Filipenses 1:19-26

Bosquejo de 1:19-26

C.

la confianza de Pablo en la vida o la muerte; Filipenses 1:19-26

1.

Confianza en que sus experiencias resultarían en salvación; Filipenses 1:19

una.

A través de tu súplica.

b.

A través de la provisión del Espíritu.

2.

Confianza en que siempre magnificaría a Cristo; Filipenses 1:20-26

una.

Él no sería avergonzado; Filipenses 1:20 .

b.

Él magnificaría a Cristo ya sea por vida o por muerte; Filipenses 1:21-23 .

C.

Estaba seguro de que se quedaría con ellos; Filipenses 1:24-26 .

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19. Porque sé que esto resultará en mi salvación, por vuestra súplica y la provisión del Espíritu de Jesucristo,

Traducción y Paráfrasis

10. Porque sé que esto (es decir, mis experiencias) resultará para mí en salvación (por salvación entiendo mi preservación y liberación, tanto ahora como en el más allá), a través de vuestra oración (de súplica) y (a través de la asistencia provista en la) provisión de (beneficios dados por) el Espíritu de Jesucristo.

notas

1.

Salvación significa (1) seguridad, es decir, liberación de las dificultades; (2) salud y bienestar general; y (3) vida eterna en el cielo.

La referencia de Pablo a la salvación aquí parece referirse más a los dos primeros significados que al tercero. Esperaba ser absuelto de las acusaciones en su contra y ser puesto en libertad.

2.

Pablo tuvo dos ayudas que le dieron confianza de que obtendría la salvación.

(1)

Las oraciones de sus hermanos, los filipenses en particular. La oración es poderosa.

(2)

La provisión del Espíritu de Jesucristo. (Este es solo un nombre para el Espíritu Santo. Compare Romanos 8:9 ). Esto puede significar que el Espíritu Santo mismo nos es suministrado para fortalecernos (lo cual es cierto), o que un suministro de fuerza e intensidad de fe nos es dado por el Espíritu Santo.

Ya sea que el suministro al que se hace referencia sea el Espíritu mismo, o las diversas formas de asistencia proporcionadas por el Espíritu, el resultado neto es el mismo. Cualquiera de los dos significados es satisfactorio. Preferimos la última interpretación, pero hay una diferencia insignificante.

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20. conforme a mi anhelo y esperanza de que en nada seré avergonzado, sino que con toda confianza, como siempre, ahora también será magnificado Cristo en mi cuerpo, o por vida o por muerte. 21. Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia.

Traducción y Paráfrasis

20. (Mi confianza en la salvación está) de acuerdo con mi expectativa y esperanza constantes, (y mi expectativa es esta), que (1) en nada (nunca) seré avergonzado (nunca silenciado, derrotado, ni mostrado a estar en el error!), pero (2) que (por el contrario) mientras (continúo viviendo) con toda confianza como (yo) siempre (tengo, que) Cristo será exaltado (y magnificado) en mi cuerpo, ya sea a través de la vida o a través de la muerte.
21. Porque para mí el vivir es Cristo (su vida vive en mí), y el morir es ganancia.

notas

1.

La confianza de Pablo de que iba a ser liberado del encarcelamiento en Roma y volvería a ver a los filipenses como un predicador libre y eficaz, no era un sentimiento nuevo para él. Siempre tuvo expectativas optimistas sobre el curso de su vida. Su actual optimismo estaba en completo acuerdo con sus expectativas y esperanzas normales y serias.

2.

El verdadero hombre de Dios nunca está desalentado y pesimista, melancólico y derrotado interiormente. Sabe que el Señor obtendrá la victoria, y sabe que está del lado del Señor.

3.

El significado de la raíz de la palabra expectativa (Gr. apokaradokia) significa una intensa vigilancia, con la cabeza apartada de todos los demás objetos. Que Dios nos ayude a tener una confianza tan magnífica en Su dirección en nuestras vidas que nada más nos parezca importante.

4.

La confianza constante de Pablo lo llevó a tener dos esperanzas particulares, una negativa y otra positiva:

(1)

En nada sería avergonzado, nunca siendo silenciado por los adversarios, ni demostrado estar en error.

(2)

Cristo sería magnificado, es decir, honrado y exaltado y engrandecido por las cosas que Pablo hizo en su cuerpo. Ver Hechos 19:17 : El nombre del Señor Jesús fue magnificado.

5.

La esperanza de Pablo de que Cristo sería magnificado en su cuerpo era la confianza de Pablo tanto si vivía como si moría, porque para Pablo el vivir era Cristo, y el morir era ganancia.

