7:10-13

B. La calamidad descrita 7:10-27

Al describir el próximo día de visitación de Judá, Ezequiel enfatiza cuatro puntos (1) la perturbación social ( Ezequiel 7:10-13 ); (2) el desaliento militar ( Ezequiel 7:14-18 ); (3) la angustia económica ( Ezequiel 7:19-22 ); y (4) el desorden político ( Ezequiel 7:23-27 ).

1. Interrupción social (7:10-13 )

TRADUCCIÓN

(10) ¡He aquí el día! He aquí que viene; ha llegado el turno; la vara ha florecido, la arrogancia ha reverdecido. (11) La violencia se ha levantado como vara de maldad; ninguno de ellos (quedará) y ninguno de su multitud, y ninguno de sus riquezas ni ningún llanto entre ellos. (12) Ha llegado la hora, ha llegado el día; en cuanto al comprador, que no se alegre, y en cuanto al vendedor, que no se lamente; porque la ira está sobre toda su multitud.

(13) Porque el vendedor no volverá a lo vendido, aunque aún vivan; porque la visión se refiere a toda la multitud que no volverá; ni se fortalecerán a sí mismos, un hombre cuya vida está en su iniquidad.

COMENTARIOS

La vara del juicio de Dios, Babilonia, se había convertido en una superpotencia arrogante ( Ezequiel 7:10 ).[187] La violencia practicada por los judíos se había levantado como vara de maldad; es decir, las malas prácticas de los judíos habían creado la vara que los heriría.[188] En ese día toda la población se vería afectada.

Ninguno escaparía. O perecerían o serían llevados al exilio. Nada quedaría de la multitud del pueblo ni de sus riquezas. [189] Tan grande sería la pérdida que los sobrevivientes no llorarían [190] sobre los muertos ( Ezequiel 7:11 ).

[187] Otros piensan que la vara en Ezequiel 7:10 es la casa real de Judá que había florecido y retoñado con arrogancia.

[188] Cfr. Isaías 10:5 donde Asiria es llamada la vara de la ira de Dios; y Jeremias 50:31 que subraya la arrogancia de Babilonia.

[189] KJV ni ninguno de los suyos, es decir, ninguno de sus descendientes quedaría con vida. Esta traducción es posible pero no preferible.

[190] Algunas versiones recientes traducen el hebreo noah como eminencia. Es mejor seguir a los comentaristas más antiguos al relacionar la palabra con nehi, = lamento.

Ese día venidero resultaría en una completa agitación socioeconómica. Vender una propiedad heredada era normalmente una ocasión de profundo dolor en el mundo del Antiguo Testamento. Pero el vendedor de bienes raíces ya no se preocuparía por tal sentimentalismo. Por otro lado, el que compró esa propiedad no tendría motivos para regocijarse. En el día de la ira de Dios, la propiedad de la tierra sería irrelevante.

Tanto el rico comprador de tierras como el vendedor empobrecido se enfrentarían a la privación y la muerte ( Ezequiel 7:12 ). El vendedor de la tierra nunca podría recuperar su herencia aunque viviera durante el juicio (lit., aunque su vida esté todavía entre los vivos). La observancia del jubileo donde todas las propiedades revirtieron a los dueños originales no sería posible en la tierra del exilio.

Según la visión que había recibido Ezequiel, los judíos serían expulsados ​​de sus hogares para no volver jamás durante su vida ( Ezequiel 7:13 ).

A primera vista esta profecía parece contradecir Jeremias 32:15 ; Jeremias 32:37 ; Jeremias 32:43 que establece que las propiedades se comprarían y venderían en Judá nuevamente después del exilio.

Sin embargo, Ezequiel está hablando de sus contemporáneos. No vivirían para reclamar sus herencias familiares. Los hombres que llevaban una vida de iniquidad no podrían fortalecerse para resistir el castigo ( Ezequiel 7:13 ). Los expulsados ​​no regresarían, y los que quedaran en la tierra morirían en sus pecados.