Gálatas 1:18-24

C)

Su visita a Jerusalén no fue lo suficientemente larga para recibir instrucción en el evangelio. Gálatas 1:18-24

TEXTO 1:18-24

(18) Luego, después de tres años, subí a Jerusalén para visitar a Cefas, y me quedé con él quince días. (19) Pero a ninguno de los demás apóstoles vi, sino a Santiago, el hermano del Señor. (20) En cuanto a las cosas que os escribo, he aquí, delante de Dios, no miento. (21) Luego llegué a las regiones de Siria y Cilicia. (22) Y yo aún era desconocido de cara a las iglesias de Judea que estaban en Cristo: (23) pero sólo oyeron decir: El que una vez nos perseguía, ahora predica la fe que en otro tiempo hizo estragos; (24) y glorificaron a Dios en mí.

PARAFRASE 1:18-24

18 Después de tres años de mi conversión, subí a Jerusalén para conocer a Pedro; y presentándomelo Bernabé, que sabía cómo se me había aparecido el Señor, me quedé en su casa quince días.
19 Pero, aunque estuve estos días en Jerusalén, no vi a ningún otro de los apóstoles en ese tiempo, excepto a Santiago, el primo alemán del Señor.
20 Ahora bien, las cosas que os escribo acerca de mí mismo, para demostrar que no soy apóstol de los hombres, he aquí, en la presencia de Dios lo declaro con seguridad, no las represento falsamente.

21 Pasados ​​los quince días, fui primero a las regiones de Siria, y de allí a mi tierra natal, Cilicia.
22 Y personalmente yo era desconocido para las iglesias cristianas en Judea; de modo que no pude recibir de ellos ni mi comisión ni mi doctrina.
23 Pero sólo ellos oyeron que el que anteriormente perseguía a los cristianos, se había convertido en un celoso predicador de los hechos acerca de Cristo que anteriormente se esforzaba por refutar.
24 Y alabaron a Dios por mi conversión, que había sido un enemigo tan acérrimo para ellos.

COMENTARIO 1:18

después de tres años subí a Jerusalén

1.

Esto es después de su viaje a Arabia y su experiencia en Damasco de estar cerca de la muerte de un mártir.

2.

Hechos 9:26-30 habla de su viaje allí.

una.

Los discípulos le tenían miedo.

b.

Bernabé habló de la conversión de Pablo.

3.

Entonces Pablo predicó, entrando y saliendo de Jerusalén.

4.

Los judíos griegos trataron de matarlo, pero los hermanos lo ayudaron a escapar y se fue a Tarso.

5.

Los tres años hacen que uno piense en los apóstoles: 'tres años de entrenamiento bajo Cristo. Algunos sienten que Paul fue entrenado durante tres años en Arabia.

visitar a Cephas (lectura alternativa: familiarizarse con Cephas)

1.

Note que estaba predicando antes de ir a Jerusalén, y los enemigos buscaban matarlo allí como en Damasco. Hechos 9:26-29

2.

¿Por qué no estaban tratando de matar a Peter?

una.

Probablemente porque Pedro no estaba enfatizando que los gentiles tenían los mismos derechos que Pablo.

b.

Probablemente por el cambio radical de Paul. Pedro era de Galilea. Paul era uno de ellos anteriormente y se volvieron contra él.

C.

Los apóstoles parecen haberse librado de alguna persecución. Hechos 8:2

y se quedó con él quince días

1.

Este sería más bien un tiempo breve para la instrucción.

2.

Jesús conservó a sus discípulos unos tres años; ¿Cómo podía Pablo esperar estar calificado en quince días bajo la enseñanza de Pedro?

Gálatas 1:18-20 Y Hechos 9:26-28 COMPARADOS

Algunos pocos textos de la Biblia parecen contradecirse entre sí hasta que se examinan de cerca.

Una de esas áreas problemáticas tiene que ver con la armonización Hechos 9:26-28 y Gálatas 1:18-20 . El problema es este: Saulo de Tarso, después de su conversión, predicó a Cristo por algún tiempo en Damasco, luego fue a Jerusalén, con la esperanza de consultar con sus hermanos allí.

Según el relato de Hechos, los discípulos, conscientes de su anterior antagonismo, le tenían miedo. Bernabé entonces respondió por él, después de lo cual se mezcló libremente con los apóstoles.
Cuando leemos el relato en Gálatas, al principio parece variar. Recuerde que Lucas, el historiador, dice que rastreó con precisión su información antes de escribir.

En Gálatas 1:20 , Pablo dice que no estaba diciendo mentira, lo cual en realidad es escribir bajo juramento.