6.

Wm. Barclay, al analizar las formas en que para Pablo era cierto que vivir es Cristo, dice que Cristo es el principio, la continuación, el fin (o meta), la inspiración, la tarea, la fuerza y ​​la recompensa de la vida. Cada una de estas ideas merece mucha meditación.

7.

Para el cristiano morir es ganancia, porque partimos y estamos con Cristo. Compare Filipenses 1:23 . El cristiano está a solo dos o tres latidos de estar con Cristo para siempre, el pecador está a solo dos o tres latidos de ser separado del Salvador para siempre en tormentos.

8.

Filipenses 1:21 ; Filipenses 1:23 son dos de los numerosos pasajes a lo largo de la Biblia que enseñan claramente que el espíritu del hombre continúa una existencia consciente después de la muerte, incluso antes de la resurrección general de los cuerpos de todos los hombres.

Si no hay una existencia consciente después de la muerte, fue una locura que Pablo deseara partir (morir) y estar con Cristo. Si no sabemos nada después de la muerte, y no veremos a Jesús hasta la resurrección, Pablo no podría haber acelerado su estar con el Señor muriendo. Las doctrinas del alma dormida y la aniquilación simplemente no se ajustan a las enseñanzas de Pablo.

9.

Otros pasajes que dan evidencia de existencia consciente después de la muerte incluyen:

2 Corintios 5:6 ; 2 Corintios 5:8-9 . Estar ausente del cuerpo significa estar en casa con el Señor.

Lucas 16:19 ss. La historia del hombre rico y Lázaro. No hay razón convincente para no tomar esta historia literalmente.

Hechos 7:59 . Esteban, mientras agonizaba, llamó: Señor Jesús, recibe mi espíritu. Esteban esperaba ir donde estaba Jesús, y yo también.

Mateo 17:3 . Elías y Moisés estaban vivos y reconocibles miles de años después de su presencia en la tierra.

Génesis 25:8 ; Números 21:24 ; Deuteronomio 32:50 . Muchos santos del Antiguo Testamento fueron reunidos con sus padres, cuando no fueron enterrados en las tumbas de sus padres, o cerca de ellos. ¿Cuándo, entonces, tuvo lugar esta reunión? A menos que la expresión sea puramente figurativa, parece mejor entender que estaban reunidos en ese reino más allá de la tumba.

Ezequiel 32:31 . Faraón en el Seol (Hades) ve la multitud de su ejército y habla con ellos.

2 Samuel 12:23 . David esperaba ir a su hijo muerto.

10

Algunos pasajes como Salmo 115:17 y Eclesiastés 9:5 son expuestos por algunos como supuestamente enseñando que los muertos no saben nada y están inconscientes. Dado que las Escrituras nunca se contradicen a sí mismas, y tal significado contradice otros pasajes más claros, esta no puede ser la verdadera enseñanza de los pasajes a los que se hace referencia.

Es verdad que los cuerpos de los muertos no saben nada, y en nada difieren de los cuerpos muertos de las bestias. Este es probablemente el punto de estos versículos. Además, estos versículos pueden reflejar simplemente el hecho de que en la dispensación del Antiguo Testamento, Dios aún no había revelado completamente los hechos acerca de la vida y la inmortalidad como ahora los ha revelado a través de Cristo. Porque fue Cristo quien sacó a luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio. 2 Timoteo 1:10 . Tenga en cuenta que Él no lo trajo a la existencia; lo sacó a la luz.

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22. Pero si vivir en la carne, si esto dará fruto de mi trabajo, entonces lo que elegiré, no lo sé.

Traducción y Paráfrasis

22. Mas si (me toca en suerte) seguir viviendo en (la) carne, (bien) esto (me producirá) fruto de trabajo; y (por lo tanto) no puedo dar a conocer lo que elegiría (realmente) (¡como mi suerte, ya que realmente no me conozco a mí mismo!).

notas

1.

Paul se encontró en un dilema, deseando tanto morir como vivir. Así que sopesó las alternativas. Si vivía, eso le traería más fruto de su trabajo en la tierra. Esto para él era tan atractivo como la idea de morir e ir a estar con el Señor. Entonces él dice: Lo que debo elegir, no lo sé.

2.

Pablo no tenía dudas sobre lo que sucedería si viviera, como podría sugerir la inclusión del si en cursiva en la versión estándar estadounidense. Dio por sentado que la fecundidad seguiría si continuaba viviendo en la tierra. Nunca debemos dudar de que daremos fruto, si proclamamos nuestro evangelio clara y regularmente. Ver Gálatas 6:9 e Isaías 55:10-11 .

