Estudio de la Biblia de College Press
Gálatas 5:2-6
Alternativas de Enredo y Libertad Gálatas 5:2-6
TEXTO 5:2-6
(2) He aquí, yo Pablo os digo que, si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo. (3) Sí, otra vez doy testimonio a todo varón que recibe la circuncisión, que es deudor de cumplir toda la ley. (4) Vosotros sois separados de Cristo, vosotros que queréis ser justificados por la ley; habéis caído de la gracia. (5) Porque nosotros, por el Espíritu, esperamos por la fe la esperanza de la justicia. (6) Porque en Cristo Jesús ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión; sino la fe que obra por el amor.
PARAFRASE 5:2-6
2 He aquí, yo Pablo os digo que si os circuncidáis como condición necesaria para vuestra salvación, de nada os aprovechará la muerte de Cristo.
3 Y, aunque los judaizantes os han enseñado otra cosa, testifico, además, a toda persona circuncidada que busca la justificación por la ley, que está obligada a cumplir perfectamente toda la ley de Moisés; y si falla, se somete a la maldición. ( Gálatas 3:10 )
4 Habéis renunciado a Cristo como Salvador, que buscáis ser justificados por la ley de Moisés; por consiguiente, no recibiréis ningún beneficio de su muerte: vosotros mismos os habéis excluido del don gratuito de la justificación que se os ofrece en el evangelio.
5 Pero nosotros los creyentes, la simiente espiritual de Abraham, a quien Dios ha prometido justificar mediante los dones del Espíritu, que son la prueba de nuestra adopción, esperamos que la justicia esperada por la fe nos sea otorgada como un don gratuito en el juicio general.
6 Porque en la dispensación del evangelio, ni la circuncisión vale nada para nuestra aceptación de Dios, ni la incircuncisión, sino la fe que obra poderosamente por el amor a Dios y al hombre.
COMENTARIO 5:2
He aquí, yo Pablo
1.
Yo, que he recibido el Evangelio no de los hombres.
2.
Yo, llamado a predicar el evangelio con autoridad.
3.
No dice esto como una opinión personal, sino para dar credibilidad a su declaración.
si os circuncidáis, de nada os aprovechará Cristo
1.
Cristo se vuelve inútil: si no lo es todo, entonces no es nada.
2.
La circuncisión en sí misma no es nada.
3.
Sin embargo, los gálatas lo miraron y el pacto que representaba para la justificación, lo perdieron todo en Cristo.
una.
No es tanto una cosa sino un principio.
b.
Si buscan la justificación por las obras de la ley, entonces renuncian a la justificación por la fe.
COMENTARIO 5:3
todo varón que recibe la circuncisión, que es deudor de cumplir toda la ley.
1.
Si te sometes a uno, entonces estás obligado a cumplir con toda la ley, porque un mandamiento o frase no es más vinculante que otro.
2.
Así tenemos dos cosas mal.
una.
Hace que Cristo no sea rentable.
b.
Obliga a uno a hacer toda la ley.
3.
La circuncisión era un sello de la relación del pacto, y el pacto obliga a uno a hacerlo todo.
4.
¿Por qué Pablo hizo que Timoteo se sometiera? Ver Hechos 15:3 .
una.
No fue para la salvación de Timoteo.
b.
Era una conveniencia en la predicación.
5.
La ley es indivisible, no debe ser observada parcialmente.
COMENTARIO 5:4
estáis separados de Cristo
biblia catolica estais alejados de cristo
Reina Valera 1960 Cristo ha quedado sin efecto para vosotros
1.
Al buscar la justificación por las obras de la ley, entras en la apostasía.
una.
Esto suena como que una vez guardado, no siempre guardado.
b.
Debes tener la ley y no Cristo o Cristo y no la ley.
C.
Una persona puede ser cortada, si Jesús quiso decir lo que dijo. Si alguno no permanece en mí, será echado fuera como una rama, y se secará; y los recogen, y los echan en el fuego, y arden. Juan 15:6
quien estaría justificado por la ley
1.
