Génesis 26:23-25

7. La Teofanía en Beersbeba ( Génesis 26:23-25 ). Ahora leemos que Isaac subió de Gerar a Beerseba. (Aunque se dice que Beersheba está más abajo que Gerar, la expresión general para acercarse a cualquier parte de Palestina desde el sudoeste es "subir", EG, 729). Aquí Yahweh aparece nuevamente a Isaac, porque los asuntos del pacto deben ser considerados nuevamente.

Isaac se ha comportado de una manera que exige la aprobación divina. Además, la fe de Isaac necesita ser fortalecida en cuanto a la realización de la promesa del pacto. Porque una parte de la promesa es: descendencia numerosa. Isaac tendrá que caminar por fe en gran medida como lo hizo Abraham. Para que esta fe sea bien establecida, se le informa que Dios ciertamente cumplirá esta promesa.

Así vemos que la situación es lo suficientemente importante como para llamar a la aparición de Yahvé, la segunda y última que se concede a Isaac. La sustancia de la promesa de Yahweh es: No temas en cuanto a la realización de la promesa que te ha sido dada, porque yo estoy contigo, yo, el Dios de Abraham, tu padre, quien nunca dejó de cumplir lo que le prometí; Te garantizo multiplicar tu descendencia (hebreo -simiente-') por amor a Abraham mi siervo.

Es sólo aquí en Génesis que el título -mi siervo- se aplica a Abraham. En él se cubre otro aspecto de la relación de Abraham con el Señor: estuvo al servicio de Dios todos sus días e hizo fielmente su voluntad (EG, 729).

Ahora bien, cualquier lugar que es santificado por una aparición Divina naturalmente se convierte en un lugar sagrado donde se solía adorar a Yahweh (cf. Génesis 12:7-8 , Génesis 13:4 ). De ahí que, siguiendo el ejemplo de su ilustre padre, Isaac erigió un altar y, por supuesto, ofreció sacrificio: un hecho tan obvio que casi no hace falta mencionarlo.

Se dice que invocó el nombre de Jehová. Esto significa, como lo hizo desde el principio (cf. Génesis 4:26 ), que Isaac, actuando en nombre de toda su casa como su sacerdote, se comprometió en todo lo esencial de la adoración pública de Dios característica de la Dispensa Patriarcal, el corazón mismo de la cual era un sacrificio que incluía el derramamiento de sangre preciosa ( Génesis 4:4-5 , Hebreos 11:4 , Levítico 17:11 , Juan 1:29 , Hebreos 9:11-22 , Apocalipsis 7:13-14 ).

Debido a la manifestación de Yahweh en este lugar, se convirtió en sagrado para Isaac y plantó su tienda allí, y como se trataba de una residencia relativamente permanente, ordenó a sus sirvientes que (literalmente) comenzaran a cavar un pozo allí: el éxito del intento no se informa hasta Génesis 26:32 (ABG, 202).

PARA MEDITACIÓN Y SERMONIZACIÓN

Lo esencial de la vida

Texto: Génesis 26:25 . El Dr. Bowie (IBG, 675-676) presenta algunos pensamientos desafiantes sobre nuestro texto, Génesis 26:25 . Tenemos aquí, escribe, sólo el catálogo desnudo de lo que hizo Isaac en un día en particular. Sin embargo, hay tres sustantivos en este texto que tienen implicaciones profundas: un altar, una tienda y un pozo.

1. Cabe señalar que el altar fue primero. Lo primero que hizo Isaac cuando se mudó a Beerseba fue hacer que sus sirvientes construyeran un altar allí. (Recuerde que lo primero que hizo Noé al salir del arca fue construir un altar a Jehová y ofrecer el sacrificio prescrito, Génesis 8:20 ). Con Isaac, como con Israel en toda su historia, Dios no fue una ocurrencia tardía.

