Estudio de la Biblia de College Press
Hebreos 12:22-24
La misericordia de lo nuevo. Hebreos 12:22-24 .
Texto
Hebreos 12:22 vosotros habéis venido al monte Sion, y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y a innumerables huestes de ángeles, Hebreos 12:23 a la asamblea general e iglesia de los Primogénitos que están inscritos en el cielo , ya Dios Juez de todos, ya los espíritus de los justos hechos perfectos, Hebreos 12:24 ya Jesús el Mediador de un nuevo pacto, ya la sangre rociada que habla mejor que la de Abel.
Paráfrasis
Hebreos 12:22 Mas llegaréis a un lugar que yo llamo monte de Sion, porque allí Dios se os aparecerá, no en lo terrible de Su grandeza como en el Sinaí, sino en las hermosuras de Su bondad; y en lugar de ser llevados a cualquier ciudad terrenal para adorar, seréis llevados a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial, y en vuestra adoración os asociaréis con diez mil ángeles;
Hebreos 12:23 A la asamblea general e iglesia de los Primogénitos, traídos de las distintas partes del universo para adorar a Dios. Estos están inscritos en el cielo como ciudadanos. Y, en lugar de permanecer lejos, como lo hicieron vuestros padres en el Sinaí, os acercaréis a Dios, el Gobernante supremo de todo el universo, y a los espíritus de los hombres justos, perfeccionados por su unión con sus cuerpos glorificados, y su introducción en cielo.
Hebreos 12:24 Y a Jesús, el Mediador del nuevo pacto, y a Su sangre, que es la verdadera sangre de la aspersión tipificada por las aspersiones levíticas, y la cual, clamando misericordia a los penitentes, dice cosas mejores que la sangre de Abel. , que clamaba venganza contra su asesino.
Comentario
Pero vosotros habéis venido al Monte Sion
Habéis venido al monte Sion contrasta con el monte Sinaí.
una.
Tenían una montura que tenían que esquivar.
b.
Tenemos una montura a la que podemos acercarnos.
C.
McKnight: Pero vendrás, haciéndolo futuro. Monte Sión.
una.
El monte Sión representa la gracia, y no una montaña literal.
b.
El monte Sion es una parte del monte de Jerusalén, y siendo la sede de la autoridad real y sacerdotal, se le llamó propiamente el monte santo de Sión. Salmo 2:6 .
C.
Ningún gentil jamás vino al Monte Sion, excepto cuando vino como prosélito judío o para saquear o destruir.
y a la ciudad del Dios viviente, la Jerusalén celestial
Se habla de Sión como la habitación de Dios. Salmo 132:13 , Esta es la ciudad celestial que buscaba Abraham. Hebreos 11:10 . Esta ciudad se describe en Apocalipsis 21:22 . Entiendo que es la Jerusalén de arriba como enseñó Pablo en Gálatas 4:26 .
Hemos venido a ella, pero nuestros cuerpos aún no han sido redimidos. No hemos visto la ciudad nueva sino por fe.
y a innumerables huestes de ángeles
El trono de Dios parece tener un gran número de ángeles presentes. Ver Apocalipsis 5:11 ; el número era miles de miles. Es a tal lugar de alabanza que algún día llegaremos; no para alabar a los ángeles, sino el objeto de los ángeles: alabanza.
a la asamblea general
Milligan dice: Aquí denota la asamblea gozosa y multitudinaria de ángeles alrededor del trono de Dios, quienes allí para siempre celebran Sus alabanzas. Ver Apocalipsis 5:11 ; Apocalipsis 7:11-12 .
una.
Esto lo convierte en una asamblea festiva de ángeles.
b.
Esto descarta que se trate de nuestra asamblea en la tierra.
Si hasta ahora todo es futuro, entonces supongamos que la asamblea general se llevará a cabo algún día, cuando Cristo reúna a sus fieles desde los confines de la tierra.
iglesia del primogénito
Nosotros, por supuesto, ya hemos venido a la iglesia, siendo miembros de ella; pero ¿es esto lo que quiso decir?
una.
McKnight dice que esto se refiere sólo a aquellos israelitas piadosos de todas las edades que por fe merecen ser llamados primogénitos de Dios.
b.
Milligan dice que se refiere a la iglesia en la tierra.
