Estudio de la Biblia de College Press
Gálatas 3:15-18
B.
SUPERIORIDAD DEL EVANGELIO A LA LEY. Gálatas 3:15-29
1.
Ilustrado y probado por el pacto con Abraham. Gálatas 3:15-18
TEXTO 3:15-18
(15) Hermanos, hablo en términos humanos: Un pacto, aunque sea de hombre, una vez confirmado, nadie lo anula ni le añade. (16) Ahora bien, a Abraham fueron dichas las promesas, ya su descendencia. No dice: Y a las semillas, como de muchos; sino como de uno, Y a tu simiente, que es Cristo. (17) Ahora bien, esto digo: un pacto confirmado de antemano por Dios, la ley, que vino cuatrocientos treinta años después, no se anula, de modo que la promesa queda sin efecto. (18) Porque si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa; mas Dios se la concedió a Abraham por medio de la promesa.
PARAFRASE 3:15-18
15 Hermanos, al refutar a los que afirman que la bendición de las naciones en Abraham y en su simiente se logrará mediante su conversión al judaísmo, hablo según la práctica de los hombres: nadie anula o altera un pacto ratificado. , aunque no es más que el pacto de un hombre.
16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, que en él serán benditas todas las familias de la tierra; ya su simiente, que en ella igualmente serán benditas todas las naciones, sin excepción de los judíos.
Dios no dice, Y en simiente, como hablando de muchos, sino como hablando de una sola persona, dice: Y en tu simiente serán benditas las naciones; no por toda la simiente de Abraham, sino por uno solo de ellos, que es Cristo.
17 Por tanto, esto afirmo, que el pacto con Abraham, que fue ratificado en la antigüedad por Dios con juramento, concerniente a la bendición de las naciones en Cristo, la ley, que fue hecha cuatrocientos treinta años después, sin el consentimiento de Abraham, ni de su simiente Cristo, sino solamente de los judíos, no puede anular, para abolir la promesa, introduciendo un método diferente de bendecir a las naciones, a saber, por las obras de la ley de Moisés.
18 Además, si la herencia incluso de la tierra terrenal se obtiene por las obras de la ley, ya no se da por promesa como un regalo gratuito. Sin embargo, Moisés declara expresamente que Dios otorgó la herencia de Canaán como un regalo gratuito a Abraham por medio de la promesa.
COMENTARIO 3:15
nadie la anula, ni le añade
1.
La ley civil prohíbe la manipulación, ilustra Paul.
2.
¿Se atreverán los hombres a observar la ley del hombre con tanto cuidado, y luego alterar la de Dios?
una.
¿Quién se atrevería a dejar de lado las leyes del orden masónico?
b.
Sin embargo, los hombres quieren añadir y quitar de la ley de Dios.
COMENTARIO 3:16
A Abraham fueron dichas las promesas, y a su simiente
1.
Un testamento no es una ley, sino una herencia.
2.
Los herederos no buscan leyes y valoraciones cuando abren un testamento, buscan subvenciones y favores.
3.
El testamento de Abraham contenía promesas de gran bendición espiritual.
No dice: Y a las semillas como de muchos, sino como de uno
1.
las promesas fueron hechas en vista de la simiente de Christone.
una.
El don por la gracia de un hombre, Jesucristo, abundó para muchos. Romanos 5:15
b.
Una simiente puede bendecir a toda la simiente de Abraham.
2.
En realidad son dos semillas en el pensamiento.
una.
La simiente física traería a Jesús.
b.
La simiente espiritual sería Abraham por fe.
C.
Los judíos argumentan que semilla es un sustantivo colectivo y se refiere a muchos.
d.
Pablo dice que puede significar uno, y ese uno es Cristo.
COMENTARIO 3:17
un pacto confirmado de antemano
1.
El pacto se hace en Génesis, capítulo 12 y se confirma en los capítulos 16 y 17.
2.
El pacto se confirma en Génesis 22:1-24 .
una.
Por mí mismo he jurado, dice Jehová, Gálatas 3:16 .
b.
Dios confirma jurando por sí mismo.
C.
¿Cuántos años entre Génesis 12:1-20 y Génesis 22:16 ?
1)
Abraham parte de Harán, viaja a través de Canaán, empujado por el hambre a Egipto, regresa de Egipto, lucha contra los reyes, ve la destrucción de Sodoma, nace Isaac.
2)
Esto representa al menos 25-40 años.
3.
Quizás hubo alguna otra confirmación con Jacob, que sería unos 215 años después. Ver Génesis 28:4
la ley, que vino cuatrocientos treinta años después
1.
Estos 430 años es un problema de cronología.
una.
Es el número dado en la Septuaginta, y para fines argumentativos es suficientemente correcto como número redondo.
b.
Quizás alguna otra confirmación además de la que proporciona Abraham, es la fecha del cómputo.
2.
El tiempo desde Abraham se cuenta de la siguiente manera:
una.
La promesa se hace en Génesis 12:3 , cuando Abraham tenía 75 años.
b.
Desde la promesa hasta el nacimiento de Isaac fueron 25 años, cuando Abraham tenía 100. Génesis 21:5
C.
Desde el nacimiento de Isaac hasta el nacimiento de Jacob fueron 60 años. Génesis 25:26
d.
