Habacuc 3:1-15

CAPÍTULO XVIII

LA ORACIÓN POÉTICA DEL PROFETA

VISIÓN DE DIOS EN EL JUICIO. Habacuc 3:1-15

caravana Oración del profeta Habacuc, ambientada en Sigionot. Oh Jehová, tu fama he oído, y tengo miedo: Oh Jehová, aviva tu obra en medio de los años; En medio de los años hazlo saber; En la ira acuérdate de la misericordia. Dios vino de Temán, y el Santo del monte Parán. Su gloria cubrió los cielos, y la tierra se llenó de su alabanza. Y su resplandor era como la luz; Tenía rayos saliendo de su mano; Y allí estaba el ocultamiento de su poder.

Delante de él se fue la pestilencia. Y rayos de fuego salieron a sus pies. Se puso de pie y midió la tierra; Él miró, y separó a las naciones; Y los montes eternos fueron esparcidos; Las colinas eternas se inclinaron; Sus andanzas eran como antaño. Vi las tiendas de Cusán en aflicción; Las cortinas de la tierra de Madián temblaron. ¿Se disgustó Jehová con los ríos? ¿Fue tu furor contra los ríos, O tu furor contra el mar, Que cabalgaste sobre tus caballos, Sobre tus carros de salvación? Tu arco estaba completamente desnudo; Los juramentos a las tribus eran una palabra segura.

Partiste la tierra con ríos. Los montes te vieron y tuvieron miedo; Pasó la tempestad de las aguas; El abismo dio su voz, Y alzó en alto sus manos. El sol y la luna se detuvieron en su habitación. A la luz de tus saetas al pasar, Al resplandor de tu resplandeciente lanza. Marchaste por la tierra con indignación; Trillaste con ira a las naciones. Saliste para la salvación de tu pueblo, Para la salvación de tu ungido; Heriste la cabeza fuera de la casa del impío, dejando al descubierto los cimientos hasta el cuello.

Atravesaste con sus propios palos la cabeza de sus guerreros: Vinieron como un torbellino para dispersarme; Su regocijo era como devorar a los pobres en secreto. Tú pisaste el mar con tus caballos, Montón de aguas impetuosas.
LXX. UNA ORACIÓN DEL PROFETA AMBACUM, CON UN CANTO. Oh Señor, he oído tu informe, y tuve miedo; Consideré tus obras, y quedé asombrado: entre los dos seres vivientes serás conocido, serás reconocido cuando se acerquen los años; serás manifestado cuando llegue el momento; cuando mi alma esté turbada, en la ira te acordarás de la misericordia.

Dios vendrá de Thaeman, y el Santo del oscuro y sombrío monte Pharan. Su excelencia cubrió los cielos, y la tierra estaba llena de su alabanza. Y su resplandor será como la luz; había cuernos en sus manos, y causó un gran amor por su fuerza. Delante de su faz irá un estruendo, y saldrá a los llanos, la tierra se paró a sus pies y tembló: él miró, y las naciones se derritieron: los montes fueron violentamente derribados, los collados eternos se derritieron a su paso eterno adelante.

A causa de las tribulaciones miré las tetas de los etíopes; también las tiendas de la tierra de Madiam serán espantadas. ¿Te enojaste, oh Señor, con los ríos? ¿O fue tu furor contra los ríos, o tu furor contra el mar? porque montarás sobre tus caballos, y tus carros son salvación. Ciertamente tú entesaste tu arco con cetros, dice Jehová, La tierra de los ríos será partida en dos.

Las naciones te verán y se afligirán, como tú divides las aguas movedizas: y lo profundo pronunció su voz, y levantó en alto su figura. El sol estaba exaltado, y la luna se detuvo en su curso; tus dardos saldrán a la luz, al resplandor del resplandor de tus brazos. Abatirás la tierra con amenaza, y con ira quebrantarás las naciones. Saliste para la salvación de tu pueblo, para salvar a tu ungido; a los transgresores traerás la muerte; ataduras les pusiste al cuello.

Cortaste en dos las cabezas de los príncipes con asombro, temblarán en él; reventarán sus frenos, serán como un pobre que devora en secreto. Y haces que tus caballos entren en el mar, agitando muchas aguas.

COMENTARIOS

Habiendo sido respondido en términos inequívocos por Dios mismo, Habacuc se inclina en oración. No hay más preguntas, sólo el reconocimiento de la autoridad soberana de Dios sobre las naciones y los pueblos y un himno de fe.

La oración de reconocimiento comprende Habacuc 3:1-15 del capítulo tres. El himno de fe comprende el resto del libro. Este capítulo será muy utilizado por los judíos en intercesión y meditación durante los años del cautiverio en Babilonia.