La existencia no era secular, sino elevada siempre a una referencia religiosa. Isaac estaba haciendo lo que su padre Abraham siempre hacía al mudarse a un nuevo entorno. El altar fue primero. Cuando un hombre está bien con Dios, todos los demás asuntos se acomodan. En nuestra sociedad próspera de hoy, los hombres tienen tanto que se consideran autosuficientes, mientras que si Dios no proporcionara la comida que comen, el agua que beben y el aire que respiran, no podrían vivir ni cinco minutos.

El hombre es una criatura. Cuando pierde de vista este hecho, se desorienta y trae el caos sobre sí mismo y sus compañeros. Debemos partir de Dios como Primera Verdad de todo ser. Por lo tanto, si alguna parte de la vida va a valer algo, debe comenzar con el reconocimiento y la adoración de Dios.

2. Después de erigir su altar e invocar el nombre de Jehová (en su oficio como patriarca-sacerdote de su casa), Isaac montó allí su tienda . Naturalmente, lo que sucedía en esa tienda era bastante común: las necesidades humanas cotidianas debían satisfacerse a través de la rutina del trabajo ordinario; la construcción de un altar no podía obviar eso, ni el contacto con el mundo espiritual sacar a los hombres de éste.

Lo que Isaac tenía en mente era que la vida familiar, sus deberes, lealtades y afectos debían estar siempre bajo la protección del altar. Nótese, también, que Isaac no tenía mansión, ni siquiera una casa sólidamente construida y cómoda, adaptada a la ocupación actual, tal como el hombre y la mujer desean en nuestros días. Sólo tenía una tienda de campaña. ¿No sugiere esto que los patriarcas no estaban enraizados en las cosas materiales; que, por el contrario, se confesaron extranjeros y peregrinos sobre la tierra ( Hebreos 11:12 )? ¿No somos todos así? En la civilización de hoy, compleja y materialmente rica, existe el peligro de que los hombres estén tan satisfechos con lo que ya poseen que no alcancen esa comunión espiritual que las almas peregrinas buscarían alcanzar.

Sin embargo, en la escala de los valores eternos el gran hombre es el que sabe que la vida aquí es una peregrinación ( Job 14:1-2 , Mateo 6:19-21 , Colosenses 3:1-3 , 2 Corintios 4:16-18 ) , y que si no busca la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios ( Hebreos 11:10 ), su vida en la tierra será sin objeto y vacía, única felicidad a la que está ordenado el hombre por la misma naturaleza de su ser es la unión última con Dios, la unión de la mente humana con la Mente de Dios en el conocimiento y la unión de la voluntad humana con la Voluntad de Dios en el amor ( 1 Corintios 13:12 , 1 Juan 3:2 ): que solo será la felicidad perfecta (cf.Mateo 5:3-12 ; tenga en cuenta que la palabra latina para felicidad es beatitudo, bienaventuranza, por lo tanto, esta unión final con Dios se conoce como la Visión Beatífica; la palabra latina fue acuñada por Cicerón; Aristóteles usó la palabra endaimonia, que significa, literalmente, bienestar).

Para lograr esta Visión Beatífica, se debe ser firme en crecer en la Vida Espiritual aquí ( 2 Pedro 3:18 ) como está programado para él en la Palabra Divina ( 1 Corintios 15:58 , Gálatas 5:22-25 ; 1 Corintios 12:31 ; 1 Corintios 13:1-13 ; Apocalipsis 2:10 , etc.).

3. Finalmente, habiendo construido su altar y levantado su tienda, los sirvientes de Isaac cavaron un pozo. Esto era necesario para su existencia. De ella debe salir el agua para saciar la sed de hombres y ganado; y por eso podría haber un oasis de crecimiento y sombra. Sin agua, la vida física llegaría a su fin pronto. Por lo tanto, en toda la Biblia el agua es un símbolo de la satisfacción de una sed más profunda.

(Cf. Salmo 42:1 , Isaías 55:1 ; Juan 4:14 ; Juan 7:37-39 ).

Preguntas de revisión

Ver Génesis 26:34-35 .