1.
Cita a Santiago 1:18 para mostrar que somos primicias.
2.
Todos sus miembros son honrados con este título, dice.
C.
Calvino dice que se refiere a los patriarcas y santos renombrados de la iglesia terrenal.
d.
Newell dice que Israel es el primogénito de la tierra, pero la iglesia son las primicias del cielo.
Prefiero permitir que la iglesia se refiera a los llamados que algún día serán llamados a la gran asamblea. Esta es la iglesia futura, no la iglesia presente.
Cristo lleva el título de Primogénito, Romanos 8:29 , y la iglesia es Suya.
que están inscritos en el cielo
Dios hace la escritura, porque no podemos trepar o volar al libro para hacer la escritura. Es motivo de alegría tener el privilegio de tener nuestro nombre allí. Lucas 10:20 y Filipenses 4:3 .
Algunos prefieren tener sus nombres en registros sociales, llamadas iglesias, logias, etc., que en la iglesia de los primogénitos.
y a Dios el Juez de todos
¿Quién juzga? Este es un gran tema.
una.
Dios juzgará a los pecadores.
1.
Hebreos 13:4 : Dios juzgará a los adúlteros.
2.
Romanos 2:16 : Dios juzgará los secretos de los hombres.
b.
Los santos también juzgarán.
1.
1 Corintios 6:2 : juzgará al mundo.
2.
1 Corintios 6:3 : juzgará a los ángeles.
3.
Compárese Apocalipsis 20:4 .
El problema del juicio es de Dios. Será tal como Él lo planeó.
una.
Ya hemos venido a Él, y Él ya no es nuestro Juez sino nuestro. Salvador.
b.
En cierto sentido, Él es nuestro Juez, así que dejemos que esto inspire temor de nuestra parte para hacer Su voluntad.
y al espíritu de los justos hechos perfectos
Esto se refiere a nuestra posición celestial. ¿Hay espíritus perfeccionados allí ahora?
una.
Lo que Dios hace con un espíritu después de la muerte es asunto suyo, y estoy seguro de que es justo y equitativo, pero no lo sé.
b.
Estoy de acuerdo con 1 Juan 3:2 : Aún no se manifiesta.
1.
Juan dice: Lo que seremos.
2.
Agrego mi propia ignorancia, Cuando será.
y a Jesús el Mediador de un nuevo pacto
¿Qué pacto es este?
una.
Newell dice que este no es el mejor pacto del Capítulo Ocho, sino el nuevo pacto con Israel que se encuentra en el futuro con Israel.
b.
Aquí Newell está en un error.
1.
Las características del pacto son las mismas; deben ser iguales.
2.
Jesús solo habló de un pacto, en la noche de su traición, y lo llama un nuevo pacto. Lucas 22:19-20 .
3.
En Hebreos 13:20 se habla del pacto como un pacto eterno, y seguramente se refiere al mismo pacto que en el Capítulo Ocho.
4.
En Hebreos 8:7 habla de que el antiguo fue reemplazado por el segundo, pero no menciona un tercer pacto.
El pacto es aquel por el cual la sangre de Jesús salvará a todos los hombres, y ante Quien Él actúa como Mediador.
y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel
Habla el sacrificio de Abel, según Hebreos 11:4 .
una.
El sacrificio de Abel por fe habló, diciendo que vale la pena ser obediente. En cierto sentido, es una advertencia.
b.
El sacrificio de Abel no se refiere aquí, sino a su sangre.
¿Qué habla la sangre de Abel?
una.
Génesis 4:10-11 dice, La sangre del hermano llora.
b.
La sangre de Abel pedía juicio.
¿Qué habla esta sangre que es más grande?
una.
Newell dice que habla del juicio pasado para siempre y de la paz eterna.
b.
La idea popular es que la sangre de Abel pronuncia un llamado a la misericordia.
C.
Milligan: La sangre de Abel habla bien, pero la de Cristo habla mejor.
d.
Si se consideran los siguientes versículos, podríamos decir que esta sangre habla de una advertencia mayor, no la rechacemos. Hebreos 12:25 .
Nadie cuestiona que la sangre es la de Cristo.
una.
La sangre de Cristo habla mejor porque sirve para el perdón de los pecados.
b.
Su sangre clama, La expiación está hecha.