( Habacuc 3:1-2 ) Habacuc reconoce haber recibido la respuesta de Dios a sus preguntas y la impresión que le causaron las respuestas. Confirma haber oído el discurso de Jehová. ( Habacuc 3:2 )

En Habacuc 2:1 se había propuesto ver cómo Dios respondería a su lógica incontestable. Ahora lo sabe. Está consternado por la respuesta de Jehová. Su preocupación ahora se vuelve hacia Judá durante el cautiverio inminente. Le preocupa que no sean arrancados por completo de tanto tiempo. Ora para que, como Dios se ha manifestado en esta visión, fortalezca al pueblo en medio de los años.

El profeta ora fervientemente para que , por el bien de los elegidos, estos días de angustia sean acortados o que la angustia de esos días sea mitigada y que la gente sea sostenida y consolada.

Curiosamente, esta oración de intercesión se expresa en términos de preocupación por tu propio trabajo en lugar de los términos de orgullo nacional como se usó al desafiar a Dios con la segunda pregunta. ( Habacuc 1:12 1: 12-ff) Aparentemente Habacuc se ha convencido de que el pueblo era por el bien de Dios y no por el suyo propio.

En lugar de orar por la gloria nacional o racial, ahora le ruega a Dios que actúe para Su propio honor y alabanza.
¡Incluso aquellos que están bajo la ira de Dios no deben perder la esperanza de Su misericordia! El profeta ha aprendido la última lección. Los hombres deben confiar en Dios en lugar de instruirlo.

( Habacuc 3:3-15 ) Ha sido práctica habitual del pueblo de Dios, cuando está en apuros y a punto de caer en la desesperación, ayudarse a sí mismo recordando sus experiencias, reviviéndolas (cp. Salmo 77:5 ) y suplicando con Dios en oración, como a veces parece suplicarse a sí mismo. (cp. Isaías 63:11 )

Entonces, el profeta aquí mira hacia atrás a la primera formación de Dios de Su pueblo, cuando Él los sacó milagrosamente de Egipto a Canaán, que entonces estaba poseída por naciones poderosas. Estas palabras y prodigios hechos en el pasado se describen aquí magníficamente para alentar una mayor fe de parte de la gente durante el cautiverio.

1. Dios apareció en Su gloria, como nunca antes ni desde entonces ( Habacuc 3:3-4 ) Se refiere a la exhibición visible en el Monte Sinaí ( Deuteronomio 33:2 ). Entonces el Señor descendió. en una nube ( Éxodo 19:20 ).

Apareció como un fuego devorador. Su gloria cubrió los cielos que resplandecían con el reflejo de Su aparición. La tierra estaba llena de Su alabanza (o esplendor) cuando la gente a la distancia vio la nube y el fuego en el Monte Sinaí y se maravilló del Dios de Israel.

Su brillo superó al sol. Incluso el rostro de Moisés resplandecía cuando descendía del monte. Los rayos brillaron no directamente del rostro de Dios sino alrededor del costado de Su mano mientras Él escondía Su rostro. Había un ocultamiento de Su poder.

2. La oración del profeta se dirige ( Habacuc 3:5 ) a las plagas con las que Dios había librado al pueblo de Faraón. La pestilencia que mató a los primogénitos, las brasas cuando la plaga del granizo se mezcló con el fuego, las enfermedades que asolaron a Egipto. éstos estaban a Sus pies... en Su venida. a su mando.

3. Repartió Canaán a Su pueblo Israel, y expulsó a las naciones delante de ellos. ( Habacuc 3:6 ) (cp. Deuteronomio 32:8-9 ) Ejerció tal poder que las naciones que se interpusieron en el camino de Israel se derrumbaron y cayeron como los muros de Jericó. La montaña tembló, incluso el Sinaí. ( Salmo 68:7-8 )

Y sus caminos son eternos. No ha perdido nada de Su terrible poder. Todas las naciones aún se levantan y caen por Su mandato. (Habacuc ha aprendido bien la lección.)
Los pactos de Jehová son inmutables, a pesar de las apariencias externas. Su misericordia es para siempre.
Todos los habitantes de las naciones vecinas están llamados a tomar nota de la lección que ha aprendido el profeta. Cusán y los madianitas deben recibir una advertencia especial.

En los días de Otoniel, Dios entregó a Cusán en su mano. ( Jueces 3:8 ) En los días de Gedeón, una torta de cebada, en un sueño, derribó la tienda de Madián. ( Jueces 7:18 ) Habacuc ve en estos eventos históricos los mismos principios que Jehová ha establecido en los cinco ayes.

4. Dividió el Mar Rojo y el Jordán cuando estaban entre Israel y el propósito de Dios en el pueblo. ( Habacuc 3:8 ) Uno podría haber pensado que Dios estaba disgustado con los ríos y que Su ira estaba contra el mar, si uno no hubiera sido consciente del propósito de Dios en esta actividad.

Como un general a la cabeza de un ejército, Dios cabalgó a la cabeza de Israel en Sus carros de salvación. Habacuc vuelve a esto en Habacuc 3:15 . Cuando llegaron para entrar en Canaán, el Jordán, que en esa época del año se desborda, se partió. ( Josué 3:15 ) Cuando las dificultades en el camino de la salvación de Israel parecen insuperables como un río que se desborda, entonces Dios en Su poder las rompe al dividir las aguas.