Desde el nacimiento de Jacob hasta el descenso a Egipto fueron 130 años.
mi.
Esto dejaría 250 años que los judíos estuvieron en Egipto.
F.
Esto aparentemente entra en conflicto con Éxodo 12:40 .
1)
El tiempo que los hijos de Israel habitaron en Egipto fue cuatrocientos treinta años.
2)
La versión King James dice: Ahora bien, la peregrinación de los hijos de Israel, que habitaron en Egipto, fue de cuatrocientos treinta años.
3.
Pablo citó de la Versión de los Setenta.
4.
Las copias hebreas hacen que la estancia en Egipto sea de 430 años, por lo que la promesa a Abraham 215 años antes de que la entrada de Jacob sería 645, lo que fortalece aún más el argumento de Pablo.
no anula, para dejar sin efecto la promesa
1.
Evidentemente, el argumento judío era que la ley fue dada porque Dios no estaba satisfecho con la primera.
2.
Abraham nunca fue justificado por la ley, porque la ley no estuvo en vigor durante 430 años, posiblemente 645.
3.
Si Dios hubiera tenido la intención de que fuéramos justificados por la ley, lo habría dado tal vez 430 años antes de la promesa.
UN PACTO 430 AÑOS DESPUÉS 3:17
Los dos pactos estaban mezclados en los días de Pablo y la gente bien intencionada los está confundiendo en este mismo momento. De unas 30 cosas dichas sobre el pacto inferior, las doce siguientes deberían ser suficientes.
1.
Se elimina, 2 Corintios 3:11 .
2.
Desapareció, Hebreos 8:13 .
3.
Quitado de en medio, Colosenses 2:14 .
4.
Derogado, Hebreos 7:18 .
5.
Abolido, Efesios 2:15 ; 2 Corintios 3:13 .
6.
Muerto , Efesios 2:16 .
7.
Encerado viejo y decaído, Hebreos 8:13 .
8.
Desglosado , Efesios 2:14 .
9.
Clavado en la cruz, Colosenses 2:14 .
10
Borrado , Colosenses 2:14 .
11
Cumplido, Mateo 5:18 ; Juan 19:30 .
12
Muerto, Romanos 7:6 .
No somos responsables ante el antiguo pacto por seis razones.
1.
Estamos muertos a ella, Romanos 7:4 .
2.
No estamos bajo ella, Romanos 6:14 .
3.
Somos redimidos de ella, Gálatas 3:13 ; Gálatas 4:4-5 .
4.
No somos hijos de ella, Gálatas 4:24 ; Gálatas 4:31 .
5.
Somos librados de ella, Romanos 7:6 .
6.
Ya no estamos bajo el ayo, Gálatas 3:24-26 .
ESTUDIO DE PALABRAS 3:17
Pacto ( diatheke dee ah THAY kay). Había dos palabras para pacto disponibles para usar en el griego. El primero, suntheke (pronto THAY kay), denota un acuerdo de sociedad igualitaria, y nunca se usa en el Nuevo Testamento. El segundo, diatheke, es un arreglo hecho por una de las partes con plenos poderes, que la otra parte puede aceptar o rechazar, pero no puede alterar.
El pacto entre Dios y el hombre es una concesión, no una sociedad. Podemos aceptar o rechazar el regalo de la salvación, pero no podemos hacer lo suficiente para ser dignos de él, ni podemos cambiar los términos de aceptación.
COMENTARIO 3:18
si la herencia es por la ley, ya no es por la promesa
1.
Lo que Dios ha prometido, no lo puede quitar del fiel Abraham.
2.
Una herencia no viene de dos partes.
una.
Si venía por ley, no podía venir por promesa.
b.
Vino por promesa, por lo que la ley está descartada.
PREGUNTAS DE ESTUDIO 3:15-18
326.
¿Por qué hablaría un apóstol inspirado a la manera de los hombres?
327.
¿Cuál fue la ilustración de Pablo?
328.
¿Por qué los hombres hacen cumplir la ley civil con tanto cuidado y, sin embargo, cambian la de Dios tan a fondo y se sienten tan a la ligera al respecto?
329.
¿Qué han añadido los hombres a la ley de Dios hoy?
330.
Nombre los objetos de adoración hoy, no enseñados en el NT
331.
¿La Escritura advierte en contra de agregar y quitar?
332.
¿Quién estaba incluido en la promesa abrahámica?
333.
Nombre las fases de la promesa?
334.
¿Por qué la semilla está en singular?
335.
¿A quién se refiere la semilla?
336.
¿Debemos entonces ser considerados simiente de Cristo?
337.
Compare Isaías 53:1-12 para descubrir si Jesús tiene semilla.
338.
¿A qué se refiere el pacto?
339.
¿Cuándo se hizo el pacto?
340.
¿Cuándo se confirmó?
341.
¿Cómo se confirmó?
342.
¿Qué precedió a esta confirmación y por qué es importante?
343.
¿Se repitió alguna vez la confirmación?
344.
Si Abraham pudo ser justificado ante la ley, entonces, ¿es posible que Dios nos justifique hoy según la ley?
345.
¿Cómo se da la herencia?
346.
¿Qué tan fiel es la promesa?
347.
¿Fue anulada la promesa por la ley, ya que la ley vino después?