Filipenses 4:14-16

14. Mas bien hicisteis en compartir mi aflicción. 15. Y vosotros también sabéis, oh filipenses, que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia tenía comunión conmigo en el asunto de dar y recibir, sino vosotros solos; 16. porque aun en Tesalónica me enviasteis una y otra vez a mi necesidad.

Traducción y Paráfrasis

14. Sin embargo, ustedes (Filipenses) hicieron bien (en su acto de) compartir conmigo en mi aflicción, (al enviarme su ofrenda aquí en Roma, que Epafrodito entregó).
15. Ahora bien, vosotros mismos filipenses sabéis que al principio del evangelio, (es decir, cuando oísteis el evangelio por primera vez y lo aceptasteis), cuando partí de (vosotros en Macedonia, que) ninguna iglesia tenía parte conmigo en el asunto de dar y recibir excepto tú solo.

16. (Cuán grandemente has participado en dar es muy claro) porque aun en Tesalónica, (el primer lugar donde prediqué después de salir de Filipos), enviaste (asistencia) para mi necesidad una vez, y (luego) otra vez.

notas

1.

Filipenses 4:14-16 contiene un elogio de los filipenses, tanto en el presente (a Pablo en Roma), como en el pasado por haber dado a Pablo justo después de que salió de Filipos y fue a Tesalónica.

2.

El No obstante o Sin embargo en Filipenses 4:14 hace un contraste entre el estado de autosuficiencia de Pablo (descrito en Filipenses 4:11-13 ), y el hecho de que la generosidad de los filipenses fue verdaderamente beneficiosa tanto para Pablo como para ellos.

3.

Comunicar en KJV Filipenses 4:14 es una traducción adecuada, si se entiende en el sentido antiguo de compartir, o tener en común. Ver Romanos 12:13 . Los filipenses habían hecho causa común con la aflicción de Pablo al enviarle ayuda y al enviar a Epafrodito para que lo ayudara. Al hacer estas cosas, lo habían hecho bien. Véase Hebreos 10:33 .

4.

La referencia a la aflicción en Filipenses 4:14 indica que Pablo estaba en extrema necesidad antes de que llegaran los regalos de los filipenses.

5.

Pablo no solía dirigirse a sus iglesias por su nombre como lo hace aquí. ( Filipenses 4:15 ; Comparar 2 Corintios 6:11 ). Las ocasiones en que lo hizo expresan un fervor especial o un recuerdo afectuoso. Por lo general, Pablo prefería referirse a provincias, en lugar de ciudades individuales.

( Romanos 16:5 ; 1 Corintios 16:15 ; 2 Corintios 2:13 ; 2 Corintios 7:5 ; 2 Corintios 8:1 ; 2 Corintios 9:2 ).

6.

El comienzo del evangelio en Filipenses 4:15 obviamente se refiere a la primera gira de predicación de Pablo en Macedonia y Filipos.

7.

Hay muchas maneras en que nosotros, como cristianos, podemos tener comunión unos con otros. Ver notas sobre Filipenses 1:5 . Los filipenses tenían comunión (una participación) con Pablo en el asunto de dar y recibir.

8.

Recordemos aquí la lista de lugares visitados por Pablo durante su segundo viaje misionero, inmediatamente después de dejar Filipos. (Se narran en Hechos 17:1-34 ; Hechos 18:1-28 ). Filipos, Anfípolis, Apolonia, Tesalónica, Berea (todas estas en Macedonia); Atenas, Corinto (estos dos últimos estaban en Acaya). Tesalónica está a unas cien millas de Filipos, generalmente en dirección suroeste.

9.

Ninguna iglesia tuvo comunión conmigo en el asunto de dar y recibir, sino vosotros solos. En ese período de tiempo justo después de que salió de Filipos por primera vez, Pablo no recibió ni pidió ofrendas para sus necesidades personales de ninguna iglesia excepto la de Filipos. (Compare 2 Corintios 11:7-9 ; 2 Corintios 12:13 versículos muy importantes.

) Pablo no dice que nunca antes había aceptado ofrendas de otras iglesias, o que en tiempos posteriores otras iglesias no lo habían ayudado. Pero en ese momento en particular nadie, excepto los filipenses, ayudó. La iglesia de Antioquía lo había ayudado previamente. Hechos 15:3 ; Hechos 15:40 .

No conocemos todas las razones de Pablo para negarse a aceptar dinero de otras iglesias en ese momento. Pero en el caso de los corintios, Pablo sintió que era necesario cortar cualquier oportunidad para que los supuestos apóstoles dijeran que Pablo era como ellos en la predicación por dinero. Por lo tanto, Pablo no aceptaría dinero de los corintios para sí mismo. Más tarde les pidió dinero para ayudar a los santos pobres en Jerusalén.

Como regla general, cuanto más se pueda inducir a los líderes a dar, mejor será para esa iglesia. Donde esté vuestro tesoro, allí estará también vuestro corazón. Mateo 6:21 . Al dar, el fruto aumenta en tu cuenta. Filipenses 4:17 . Pablo mismo escribió a los corintios acerca de cómo no les había quitado dinero, y luego agrega: Perdóname por este mal.

( 2 Corintios 12:13 ). Reconocemos que estas palabras pueden haber sido pronunciadas con sarcasmo, pero, de nuevo, pueden haber sido, al menos en parte, serias.

10

Compañerismo en el asunto de dar y recibir. Materia aquí (gr. logos) significa una cuenta, un cómputo, una puntuación. La palabra logos tiene el mismo significado en Filipenses 4:17 . Aquí, Pablo, mediante una encantadora figura retórica, se refiere a los obsequios de dinero que los filipenses le dieron como gastos registrados en sus registros contables, mientras que él mismo los registra en la cuenta de recibos.

11

Los filipenses enviaron ofrendas a Pablo en Tesalónica al menos dos veces. Estos se ocuparon de su necesidad, que aparentemente era entonces bastante aguda. Sabemos por 2 Corintios 11:9 que mientras Pablo estaba en Corinto (durante su segundo viaje misionero) los hermanos de Macedonia (presumiblemente Filipos) bajaron a Corinto y suplieron la medida de su necesidad. En estas acciones, la iglesia de Filipos fue única en ese momento.

Además de los regalos a Pablo personalmente, también contribuyeron más allá de su poder y de su profunda pobreza para los santos pobres en Judea. 2 Corintios 8:1-4 .

12

Todo este dar había sido hecho por los filipenses frente a la pobreza extrema.

El distrito de Macedonia había sufrido tres guerras civiles y había sido reducido a tal pobreza que Tiberio César, atendiendo a su petición, había aligerado sus impuestos. Pero además de esta pobreza general, las iglesias se habían empobrecido por la persecución.[1]

[1] JW McGarvey y PY Pendleton, Tesalonicenses, Corintios, Gálatas y Romanos, (Cincinnati: Standard Pub. Co. 1916, p. 210).