Génesis 8:20-22

4. Altar de Noé ( Génesis 8:20-22 ).

20 Y edificó Noé un altar a Jehová, y tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Y Jehová olió el olor grato; y dijo Jehová en su corazón: No volveré más a maldecir la tierra por causa del hombre, porque la intención del corazón del hombre es mala desde su juventud, ni volveré a herir todo ser viviente, como lo he hecho. Mientras la tierra permanezca, no cesarán la siembra y la siega, el frío y el calor, el verano y el invierno, el día y la noche.

(1) Estos pocos versículos son evidencia adicional de que el Sacrificio había sido una institución Divina establecida desde hace mucho tiempo, datando de hecho como la Biblia lo fecha, desde el mismo manantial de la raza y el comienzo de la verdadera religión ( Génesis 4:1-8 ).

(2) Tenga en cuenta que el primer acto de Noé al salir del Arca fue adorar a Dios, y hacerlo de la manera y por los medios que Dios había ordenado mucho antes. Los medios eran tres, como ya se ha dicho: el altar, el sacrificio y el sacerdocio. Desde el principio estos han sido los elementos divinamente establecidos de la verdadera religión. El altar era una estructura elevada o montículo de tierra natural y piedras: no piedras labradas, porque por orden Divina levantar una herramienta sobre él era contaminarlo ( Éxodo 20:24-26 ).

En este caso, como a lo largo de la Dispensa Patriarcal, Noé actuó como sacerdote (mediador) para toda su casa; para su sacrificio tomó de todo animal limpio y de toda ave limpia, y ofreció holocausto en el altar. Es importante notar, a este respecto, que Noé adoraba a Dios. Si hubiera sido una persona supersticiosa, se habría postrado ante el Arca que era visible; en cambio, edificó su altar a Jehová, el Dios invisible pero vivo y verdadero.

Noé caminó por fe: y la fe sabe que las cosas que se ven son temporales, que solamente las cosas que no se ven son eternas ( Hebreos 11:2 , 2 Corintios 4:18 ). Obsérvese que se trataba de holocaustos, es decir, cosas que ascienden, en alusión a la subida del humo de tales ofrendas al cielo (cf.

Jueces 20:40 , Jeremias 48:15 , Amós 4:10 ).

(3) Nótese el Divino Soliloquio,(a) Las circunstancias de la ofrenda de Noé fueron designadas por Dios, como lo demuestra el hecho de que su servicio fue aceptado. Todos los servicios religiosos que no están perfumados con el olor de la fe son de mal olor ante Dios (Calvino). Jehová olió el olor grato. Whitelaw (PCG, 132): El significado es que el sacrificio del patriarca fue tan aceptable para Dios como lo son los olores refrescantes para los sentidos de un hombre; y lo que lo hizo aceptable fue (1) el sentimiento del que brotó, ya sea gratitud u obediencia; (2) las verdades que expresaba equivalían a un reconocimiento de culpa personal, un reconocimiento devoto de la misericordia divina, una declaración explícita de que había sido salvado o que sólo podía salvarse mediante el ofrecimiento de la vida de otro, y una consagración alegre de su vida redimida a Dios;Juan 1:29 , Efesios 5:2 ).

(b) El soliloquio divino que sigue ( Génesis 8:21-22 ) es rico en matices. Bowie (IBG, 547-548): Pocas oraciones en Génesis reflejan un pensamiento tan ingenuo como este. Dios se complace con el humo del sacrificio y comienza a sentirse más dispuesto. Como -de Lawd-' en The Green Pastures, se resigna a reconocer que el corazón del hombre está prácticamente desesperanzado.

Ha sido malo desde su juventud. Así que lo único que se podía hacer era aceptar la situación y no depender de la posibilidad de corregir las cosas con otra inundación. Hay algo en el crédito de la humanidad en la persona de Noé, y eso quizás es todo lo que Dios puede esperar. Como teología, eso es infantil; sin embargo, hay en él una extraña sabiduría instintiva, tal como la hay a veces en los dibujos que hacen los niños.

Está el reconocimiento de que el pecado humano es increíblemente obstinado, que sólo un Dios paciente podría soportarlo, que a pesar de todo no visitará sobre nosotros nuestros desiertos. La visión de lo que la compasión infinita de Dios realmente salió a hacer en Cristo está muy lejos, pero aun así la ventana de la confianza instintiva está abierta en esa dirección. Una vez más, el sentimiento es fuertemente antropopático, expresivo, al parecer, del arrepentimiento divino por un juicio tan calamitoso sobre el hombre como lo fue el Diluvio, pero uno que tenía que ser, en aras de la Justicia absoluta.

PREGUNTAS DE REVISIÓN

Ver Génesis 9:28-29 .