Esta fue la elección de algunos.
2.
Tenían el privilegio de elegir la ley.
estás caído de la gracia
1.
Sin embargo, algunos dicen que no hay caída después de que se ha recibido la salvación.
2.
Cuando caes en el océano, no importa de qué lado del barco caigas, estás en el océano y perdido.
3.
Caer de la gracia significa perder la expiación, el perdón de los pecados, la justicia, la libertad y la vida.
4.
Perder la gracia significa ganar la ira y el juicio de Dios, la muerte, la esclavitud del diablo y la condenación.
ESTUDIO DE PALABRAS 5:4
Cortar ( katargeo kaht ar GEH oh) es hacer ineficaz; dejar inactivo o inactivo. También se usa para una liberación total de alguien. La mujer cuyo marido ha muerto, por ejemplo, está totalmente liberada de la ley que la obliga en matrimonio ( Romanos 7:2 ).
Los que confían en la justicia legal invalidan el sacrificio de Cristo y se separan de él.
To fall away ( ekpipto ek PIP toe) se usaba con monedas que cayeron en desuso, o barcos que se habían desviado. Mientras los gálatas estuvieran tan desviados de su curso, ya no estarían en el camino al cielo.
Sin embargo, esta palabra no es tan fuerte como la palabra para caer (parapipto par ah PIP toe) en Hebreos 6:6 . La palabra usada en Hebreos describe un barco que no solo está fuera de curso, sino que está completamente perdido. Aquí en Gálatas 5:4 , se presenta la posibilidad de retorno.
COMENTARIO 5:5
nosotros por el Espíritu por la fe esperamos
1.
¿Cómo esperamos?
una.
A través de Su instrucción de revelación divina.
1)
2)
Cada escritura inspirada de Dios. 2 Timoteo 3:16
3)
los que os predicaron el evangelio por el Espíritu Santo enviado del cielo. 1 Pedro 1:12
4)
Porque ninguna profecía fue traída jamás por voluntad humana, sino que los hombres hablaron de parte de Dios siendo inspirados por el Espíritu Santo. 2 Pedro 1:21
5)
El Espíritu mismo da testimonio. Romanos 8:16
una.
Tenemos que conocer las palabras de Dios, de lo contrario no sabríamos esperar las bendiciones de Dios.
b.
La esperanza hace que nuestra espera valga la pena.
C.
A través de Su presencia que mora en nosotros, esperamos pacientemente.
2.
¿De qué otra manera podrías esperar? Los incrédulos no esperan.
una.
Los gálatas confiaban en las ordenanzas carnales.
b.
Su fe no estaba en la fuente apropiada para la herencia.
por la esperanza de justicia
1.
¿Cuál es la diferencia entre la fe y la esperanza? (Ver Lutero, p. 203)
una.
Se diferencian en su origen.
1)
La fe se origina en el entendimiento.
2)
La esperanza surge en la voluntad.
b.
Se diferencian en función.
1)
La fe enseña, describe, dirige.
2)
La esperanza exhorta a la mente a ser fuerte, valiente.
C.
Se diferencian en sus objetivos.
1)
La fe se concentra en la verdad.
2)
La esperanza mira a la bondad de Dios.
d.
Difieren en secuencia.
1)
La fe es el comienzo de la vida antes de la tribulación. Hebreos 11:1-40
2)
La esperanza viene después y nace de la tribulación. Romanos 5:1-21
mi.
Difieren en cuanto a su efecto.
1)
La fe es un juez; juzga el error.
2)
La esperanza es un soldado; lucha contra las tribulaciones, la cruz, el desánimo, la desesperación y espera cosas mejores.
una.
Por la fe comenzamos; por la esperanza aguantamos.
b.
La esperanza sin fe es soberbia ciega porque carece de conocimiento.
2.
La fe, la esperanza y el amor son las tres mayores virtudes cristianas, 1 Corintios 13:13 .
esperanza de justicia
1.
