Filipenses 2:6-8

6. el cual, siendo en forma de Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 7. sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, haciéndose semejante a los hombres; 8. y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.

Traducción y Paráfrasis

6. (Aunque Cristo) existía (antes de venir a la tierra) en la (misma) forma (la naturaleza intrínseca) de Dios, no consideró (esto) ser igual a Dios como algo a lo que aferrarse (y aferrarse) ,
7. sino que (más bien) se despojó (de gran parte de su gloria divina), tomando (sobre sí mismo) la (misma) forma (la naturaleza intrínseca) de un esclavo (o sirviente), siendo (temporalmente) hecho en el ( exterior) semejanza de hombres.
8. Y siendo hallado (por aquellos que vivían con él en la tierra) en la forma (exterior) de hombre, se humilló a sí mismo, (hasta el punto de) hacerse obediente hasta la muerte, (sí) muerte de cruz.

notas

1.

Para comprender esta sección, se debe comprender el significado exacto de las palabras utilizadas.

una.

existente (KJV, ser; Gr. uparcho). Este término significa ser, pero tiene la implicación más profunda de señalar esa existencia que es nuestra esencia básica, la naturaleza más íntima. Así, el hecho de que Cristo existiera en la forma de Dios sugiere que la forma de Dios era su esencia básica, su naturaleza más íntima.

b.

Forma (Gr. morphe). La forma es aquello que es intrínseco y esencial acerca de cualquier cosa. Es lo opuesto a la moda externa y cambiante. Véanse las notas que siguen sobre FORMA y MODA.

C.

Contado (lo) no. una cosa para ser agarrada. El GR. la palabra arpagmos utilizada aquí significa tanto el acto de apoderarse (o robo, como en KJV), o la cosa incautada (como en ASV y RSV). Preferimos este último significado, porque la igualdad con Dios no fue algo que Cristo pudo haber obtenido por usurpación, sino que ya era suyo. Podría haberse aferrado a él porque ya era suyo, pero no lo hizo.

Lecturas como la de la New English Bible, Él no pensó en arrebatar la igualdad con Dios, sugieren que Cristo no era igual a Dios. Esto es contrario a todo el párrafo, que tiene su punto de que Cristo renunció a su igualdad con Dios.

Muchas otras Escrituras enseñan que Cristo tenía la plena naturaleza de la deidad antes de venir a la tierra, antes de ser concebido en María. (Ver Juan 1:1-2 ; Juan 3:13 ; Juan 17:5 ; Juan 17:24 ; Colosenses 1:15-16 ).

d.

Se vació a sí mismo. El GR. el verbo kenoo usado aquí significa vaciar o drenar. Cuando Cristo vino a la tierra, se sometió a limitaciones que no había tenido antes en la gloria. En la tierra Cristo pudo cansarse ( Juan 4:6 ), pero Dios nunca se cansa ( Isaías 40:28 ; Isaías 45:11-12 ).

Cristo tuvo hambre ( Lucas 4:2 ), pero Dios no tiene hambre ( Salmo 50:12-13 ). Algunas cosas Cristo no las sabía ( Mateo 24:35 ), pero Dios sabe todas las cosas ( Hebreos 4:13 ).

Antes de que Cristo viniera a la tierra, moraba en un reino descrito como palacios de marfil. ( Salmo 45:7-8 ). Pero Cristo se vació a sí mismo en gran medida de tal gloria cuando vino a la tierra.

La doctrina de Cristo despojándose de sí mismo a veces se llama kenosis. Este es un gran misterio, y ha causado mucho desacuerdo en la iglesia a lo largo de los siglos. ¿Exactamente cuál era la naturaleza de Cristo mientras estuvo aquí en la tierra? ¿Hasta qué punto se vació a sí mismo? ¿Era totalmente divino, o totalmente humano, o ambos, o una mezcla? ¿Tenía Él una o dos naturalezas? Tales preguntas nunca pueden ser respondidas perfectamente. No podemos entender la naturaleza humana. ¿Cómo podemos comprender la naturaleza divina?

Nos basta saber que cuando Cristo estuvo en la tierra, era tanto hijo de Dios como hijo del hombre ( Mateo 16:13-17 ). Como hijo de hombre, yacía exhausto en un bote. Como hijo de Dios, pudo levantarse y ordenar que las aguas tormentosas del Mar de Galilea se calmaran. ( Lucas 8:23-24 ).

mi.

Semejanza (Gr. omoioma; Filipenses 2:8 ). Lo que está hecho, una semejanza, imagen. Este término se refiere a la apariencia externa de Cristo mientras estuvo en la tierra. Es algo sinónimo del término moda.

F.

Moda (esquema). Esto se refiere a la apariencia externa de cualquier cosa. Como tal, puede cambiarse de vez en cuando. Así, la moda del mundo pasa. ( 1 Corintios 7:31 ).

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FORMA y MODA

1.

