Génesis 19:12-17

5. La Liberación de Lot ( Génesis 19:12-17 )

12 Y los varones dijeron a Lot: ¿Tienes aquí alguno más? yerno, y tus hijos, y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad, sácalo de este lugar; 13 porque destruiremos este lugar, porque el clamor de ellos ha crecido delante de Jehová; y Jehová nos ha enviado para destruirlo. 14 Y salió Lot, y habló a sus yernos, que casaron a sus hijas, y dijo: Levantaos, salid de este lugar; porque Jehová destruirá la ciudad.

Pero él parecía a sus iones de derecho como uno que se burlaba. 15 Y cuando amaneció, entonces los ángeles apresuraron a Lot, diciendo: Levántate, toma a tu mujer ya tus dos hijas que están aquí, para que no seas consumido en la iniquidad de la ciudad. 16 Pero él se demoró; y los hombres le echaron mano, y la mano de su mujer, y la mano de sus dos hijas, teniendo Jehová misericordia de él; y sacándole, y pusiéndole fuera de la ciudad.

17 Y aconteció que cuando los sacaron fuera, dijo: Escapa por tu vida; no mires detrás de ti, ni te detengas en toda la Llanura; escapa al monte, para que no seas consumido.

A medida que avanzaba la noche, llena de clamor, sin duda y de violencia, los visitantes celestiales aseguraron con vehemencia a Lot que la ciudad se enfrentaba a una destrucción segura y le advirtieron que reuniera a toda prisa a todos los miembros de su familia si quería salvarlos, de la catástrofe inminente. Lot hizo lo que se le aconsejó, pero su advertencia no fue captada por sus yernos, cuyo pensamiento estaba tan degradado que no lo tomaron en serio; de hecho, parecían tener la idea de que se estaba burlando de ellos (cf.

Jueces 16:25 ). Note Génesis 19:12 , yerno, y tus hijos, y tus hijas, y todo lo que tienes en la ciudad. Cf. Génesis 19:14 , yernos que casaron a sus hijas.

Se han hecho varias sugerencias para aclarar estas relaciones: (1) que no tuvo hijos, solo hijas, y la referencia en Génesis 19:12 es a los hijos de sus hijas casadas; (2) que Génesis 19:12 se refería a los yernos a quienes Lot consideraba como hijos.

¿Cómo se puede aclarar esto a la luz de Génesis 19:14 , yernos, que se casaron con sus hijas, traducción marginal, se casarían, por lo tanto, solo futuros yernos? Rashi sostiene que había dos grupos de yernos; Ibn Ezra también explica que otros yernos están destinados, a saber, casados ​​​​con hijas que habían muerto, como lo respalda la frase, tus dos hijas que están aquí , lo que implica que había otros que ya no estaban aquí, i.

es decir, ya no está vivo. (Ver SC, 95) . Speiser señala la ambigüedad de esta frase, dos hijas que están aquí, lo que significa, literalmente, al alcance de la mano, presente, al alcance de la mano, lo que, según él, podría significar ya sea comprometida pero todavía en casa, o desapegada por completo (EG, 140). (KD, COPT, 234): Génesis 19:15 no se refiere a las hijas que todavía estaban en la casa del padre, a diferencia de las que estaban casadas, sino a su esposa y dos hijas que se encontraban con él en la casa, a diferencia de los novios, que también le pertenecían, pero que aún no vivían con él, y que habían recibido su llamado con desprecio, porque en su seguridad carnal no creían en ningún juicio de Dios ( Lucas 17:28-29 ) ).

Si Lot hubiera casado hijas, sin duda las habría llamado a escapar junto con sus maridos, sus yernos. No es necesario que haya aquí un dilema significativo: como se afirma (SIBG, 242): o las vírgenes-hijas de Lot sólo habían estado desposadas con ellas [sus yernos, Génesis 19:14 ], o Lot tenía otras hijas que perecieron en el llamas

Lange (CDHCG, 438): Podemos agregar que no hay indicios de que Lot haya advertido a las hijas casadas que se levanten. El consenso parece ser que las dos hijas vírgenes ( Génesis 19:8 ) que estaban con Lot en su casa, y que luego escaparon, estaban por casarse con hombres de Sodoma.

La desgana de Lot. Cuando amaneció, es decir, poco antes de la salida del sol, los ángeles apresuraron a Lot, etc. ¿Por qué tanta prisa? Para que la destrucción de Sodoma tuviera lugar al amanecer, siendo el sol su deidad principal; así quedaría demostrada su impotencia para salvar a sus adoradores (SC, 95). Pero Lot se demoró: ¡todavía atado a sus posesiones! Lange, ibid., 438): Está claro en todos los sentidos que Lot, por su naturaleza sin espíritu y tibio, que hacía difícil separarse de su ubicación y posesiones, fue rescatado con la mayor dificultad.

Lot, como Efraín ( Oseas 7:8 , siendo Efraín el nombre comúnmente dado al reino del norte de Israel) era un pastel que no se volteaba. Es decir, nunca había abandonado verdaderamente el mundo, la carne y el diablo. Como muchos miembros de la iglesia en nuestros días, mantuvo un rostro vuelto hacia el Dios de Abraham, algo a regañadientes, pero vivió gran parte de su vida con su verdadero rostro siempre vuelto en la dirección de las tentaciones de este presente mundo malo ( 2 Timoteo 4:10 ); probablemente tenía suficiente religión para hacerlo sentir incómodo, pero no lo suficiente para hacerlo genuinamente feliz.

Por lo tanto, cuando amaneció, sus visitantes celestiales rompieron cualquier otra demora apoderándose de él, de su esposa y de sus dos hijas, y literalmente arrastrándolos fuera de la ciudad condenada, instándolos a huir a las montañas vecinas de Moab para buscarlos. la seguridad. Jehová siendo misericordioso con él: ¿Significa esto que los ángeles buscaron apresurarlo mientras Dios todavía era misericordioso? ¿O significa que fue liberado, no por sus propios méritos, sino únicamente por la misericordia de Dios? Un tercer punto de vista: Aunque debía salvarse por causa de Abraham, por su demora podría haber perdido este privilegio si no hubiera sido por la misericordia de Dios (SC, 95). Esto completa la obra de los dos ángeles al salvar a Lot: ahora el juicio divino está listo para ser ejecutado.

Preguntas de revisión

Ver Génesis 19:30-38 .