Estudio de la Biblia de College Press
Gálatas 2:6-10
TEXTO 2:6-10
(6) Pero de los que tenían fama de ser algo (cualquiera que fueran, no me importa: Dios no acepta la persona del hombre), los que tenían fama no me impartieron nada: (7) sino al contrario, cuando vieron que se me había encomendado el evangelio de la incircuncisión, así como a Pedro el evangelio de la circuncisión (8) (porque el que obró por Pedro para el apostolado de la circuncisión, también por mí obró para los gentiles): ( 9) Y cuando vieron la gracia que me había sido dada, Santiago, Cefas y Juan, los que tenían fama de columnas, nos dieron a mí y a Bernabé las diestras de compañerismo, para que fuéramos a los gentiles, y ellos a la circuncisión; (10) sólo ellos quisieran que nos acordáramos de los pobres; lo mismo que yo también estaba celoso de hacer.
PARAFRASE 2:6-10
6 Además, del más grande de los apóstoles no recibí nada: lo que fueron durante su asistencia a Cristo, no es una disminución de mí, como apóstol. Dios no muestra favor a los hombres a causa de las ventajas externas. A los que asistieron a Cristo durante su ministerio, no los levantó por encima de mí. Porque a mí, los que eran de mayor reputación no me comunicaron conocimiento, ni dones espirituales, ni autoridad: mucho menos pretendieron hacerme un apóstol.
7 Antes bien, entendiendo por lo que dijo Jesús cuando se me apareció, que se me había encomendado la predicación del evangelio a los gentiles, como se había encomendado a Pedro la predicación del evangelio a los judíos;
8 Porque Dios, que hizo interiormente en Pedro los dones de inspiración, de milagros y de lenguas, a fin de capacitarlo para predicar a los judíos, hizo interiormente también en mí los mismos dones, a fin de capacitarme para convertir e instruir a los gentiles en todos los países a donde iba a ir.
9 Y sabiendo así la gracia del apostolado que me había sido concedida, Santiago, Pedro y Juan, que eran estimados principales sostenedores de la iglesia, nos dieron a mí y a Bernabé su mano derecha, en señal de mi comunión con ellos en el oficio apostólico, y en señal de que Bernabé fue enviado por el Espíritu Santo para predicar el evangelio a los gentiles; y acordó que viajáramos entre los gentiles, mientras ellos predicaban a los judíos en Judea.
10 Lo único que deseaban era que nos acordáramos de hacer colectas para los pobres, entre los gentiles; lo cual también me apresuré a hacer entre los gentiles convertidos en Antioquía.
COMENTARIO 2:6
Pero de aquellos que tenían fama de ser algo
1.
Los primeros elegidos para ser apóstoles tendrían naturalmente mucho prestigio.
2.
Aquí no se indica la primacía de Pedro, aunque debe hacerse referencia a él, como se ve en el versículo ocho.
lo que sea que fueran no importa
1.
No podían descansar sobre su llamado temprano.
2.
Su prestigio no iba a ser el factor decisivo.
3.
La verdad, y no la persona de los hombres, iba a ser el tema.
no me impartieron nada
1.
Pablo no era egoísta; simplemente estaba afirmando que tenía una revelación del evangelio, entonces, ¿cómo podrían los hombres enseñarle?
2.
Fue bendecido por su comunión, pero la reunión no fue para darle un mensaje a Pablo.
ESTUDIO DE PALABRAS 2:6
No acepta la persona del hombre, literalmente no toma la cara. En el sistema judicial de esa época, los jueces a menudo basaban sus veredictos en quién era el acusado. La pena para un esclavo sería drásticamente diferente de la pena para un amo. Asimismo, el extraño o extranjero no podía esperar la misma indulgencia que recibiría el amigo del juez. La justicia ideal, como la estatua con los ojos vendados que sostiene la balanza imparcial, trata a todos los hombres por igual. Como ejemplo perfecto de este ideal, Dios no toma el rostro de una persona.
COMENTARIO 2:7
Se me había confiado el evangelio de la incircuncisión, así como a Pedro el evangelio de la circuncisión.
1.
¿Hay dos evangelios? No.
2.
Pablo explica en el versículo ocho lo que significa: hay un solo mensaje.
3.
Significaba a quién se debía predicar el evangelio.
COMENTARIO 2:8
forjado por Pedro para el apostolado de la circuncisión
1.
El evangelio debía ser predicado primero a los judíos, Romanos 1:16
2.
Los apóstoles acordaron áreas de servicio y Pablo debía ir a los gentiles. Gálatas 2:9
3.
Parece que las palabras evangelio y apostolado se pueden usar indistintamente en los versículos siete y ocho.
hecho por mí también para los gentiles
1.
También se traduce fue poderoso en mí para los gentiles.
2.