Pablo parece decir que estuvo quince días con Cefas (Pedro) Gálatas 1:20 , pero no vio a ninguno de los otros apóstoles excepto a Santiago el hermano del Señor. Básicamente, nos enfrentamos a dos dificultades: 1. ¿Fue Santiago un apóstol? 2. ¿Se reunió Pablo con otros apóstoles además de Pedro?

¿Qué significa la palabra apóstol? Esta es una clave para la comprensión. ¿Fueron llamados apóstoles hombres que no eran de los doce originales?

Considere al remitente. No servirá usar el término apóstol vagamente; nunca se usa así en las Escrituras. Apóstol no es sólo el que es enviado; es uno enviado o comisionado por alguna persona o grupo específico. Es injusto hablar de un apóstol sin referencia a su remitente, como sería hablar de un embajador sin referencia al gobernante o gobierno que lo envió o le dio su comisión.

Jesús fue un apóstol de Dios, y fue fiel al que lo nombró ( Hebreos 3:1-2 ). Pablo y los doce eran apóstoles de Cristo, porque Él los nombró y comisionó específicamente. Saulo y Bernabé eran apóstoles de la iglesia en Antioquía, porque la iglesia los envió en su misión ( Hechos 13:1-3 ; Hechos 14:14 ).

Un estudio de las epístolas muestra que muchos hombres fueron llamados apóstoles.

Ciertos hermanos asignados para acompañar a Pablo con una colecta fueron nombrados apóstoles (mensajeros convertidos) de las iglesias ( 2 Corintios 8:23 ). Epafrodito era un apóstol (mensajero) de la iglesia en Filipos ( Filipenses 2:25 ).

Otros dijeron que eran apóstoles, pero no lo eran ( 2 Corintios 11:13 ; Apocalipsis 2:2 ). La palabra era claramente específica y nunca se usaba sin cuidado.

Pero Santiago, el hermano del Señor, no era apóstol. Se habló de él como un pilar en Gálatas 2:9 . No fue apóstol de Cristo, pues no existe evidencia que certifique su nombramiento. Él era un líder en la iglesia de Jerusalén, pero nada indica que la iglesia alguna vez lo comisionó o lo nombró para una misión específica. Parece que envió apóstoles (mensajeros) a Antioquía.

La aparente contradicción se aclara mediante el estudio del lenguaje en el que nos llegó la palabra de Dios. Revela que hubo otras clases de apóstoles.

Un estudio cuidadoso de Gálatas 1:19 en el idioma original resuelve fácilmente ambas dificultades; la solución está en la frase, otro de los apóstoles. El griego del Nuevo Testamento usa dos palabras para otro. Allos significa otro de la misma especie, y heteros, otro de diferente especie. Esto se ilustra en Gálatas 1:6-7 cuando Pablo se maravilló de que los gálatas fueran tan pronto trasladados a un evangelio diferente, que no era otro; eran heteros, de diferente especie; no alios, simplemente otro del mismo tipo. En Gálatas 1:19 Pablo usó heteros, distinguiendo así a Santiago de los apóstoles.

Aquellos a quienes les gusta estudiar idiomas apreciarán mejor la siguiente discusión.
En el Nuevo Testamento, los escritores expresaron comúnmente la comparación, que, no con una conjunción, sino con el caso ablativo. Frases como más que, mayor que y en lugar de, normalmente se expresaban de esta manera. Aquí Paul usa heteros con el caso ablativo. El pasaje bien podría traducirse, Pero aparte de los apóstoles, no vi a nadie excepto a Santiago, el hermano del Señor, Sí, Pablo vio a los otros apóstoles; y no, no se refirió a Santiago como apóstol.

ESTUDIO DE PALABRAS 1:18

Cefas era el equivalente arameo del nombre griego Pedro. Ambos nombres son simplemente la palabra común para roca, ya que Simón fue designado por Jesús en Mateo 16:18 .

COMENTARIO 1:19

pero otros de los apóstoles no vi ninguno

1.

Solo se vieron dos apóstoles, por lo que no pudo haber sido instruido por todos ellos.

2.

Es dudoso que Santiago fuera un apóstol, como lo ve el estudio, a menos que tuviera un llamado especial.

3.

Parece que Pablo lo coloca como apóstol, y eso debería resolverlo.

Santiago, el hermano del Señor

1.

¿Es este Santiago el autor del libro de Santiago?

una.

Sí, dicen algunos.

b.

Véase Evidencias del cristianismo de McGarvey .

2.

Había tres James y algunos dicen que un cuarto:

una.

Santiago, el mayor, hijo de Zebedeo y hermano de Juan, era uno de los doce ( Mateo 10:1-42 ). Fue martirizado bajo Herodes Agripa en el 44 d.C.

b.

