Filipenses 3:9-11

9. y ser hallado en él, no teniendo mi propia justicia, la que es por la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la justicia que es de Dios por la fe; 10. para conocerle a él, y el poder de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, llegando a ser semejante a su muerte; 11. si de alguna manera puedo llegar a la resurrección de entre los muertos.

Traducción y Paráfrasis

9. (Deseo no sólo ganar, o ganar a Cristo, sino también que) pueda ser hallado en él (encontrado por Dios, y encontrado por Cristo mismo, y por mis hermanos, y por aquellos que se oponen a mí y cuando estoy hallado así para que todos puedan contemplarme,) no como (teniendo) una justicia propia (que es) la (justicia) basada en (guardar) la ley, sino (como teniendo) esa (justicia que viene) a través de Cristo, el (justicia) de Dios (que se da) sobre la base de la fe.

10. (Y deseo) conocerlo (es decir, conocer a Cristo, conocerlo en todas las experiencias ilimitadas de comunión disponibles para nosotros en el evangelio), y (conocer) el poder de su resurrección (con ese poder obrando en mi vida), y (conocer la) comunión de sus sufrimientos (tener parte en ellos, si es necesario, hasta el punto de) ser conformado a su muerte (junto con él),
11. para que yo puede, si es posible, llegar a la resurrección de entre los muertos (es decir, a la resurrección a la vida eterna).

notas

1.

3:9-11 expresa algunos de los deseos de Pablo en relación con Cristo. Deseaba ganar a Cristo, ser hallado en Cristo, conocer a Cristo, conocer el poder de la resurrección de Cristo y conocer la participación en Sus sufrimientos. Todas estas cosas involucran a Cristo.

2.

Pablo quería ser encontrado en Cristo. (¡Ningún discipulado secreto para él!) Quería que cualquier persona interesada en investigarlo, o que pudiera cruzarse accidentalmente en su camino, descubriera que Pablo estaba en Cristo.

3.

Pablo deseaba que quienes lo encontraran supieran rápidamente que su justicia no era la justicia mandada en la leya justicia que consistía en hacer o no hacer una larga lista de cosas que estaban contenidas en la ley ( Gálatas 3:12 ) sino que su la justicia era la que se da por la fe en Cristo.

Esta es una justicia otorgada. Dios dice, por así decirlo, sé que has pecado, pero porque crees en mi Hijo y deseas servirlo, te declaro justo, tan justo como si nunca hubieras pecado en tu vida. ( Romanos 1:17 ; Romanos 3:21-24 ).

Del gozo y la paz interior que provienen de esta justicia otorgada, vivimos vidas de obediencia, santidad, amor y buenas obras, no porque estemos bajo la ley de Moisés, sino porque deseamos obedecer la voluntad de Dios y deseamos hacer bien a todos los hombres en la medida de nuestras posibilidades. ( Tito 3:8 ; Efesios 3:10 ).

Un sinónimo de justicia es justificación o absolución. Cuando Dios declara justo a un hombre, queda justificado y absuelto de toda culpa, como si nunca hubiera pecado. Entonces es además asistido por el Espíritu Santo para vivir una vida de verdadera justicia personal.

4.

Nuestra propia justicia

La justicia de Dios.

una.

Basado en la ley.

una.

Basado en la gracia.

b.

Requiere obras meritorias.

b.

Requiere fe.

C.

ganado.

C.

Libre.

d.

trae gloria para mí.

d.

Trae gloria a Cristo.

mi.

Imposible de alcanzar ( Romanos 3:20 )

mi.

Disponible de forma gratuita.

5.

Pablo deseaba conocer a Cristo. Compare Efesios 1:19 . Saber en el uso bíblico, a menudo significa más que un mero conocimiento. Significa conocer íntimamente por experiencia y asociación devota, ( Efesios 4:13 ; Juan 17:3 ; Jeremias 9:23-24 ).

A veces saber significa aprobar. ( Mateo 7:23 ), ¿De verdad quieres conocer a Cristo como Pablo quería conocerlo, o prefieres mantener a Cristo a una distancia segura?

Pablo parece haber llegado a sentir en años posteriores que realmente conocía a Jesús. Yo conozco al que he creído. ( 2 Timoteo 1:12 ).

6.

Pablo deseaba conocer el poder de la resurrección de Cristo. Compare Efesios 1:19-20 . Este poder que resucitó a Cristo de entre los muertos está disponible para nosotros como cristianos. Dios nos asistirá con el mismo poder con el que resucitó a Cristo. Romanos 6:3-5 enfatiza que en el bautismo somos unidos con Cristo en la semejanza de su resurrección, así como en la semejanza de su muerte.

7.

Pablo deseaba conocer la comunión de los sufrimientos de Cristo, hasta el punto de llegar a ser conformados a la muerte de Cristo.

Pablo no trató deliberadamente de traer problemas sobre sí mismo; en varias ocasiones en su vida tomó medidas para evitar que le sobrevinieran problemas. Pero aceptó los problemas e incluso la muerte como una realidad, y los consideró como un medio de identificación con Cristo.

Ciertamente, Pablo experimentó una plena comunión (o participación) en el sufrimiento por (y con) Cristo. Hechos 9:16 ; 2 Corintios 11:23-28 . Pablo nos ha revelado que entramos en el reino de Dios a través de muchas tribulaciones ( Hechos 14:22 ). También que todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús sufrirán persecución ( 1 Timoteo 3:12 ).

Pero en todas estas cosas Pablo se mantuvo gozoso y expectante. Si morimos con él, también viviremos con él. ( 2 Timoteo 2:11-12 ). Lo que Dios nos designa, aunque parezca doloroso por un momento, al fin produce frutos maravillosos en nuestras vidas.

8.

La declaración de Pablo en Filipenses 3:11 , en la que dice, si de alguna manera puedo llegar a la resurrección de entre los muertos, es un poco difícil de entender.

Pablo no puede haber querido decir que necesitaba trabajar para Cristo hasta cierto punto para estar seguro de que su cuerpo resucitaría de entre los muertos. Esta noción entra en conflicto con las propias declaraciones claras de Pablo de que creía en una resurrección general tanto de justos como de injustos ( 1 Corintios 15:23 ; Hechos 24:15 ; Hechos 26:8 ). Cristo también habló de la resurrección general venidera ( Juan 5:28-29 ).

Parecería, entonces, que Pablo quiso decir que esperaba vivir de tal manera que fuera digno del honor de resucitar de entre los muertos, aunque nuestro valor no tiene nada que ver con la certeza de que resucitaremos. O quizás Pablo quiso decir que quería asegurarse de resucitar en la resurrección con los justos. Una resurrección al castigo eterno difícilmente es una resurrección invitante.