Cf. Hechos 9:15 Pero el Señor dijo. -Es un recipiente elegido.-'
COMENTARIO 2:9
perciben la gracia que me fue dada
1.
Ellos pudieron ver:
una.
La evidencia de su salvación es el Espíritu Santo.
b.
La evidencia de su propia obra de milagros.
C.
La evidencia de su propio poder en la predicación.
2.
Varios versículos usan esta misma expresión para mostrar referencia al apostolado de Pablo. Cf. 1 Corintios 3:10 ; Romanos 12:3 ; Romanos 15:5
Santiago, Cefas y Juan
1.
Se cree que este Santiago es el medio hermano de Cristo.
2.
Note que James es nombrado primero. Aquí no hay primacía papal, o el nombre de Pedro aparecería primero.
fama de ser pilares
1.
Los pilares son soportes para el edificio principal.
2.
La fortaleza de una iglesia local es su liderazgo local que se apoya en Cristo, la roca fundamental.
una.
Ancianos débiles significan una iglesia hundida.
b.
La iglesia es columna y baluarte de la verdad. 1 Timoteo 3:15
C.
Ninguna nación es más fuerte que la iglesia dentro de ella.
nos dio a mí y a Bernabé las manos derechas de compañerismo
1.
Este es un gesto abierto de aceptación común.
2.
Golpear manos se ve en el Antiguo Testamento
una.
Cf. Job 17:3 ... ¿quién hay que me dé la mano?
b.
Cf. Proverbios 6:1 Hijo mío, si fuiste hecho fiador por tu prójimo, si heriste tus manos por el extraño.
que debemos ir a los gentiles y ellos a la circuncisión
1.
Este es el primer acuerdo de cortesía de la iglesia.
2.
Los gentiles no tienen requisitos especiales dados en este acuerdo.
3.
Esto fue para asegurar una amplia predicación del Evangelio.
una.
Este acuerdo no fue entre denominaciones para dar a todos los hombres la oportunidad de escuchar el Evangelio.
b.
El evangelio no permite favoritismos.
ESTUDIO DE PALABRAS 2:9
La palabra griega para compañerismo ( koinonia coin oh NEE ah) era una expresión favorita para la más íntima de las relaciones humanas, el matrimonio. Se llamaba la comunión de la vida. La estrecha asociación o asociación de esta palabra significa compartir y participar en la vida de cada uno.
La diestra de compañerismo en este versículo no solo aprobó a Pablo y Bernabé como compañeros cristianos, sino también como compañeros maestros y líderes. Era un reconocimiento formal de la participación que tenían en los ministerios de cada uno y equivalía a un respaldo.
COMENTARIO 2:10
sólo ellos querrían que nos acordásemos de los pobres; lo mismo que yo también estaba celoso de hacer.
1.
Los pobres probablemente se referían a los cristianos dentro de la provincia de Santiago, Pedro y Juan.
2.
El celo de Pablo por hacer esto es evidente tanto antes como después de la conferencia.
una.
En su primer viaje a Jerusalén, tomó alivio para los hermanos de Judea.
b.
Cf. también 1 Corintios 16:1 ; 2 Corintios 8:1-5 ; 2 Corintios 9:1-8 ; Romanos 15:25-27 ; Hechos 24:17 .
PREGUNTAS DE ESTUDIO 2:6-10
162.
¿Podrían los reputados referirse a la primacía de Pedro enseñada por algunos?
163.
¿Era el prestigio más importante para Pablo que la verdad?
164.
¿Recibió Pablo alguna nueva verdad de los reputados?
165.
¿Pablo enseña que hay dos evangelios?
166.
¿Su predicación difería de la de Pedro?
167.
¿Pablo y Pedro fueron comisionados por la misma autoridad?
168.
¿Podrían las palabras evangelio y apostolado referirse a la misma comisión?
169.
¿Podrían los evangelios mencionados referirse a áreas de servicio en lugar de contenido?
170.
¿Cómo decidió Pablo que iba a ir a los gentiles?
171.
¿Quién percibió la gracia de Pablo?
172.
¿Cómo se manifestó esta gracia?
173.
¿Quiénes eran los pilares?
174.
¿Cómo reaccionaron los pilares?
175.
¿Se pusieron de acuerdo en las áreas de trabajo?
176.
¿Es esto comparable a los acuerdos de cortesía?
177.
¿Quién fue el James nombrado aquí?
178.
Si los hombres se nombran en orden de importancia, ¿qué hace esto con la doctrina de la primacía de Pedro?
179.
¿Cuál es la mano derecha de la comunión?
180.
¿Qué exhortación se le dio al grupo de Pablo?
181.
¿Paul mostró interés en él?
182.
¿A quién se referiría pobre?
183.
¿Estaba bien dicha la palabra celo de Pablo?