El abismo emitió su voz ( Habacuc 3:10 ), es decir , el Mar Rojo y el Jordán se dividieron, las aguas rugieron y hicieron ruido como si fueran sensibles a la restricción de Jehová. Levantaron sus manos (o costados) en alto, porque las aguas estaban sobre un montón. ( Josué 3:16 ) El Señor era más poderoso que ellos. ( Salmo 90:3-4 )

Con la división del Jordán y el mar, nuevamente se advierte el temblor de la montaña como si la detención de las aguas sacudiera las colinas adyacentes. ( Salmo 114:3-4 ) Toda la creación se entrega a Dios.

5. Arrestó el sol y la luna para lograr las victorias de Israel ( Habacuc 3:11 ). (Cp. Josué 10:12 :12 -ff ) Los defensores de la Biblia han intentado explicar este fenómeno en términos científicos. Algunos de estos intentos han olido a deshonestidad. Haremos mejor en tomar la palabra de Dios en tales asuntos. Una vez que hemos aceptado el principio de la intervención divina directa en la historia humana, tales milagros no son un problema.

6. Continuó y completó las victorias de Israel sobre las naciones de Canaán. ( Salmo 136:17-18 ) Aquí se insiste en gran medida en esto como una súplica adecuada a Dios para que haga cumplir la presente petición, que Él los restaurará nuevamente a la tierra de la que fueron puestos en posesión a costa de tantas vidas y milagros

Aquí se usan muchas expresiones para describir la conquista de Canaán. El arco de Dios fue hecho desnudo, es decir, sacado de su estuche. Marchó por la tierra con indignación, como despreciando que los cananeos la poseyeran por más tiempo. Trilló a través de las naciones, despreciando sus confederaciones. Hirió la cabeza ... de la casa de los impíos, es decir , destruyó las familias de los cananeos.

Algunos se preguntan cómo un Dios amoroso pudo hacer lo que hizo con los cananeos. Dios respondió esa pregunta a satisfacción de Habacuc en los capítulos uno y dos.

Al darle a Israel tantas victorias sangrientas, Dios cumplió sus promesas a sus padres ( Habacuc 3:9 ) Las promesas fueron hechas por el bien del mundo entero (como hemos visto).

Capítulo XVIII Cuestiones

La oración poética del profeta

1.

El capítulo final de Habacuc es una oración poética. Sus dos secciones son __________ y ​​__________.

2.

¿Cómo impacta la respuesta de Dios a su segunda pregunta a Habacuc?

3.

¿De qué se ocupa principalmente el profeta en la primera sección de su oración?

4.

¿Por qué el profeta recuerda los eventos pasados ​​del pueblo de Dios?

5.

Enumere los eventos pasados ​​a los que se alude aquí.

6.

¿Cómo puede un Dios amoroso hacer lo que Jehová hizo con los cananeos cuando Israel los derrocó?

7.

La segunda sección de la oración de Habacuc. el Himno de la Fe, muestra al profeta progresando de __________ a __________.

8.

¿Cuál es la mejor manera de prepararse para un día de adversidad?

9.

Al recordar el trato pasado de Dios con Israel, el temor de Habacuc dio paso a __________.

10

¿Cómo explica el optimismo con el que cierra Habacuc?

Porque Gaza será abandonada, y Ascalón asolada; Arrancarán la avena de Asdod al mediodía, y Ecrón será desarraigada. iluminadas las casas de Ascalón se acostarán por la tarde . ( Sofonías 2:4 ; Sofonías 2:7 ).

Fue por esta época cuando hordas salvajes de nómadas montados del Cáucaso arrasaron Mesopotamia, saqueando y devastando. Se abrieron paso a través de Palestina hasta las fronteras de Egipto. Estos eran los escitas. El profeta Sofonías previó con honor los estragos que causarían en Palestina. Jinetes escitas al galope, practicando su característico tiro por encima del hombro, decoran la tapa de esta urna etrusca de bronce.

Y extenderá su mano contra el norte, y destruirá a Asiria ( Sofonías 2:13 ).

Esta profecía de Sofonías se cumplió solo doce años después de la muerte de Asurbanipal. Los caldeos, uno de los cuales había sido Merodac/baladán, el aliado del rey Ezequías de Judá, habían logrado finalmente, después de una lucha larga e infructuosa contra sus enemigos mortales los asirios, hacerse dueños de Babilonia, y se habían aliado con un gente de Irán, los medos. La primera ciudad en caer antes de su asalto conjunto fue Ashur, que fue tomada en el 614 a.

C. Esta reconstrucción muestra el lado noroeste de esta impresionante metrópolis, la más antigua de las grandes ciudades del imperio asirio, situada en el lado oeste del Tigris, con su enorme templo del dios Ashur, que era su deidad patrona.