Preguntas de estudio
2656.
Contraste la montaña de los cristianos con la montaña de Moisés.
2657.
¿Nuestra montaña es figurativa o literal?
2658.
¿Cómo se llama nuestra montaña?
2659.
¿Cuál fue la ubicación del Monte Sión?
2660.
¿Qué representaba?
2661.
¿A qué más tiene derecho el cristiano a acercarse?
2662.
Compare otros versículos que hablan de Sión. Cf. Salmo 132:13 ; Hebreos 11:10 ; Apocalipsis 21:22 ; Gálatas 4:26 .
2663.
¿Se debe interpretar este versículo como tiempo pasado, presente o futuro?
2664.
¿Cómo vemos la ciudad? ¿Como Abrahán? Hebreos 11:10 .
2665.
¿Cuándo tiene lugar la Jerusalén celestial, según Apocalipsis?
2666.
Si esto está presente, ¿cómo podemos explicar que estamos en medio de los ángeles?
2667.
¿Cuántos son los ángeles de Dios? Apocalipsis 5:11 .
2668.
¿Dice en el monte Sión o hasta ?
2669.
¿Cuántos son 12 legiones de ángeles?
2670.
¿Es esta asamblea general la de los ángeles o la de los hombres?
2671.
¿Es una asamblea terrenal?
2672.
¿Cuál es la descripción de la iglesia aquí?
2673.
¿Qué se entiende por Primogénito?
2674.
¿Es esta la iglesia en la tierra?
2675.
Si todas las demás expresiones se refieren a experiencias futuras, ¿podemos suponer que aquí se hace referencia a la iglesia en la tierra?
2676.
¿Lleva Cristo el título de Primogénito? Romanos 8:29 .
2677.
¿Quiénes estarán todos en Su iglesia?
2678.
¿Quién inscribe a los hombres en el cielo?
2679.
Compare Lucas 10:20 y Filipenses 4:3 .
2680.
Si Dios escribe nuestro nombre, ¿qué podemos hacer para que Dios lo escriba allí?
2681.
¿Parece que los hombres prefieren otros registros?
2682.
Si Dios es Juez, ¿venimos a Él?
2683.
¿Vendrá el cristiano a Él?
2684.
¿Venimos a Él para ser juzgados? ¿Venimos a Él como Juez o como Salvador?
2685.
¿Harán los cristianos algún juicio?
2686.
Compare 1 Corintios 6:2-3 ; Apocalipsis 20:4 .
2687.
¿Qué se entiende por espíritus?
2688.
¿Podría esto referirse a nuestra posición celestial oa nuestro estado ahora como cristianos?
2689.
Si ya hemos llegado al Monte Sión, la nueva Jerusalén, ¿cómo podemos explicar, y a los espíritus de los justos hechos perfectos, en Hebreos 12:23 cuando sabemos que ninguno es perfecto?
2690.
Si ninguno es perfecto en la tierra ahora, ¿podemos interpretar todo este mensaje como una acción presente?
2691.
¿Es este pacto del que somos parte?
2692.
¿Cuántos nuevos pactos hay? ¿Hay uno para judíos y otro para gentiles?
2693.
¿El del Capítulo Ocho es el mismo aquí y en Hebreos 13:20 ?
2694.
¿Cuántos convenios enseñó Jesús? Cf. Lucas 22:19-20 .
2695.
¿Cuál es el propósito del pacto? ¿Salvar del pecado o hacer que los judíos regresen a Jerusalén?
2696.
¿Qué habló el sacrificio de sangre de Abel?
2697.
¿Qué adjetivos se usan para describir el pacto?
2698.
¿Qué significa que hemos venido a la sangre rociada?
2699.
¿De quién es la sangre rociada?
2700.
¿Por qué se usa la palabra aspersión?
2701.
¿Podría ser figurativo que Cristo sea nuestra Pascua?
2702.
¿Se hace referencia aquí a la sangre de Abel o al sacrificio de Abel?
2703.
Si se trata de su sacrificio, ¿de qué habla?
2704.
¿De dónde habló la sangre de Abel?
2705.
¿Será que habla Abel, y no su sangre o su sacrificio?
2706.
¿Cuál podría hacer un mejor trabajo al hablar, la sangre de Abel o el sacrificio de Abel?