Esto puede tener el mismo significado que la declaración de Pedro, recibir el fin de vuestra fe, incluso la salvación de vuestras almas. 1 Pedro 1:9
2.
En este reino no habrá pecado, sino justicia. Apocalipsis 21:27 ; Apocalipsis 22:15
COMENTARIO 5:6
ni la circuncisión vale nada, ni la incircuncisión
1.
La condición física de una persona en relación con Abraham no importa.
2.
Lo valioso es la fe en Cristo y la circuncisión no tiene valor.
la fe obrando por el amor
1.
La fe valiosa es la que obra por el amor.
una.
La fe sin obras está muerta. Ver Santiago 2:17 .
1) La fe ociosa no es la fe que justifica.
b.
La fe sin amor no es nada. Si tengo toda la fe, como para mover montañas, pero no tengo amor, nada soy. 1 Corintios 13:2
2.
Si no se manifiesta un servicio amoroso, el cristiano no es mejor que un gálata que depende de la circuncisión.
ESTUDIO DE PALABRAS 5:6
Trabajar ( energeo en er GEH oh) podría traducirse más literalmente como energizado. La fe se hace eficaz cuando se une al amor y se pone en acción. Aunque Martín Lutero encontró un abismo infranqueable entre la salvación por la fe en Gálatas y la salvación por las obras en Santiago, este versículo salva ese abismo.
PREGUNTAS DE ESTUDIO 5:2-6
594.
Cuando Pablo se menciona a sí mismo como en el versículo dos, ¿disminuye la autoridad de su palabra?
595.
Si Cristo no lo vale todo, ¿vale algo?
596.
¿Por qué la circuncisión era un problema?
597.
Si Cristo es nuestro Salvador, ¿necesitamos depender de observancias, rituales, etc., para salvarnos?
598.
¿Por qué la obediencia a una ley exige la obediencia a todas?
599.
Si la circuncisión es un sello, ¿exigirá que una persona vaya hasta el final?
600.
¿Por qué Pablo hizo circuncidar a Timoteo?
601.
¿Tenemos derecho a las conveniencias a fin de ganar a algunos para Cristo?
602.
¿Qué significa la palabra cortado ?
603.
¿Es lo mismo que apostasía?
604.
¿Podemos decir que está cayendo en desgracia?
605.
¿Destruye este versículo la teoría de una vez en gracia, siempre en gracia?
606.
¿De qué otras maneras se traduce la palabra cortado ?
607.
¿Jesús dijo que una persona puede ser cortada? Cf. Juan 15:1-6 .
608.
¿Qué haría la separación?
609.
¿Fueron responsables de su propia separación?
610.
¿Pablo dice que un hombre puede caer de la gracia?
611.
¿Qué implica todo cuando una persona se cae?
612.
¿Pierde la expiación, el perdón, la vida eterna?
613.
¿Tendrá una persona castigo por cortarse a sí mismo?
614.
¿Cuánta falsa enseñanza puede uno aceptar para separarse de Cristo?
615.
¿Cómo esperamos?
616.
¿Qué espera el cristiano?
617.
¿Es la espera un tiempo de indolencia?
618.
Se usan dos palabras que son similares. ¿Cuál es la diferencia entre la fe y la esperanza?
619.
¿Qué tiene que ver el Espíritu con nuestra espera?
620.
Describe la esperanza de justicia.
621.
¿Es la esperanza de justicia diferente de la esperanza de los justos?
622.
¿Habrá justicia por donde va el cristiano?
623.
¿Cristo invalida tanto la circuncisión como la incircuncisión?
624.
¿Qué es lo que sirve?
625.
¿Qué conecta Pablo con la fe aquí?
626.
¿Funciona la fe que él describe?
627.
¿Cuál es el motivo de la obra?
628.
Si trabajamos con cualquier otro motivo, ¿merece la pena? Cf. 1 Corintios 13:1-13 .