3.

Todo santo debe llegar a esta condición de voluntad mental para morir y, sin embargo, desear permanecer en la tierra y trabajar.

4.

Quizás nos preguntemos cómo Pablo pudo suponer que al desearlo podría influir en el curso de los acontecimientos y determinar si vivía o moría. En verdad, probablemente no podría; ninguno de nosotros puede. Y, sin embargo, un deseo de muerte lleva con mucha frecuencia a las personas a renunciar a sus intereses en la vida, a dejar de intentarlo y a morirse de languidez. Pablo no cedió a esto. Conservó su entusiasmo por la vida y su confianza en que podía hacer algo que valiera la pena, incluso cuando era viejo y estaba en prisión.

No se unió al dúo de Jonás y Elías, Ojalá pudiéramos morir. ( Jonás 4:3 ; Jonás 4:8 ; 1 Reyes 19:4 ).

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23. Pero yo estoy en estrecho entre los dos, teniendo el deseo de partir y estar con Cristo; porque es muchísimo mejor: 24. pero permanecer en la carne es más necesario por causa de vosotros,

Traducción y Paráfrasis

23. Estoy en apuros (de los dos lados), teniendo deseos de partir (es decir, morir) y estar con Cristo, porque esto es muchísimo mejor (Gr. más mejor en mucho),
24. pero continuar (o permanecer) en la carne (es) más necesario para ti (plural).

notas

1.

Pablo estaba en un aprieto. Un estrecho es un lugar angosto, como un cuello de agua entre dos áreas terrestres (por ejemplo, el estrecho de Gibraltar y el estrecho de Magallanes), estaba cerca de ambos lados, para vivir y para morir. Encontró ambas direcciones atractivas. Estaba presionado, apretado por ambas alternativas.

2.

La expresión partir significa desmantelar, como el desmantelamiento de un campamento; también desatar, como desatar las amarras de un barco para que pueda navegar, así en el uso de Pablo significaba desarmar el campamento en esta vida, y desatar las amarras de la vida para trasladarse a otro mundo.

3.

Ver notas en Filipenses 1:21 acerca de nuestra partida para estar con Cristo. La doctrina de la inmortalidad es muy preciosa para los santos de Dios.

4.

Para Pablo partir y estar con Cristo era mucho mejor que quedarse en la tierra.

Pero justo en ese momento se le necesitaba en la tierra, y se sintió atraído emocional e intelectualmente a vivir y ayudar a los filipenses, ya que eso era más necesario para ellos que su muerte.
El coraje de los filipenses podría haber flaqueado si Pablo acababa de morir en cadenas. El misterio de la iniquidad ya estaba obrando, y se necesitaba a Pablo para ayudarlos a resistir esta apostasía.

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25. Y teniendo esta confianza, sé que permaneceré, sí, y permaneceré con todos vosotros, para vuestro progreso y gozo en la fe; 26. para que abunde vuestra gloria en Cristo Jesús en mí por mi presencia otra vez con vosotros.

Traducción y Paráfrasis

25. Y estando persuadido de esto (la necesidad de vivir para ayudaros) sé que permaneceré y continuaré cerca de vosotros para vuestro progreso y gozo en la fe,
26. Para que vuestro júbilo (y gozo) abunde (y abunde) en Cristo Jesús por medio de mí, por medio de mi regreso a vosotros.

notas

1.

La convicción de Pablo de que era necesario le aseguró que continuaría viviendo en la carne. Lo que era mejor para el hombre era lo que Dios haría que sucediera.

2.

Pablo no solo moraría (gr. meno), sino que moraría con ellos (gr. parameno) .

3.

Pablo mismo experimentó progreso en el evangelio ( Filipenses 1:12 ) y gozo ( Filipenses 1:3 ). Su presencia con los filipenses les haría compartir tal progreso y gozo.

4.

El progreso y la alegría son cosas necesarias en la vida de los cristianos. Sin ellos, nuestra motivación y energía se rezagan, y pronto nos rezagamos por todas partes.

5.

Gloriarse significa nuestra causa o motivo para gloriarnos, en lugar del acto de gloriarnos o jactarnos.

6.

Evidentemente, los filipenses estaban orando por la liberación de Pablo. Compare Filipenses 1:19 . Cuando sucediera esta liberación, se gloriarían en Cristo porque sus oraciones habían sido concedidas.