Santiago, el menor, hijo de Alfeo, también fue apóstol ( Mateo 10:1-42 ).

C.

Santiago, el hermano del Señor, es mencionado en este texto.

1)

Se cree que fue un pilar en la iglesia de Jerusalén. Santiago, Cefas y Juan, los que tenían fama de columnas, nos dieron a Bernabé ya mí la diestra de compañerismo, para que fuéramos a los gentiles y ellos a la circuncisión. Gálatas 2:9

2)

Es posible que haya sido hecho apóstol por una aparición especial del Señor. 1 Corintios 15:7 luego se apareció a Santiago; luego a todos los apóstoles.

3)

Su juicio prevaleció en el concilio de Jerusalén. Hechos 15:13-29

4)

Según Josefo, fue apedreado por orden de Anás, el Sumo Sacerdote, alrededor del año 63 d.C.

5)

Algunos sienten que era un primo más que un hermano.

d.

Algunos consideran que Santiago el Menor (del griego pequeño, bajo de estatura) es un cuarto, pero podría ser lo mismo que (b).

COMENTARIO 1:20

ante dios no miento

1.

Esto equivale a un juramento ante Dios.

2.

Estaba dispuesto a llamar al testigo de Dios a la prueba de su apostolado.

3.

Esto es para establecer la veracidad de la historia de sus primeras experiencias con el Señor.

COMENTARIO 1:21

las regiones de Siria y Cilicia

1.

Las razones de Pablo para salir de Damasco se ven en Hechos 9:22-25 ; los judíos tomaron consejo para matarlo. Mientras estaba en Jerusalén, estaba en trance y el Señor habló: Y me dijo: Vete, porque lejos te enviaré a los gentiles. Hechos 22:17-21

2.

Cilicia formaba parte de Siria en Asia Menor, cuya parte estaba separada de Siria propiamente dicha por la alta cordillera del monte Tauro.

COMENTARIO 1:22

Todavía era desconocido por la cara

1.

No había realizado ninguna reunión para darles la oportunidad de conocerse.

2.

Sin duda debido a la persecución, los cristianos no se reunían en grandes reuniones para escuchar a este judío convertido.

COMENTARIO 1:23

Pero solo escucharon decir

1.

Tenía una reputación de segunda mano: en realidad no habían visto a este antiguo perseguidor.

a)

Una vez fue un hacedor de estragos.

b)

Ahora predica lo que una vez destruyó.

2.

Pablo no tuvo tiempo de presentarse ante todos los cristianos dispersos.

COMENTARIO 1:24

glorificaron a Dios en mí

1.

No fue porque instó a la circuncisión y la ley de Moisés, sino porque instó a la fe en Jesucristo.

2.

Se regocijaron de que un enemigo ahora era un amigo.

PREGUNTAS DE ESTUDIO 1:18-24

111.

¿Cuántos años se nombran en este versículo?

112.

¿Fue tres años después de su viaje a Arabia, o fue tres años después de su conversión?

113.

¿Pudo haber pasado tres años recibiendo instrucción de Cristo como lo hicieron los otros apóstoles?

114.

¿Estaba Pablo interesado en algún discípulo en Jerusalén?

115.

¿Por qué estaba en peligro la vida de Pedro, mientras que Pablo ya se había enfrentado a la muerte?

116.

¿Quince días fue mucho para que Pablo recibiera instrucción?

117.

¿Por qué habla Pablo del elemento tiempo?

118.

¿Qué apóstoles vio Pablo?

119.

¿Por qué no se vieron los demás?

120.

¿Era el hermano del Señor un apóstol? Cf. también 1 Corintios 15:7

121.

¿Cuántos James... había?

122.

¿Fue el hermano del Señor el autor del libro de Santiago?

123.

¿Pablo sintió que estas palabras eran extremadamente importantes? ( Gálatas 1:20 )

124.

¿Quién fue llamado como testigo de la verdad?

125.

¿A dónde fue Pablo desde Jerusalén?

126.

Localiza su destino en un mapa.

127.

¿Por qué se fue de Jerusalén?

128.

¿Era el rostro de Pablo un rostro cristiano familiar en Judea?

129.

¿Por qué los cristianos no se reunieron en gran número para escucharlo?

130.

¿Se sabía que Pablo era cristiano?

131.

¿Qué se informó acerca de él?

132.

¿Todos ellos creyeron el informe?

133.

¿Qué significa glorificar a Dios en Pablo?

134.

¿Glorificamos a Dios en nuestros predicadores hoy?

135.

Si hablamos en contra de un predicador, ¿qué tan grave es?