Cristo existió en la forma (gr. morphe) de Dios. Filipenses 2:6 . Tomó la forma de un siervo. Filipenses 2:7 . Fue hallado a la moda (Gr. schema) como hombre. Filipenses 2:8 .

2.

La forma es aquello que es intrínseco, esencial e inmutable en cualquier cosa. La moda es aquello que es externo, incidental y transitorio sobre cualquier cosa.

3.

Cristo tenía la forma o la verdadera naturaleza de Dios. También tomó la naturaleza real o la forma de un sirviente. Sin embargo, su moda, o apariencia, en la tierra no fue necesariamente su moda en la gloria después de dejar la tierra. Por lo tanto, la aparición de Cristo, como se describe en el capítulo uno de Revelación, es considerablemente diferente de la del humilde hijo del hombre en la Tierra.

4.

Los significados de forma y moda pueden ser ilustrados y confirmados por los usos de estas palabras y sus palabras relacionadas en el Nuevo Testamento. Tenga en cuenta las formas en que las palabras se traducen en la versión King James.

UNA.

FORM3 veces traducido como forma; Marco 16:12 ; Filipenses 2:6-7 .

1.

Metamorphoo (una palabra relacionada) Traducido ser cambiado ( 2 Corintios 3:18 ), ser transformado ( Mateo 17:2 ; Marco 9:2 ; Romanos 12:2 ). Sed transformados por la renovación de vuestra mente. Deja que tu mente se convierta realmente en algo intrínsecamente nuevo.

2.

Summorphoo (palabra relacionada) siendo hecho conforme a; ( Filipenses 3:10 ).

3.

Summorphos (palabra relacionada; un adjetivo) conforme a ( Romanos 8:29 ); hecho semejante a ( Filipenses 3:21 ).

B.

MODA2 veces traducido moda. ( Filipenses 2:8 ; 1 Corintios 7:31 ). La moda de este mundo pasa.

1.

Metaschematizo (una palabra relacionada) Ser transformado ( 2 Corintios 11:13-14 ). Satanás se transforma a sí mismo. Puede cambiar su apariencia externa, pero no su verdadera naturaleza y forma. Cambio ( Filipenses 3:21 ); Cristo cambiará nuestro cuerpo vil.

Transferencia en una figura ( 1 Corintios 4:6 ). Transformarse uno mismo ( 2 Corintios 11:15 ); Los ministros de Satanás se transforman, pero solo cambian su apariencia exterior, no la forma real.

2.

Suschematizo (una palabra relacionada) No os conforméis ( Romanos 12:2 ); Los cristianos no deben adoptar la moda de este mundo porque esto es contradictorio con su verdadera naturaleza. Modelarse según ( 1 Pedro 1:14 ).

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2.

La versión King James de Filipenses 2:6 , pensó que no era un robo ser igual a Dios, es satisfactoria si se entiende que significa: Dado que Cristo ya era igual a Dios, no consideró un robo pretender ser igual a Dios.

Si usted o yo reclamamos la igualdad con Dios y exigimos ser adorados, eso sería un robo. Estaríamos reclamando honores que pertenecen sólo a Dios. Pero Cristo no consideró el ser igual a Dios como un robo por parte de él. ¿Cómo se puede robar lo que ya es suyo?

3.

El hecho de que Cristo existió en la forma de Dios muestra que tenía verdadera divinidad. El hecho de que tomó sobre sí mismo la forma de siervo muestra que tenía verdadera servidumbre. Tanto como Dios como siervo a semejanza de los hombres, la forma de Cristo era genuina.

4.

El hecho de que Cristo asumiera la forma de siervo muestra que Él era verdaderamente Dios antes de entonces, y que Él no era un ser creado. Todos los seres creados son siervos de Dios por el mismo hecho de ser creados por Dios, Todas las cosas son tus siervos. Salmo 119:91 . Cristo no fue siervo por el hecho de haber sido creado, sino porque tomó sobre sí mismo la forma de siervo.

5.

Cristo fue hecho en todos los aspectos como nosotros, excepto que nunca pecó. Hebreos 4:15 . Participó de carne y sangre, ya que nosotros, los hijos de Dios, somos partícipes de carne y sangre. Hebreos 2:14 . Vino a la tierra con el mandato de morir como mueren los hombres.

Juan 10:18 . Cristo fue totalmente obediente a este mandato. Hebreos 10:7 . Siempre fue obediente a la voluntad de su padre. Aprendió la obediencia, como tenemos que aprenderla nosotros, por las cosas que padeció. Hebreos 5:8 . Su obediencia y sufrimientos se extendieron hasta el último grado de sumisión y agonía, hasta la misma muerte en una cruz.

6.

Al considerar este ejemplo de Cristo, ¿cómo podemos ser altivos hacia otras personas, o ser rebeldes, u orgullosos, o buscar nuestras propias ventajas en perjuicio de otras personas?