Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 13:14-52
EN ANTIOQUIA DE PISIDIA. Hechos 13:14-52 .
una.
En la sinagoga, el primer sermón de Pablo. Hechos 13:1 .
Pero ellos, pasando de Perge, llegaron a Antioquía de Pisidia; y entraron en la sinagoga en el día de reposo, y se sentaron.
Y después de la lectura de la ley y de los profetas, los principales de la sinagoga enviaron a ellos, diciendo: Hermanos, si tenéis alguna palabra de exhortación para el pueblo, decidla.
Y Pablo se puso de pie, y haciendo señas con la mano dijo: Varones israelitas, y los que teméis a Dios, oíd:
El Dios de este pueblo de Israel escogió a nuestros padres, y exaltó al pueblo cuando peregrinaron en la tierra de Egipto, y con brazo en alto los sacó de ella.
Y por el tiempo de cuarenta años como un nodriza los dio a luz en el desierto.
Y cuando hubo destruido siete naciones en la tierra de Canaán, les dio su tierra en heredad, por cerca de cuatrocientos cincuenta años.
y después de estas cosas les dio jueces hasta el profeta Samuel.
Y después pidieron un rey: y Dios les dio a Saúl hijo de Cis, varón de la tribu de Benjamín, por el espacio de cuarenta años.
Quitado éste, levantó a David por rey; de lo cual también dio testimonio, diciendo: He hallado a David hijo de Isaí, varón conforme a mi corazón, que hará todo lo que yo quiero.
De la simiente de este hombre Dios, según la promesa, trajo a Israel un Salvador, Jesús;
cuando Juan había predicado por primera vez antes de su venida el bautismo de arrepentimiento a todo el pueblo de Israel.
Y como Juan estaba cumpliendo su carrera, dijo: ¿Qué suponéis que yo soy? yo no soy el Pero he aquí, viene uno tras de mí, cuyo calzado no soy digno de desatar.
Hermanos, hijos del linaje de Abraham, y los que entre vosotros teméis a Dios, a nosotros es enviada la palabra de esta salvación.
Porque los moradores de Jerusalén y sus príncipes, por cuanto no le conocieron, ni las voces de los profetas que se leen cada sábado, las cumplieron condenándole.
Y aunque no encontraron causa de muerte en él, pidieron a Pilato que lo mataran.
Y cuando hubieron cumplido todas las cosas que estaban escritas de él, lo bajaron del madero y lo pusieron en un sepulcro.
Pero Dios lo resucitó de entre los muertos:
y se le vio durante muchos días a los que subieron con él de Galilea a Jerusalén, los cuales ahora son sus testigos al pueblo.
Y os traemos buenas nuevas de la promesa hecha a los padres,
que Dios ha cumplido lo mismo con nuestros hijos, resucitando a Jesús; como también está escrito en el salmo segundo: Tú eres mi Hijo, yo te he engendrado hoy.
Y en cuanto a que lo resucitó de entre los muertos, para nunca más volver a la corrupción, así ha dicho: Os daré las santas y seguras bendiciones de David.
Porque dice también en otro salmo: No darás a tu Santo que vea corrupción.
Porque David, después de haber servido en su propia generación al consejo de Dios, durmió, y fue entregado a sus padres, y vio corrupción:
pero aquel a quien Dios levantó no vio corrupción.
Os sea pues notorio, hermanos, que por medio de este hombre os es anunciada la remisión de los pecados:
y por él todo aquel que cree es justificado de todas las cosas, de las cuales vosotros no podíais ser justificados por la ley de Moisés.
Mirad, pues, que no os sobrevenga lo dicho en los profetas:
Mirad, despreciadores, y maravillaos, y pereceis; Porque yo hago una obra en vuestros días,
Obra que de ningún modo creeréis, si alguno os la declara.
Difícilmente se podría imaginar una declaración de hechos más breve que la que se da para describir el largo y arduo viaje desde Perge hasta Antioquía de Pisidia. (Conybeare y Howson dan una descripción cuidadosamente detallada de este terreno accidentado en su libro sobre la vida y las epístolas del apóstol Pablo.) La distancia recorrida fue de unas 120 millas.
Las sinagogas de varias ciudades ofrecieron el punto de partida para la predicación del evangelio.
La Palabra de Dios debía ser llevada primero al judío y este era el lugar donde se podían encontrar judíos devotos; tales personas darían cuidadosa consideración a las cosas dichas. Entonces es natural encontrar aquí registrado que en el día de reposo Pablo y Bernabé encontraron asientos en la sinagoga de Antioquía.
433.
Habla brevemente del país atravesado desde Perge hasta Antioquía de Pisidia (léase Conybeare y Howson).
434.
¿A cuánta distancia está Perge de Antioquía?
435.
¿Por qué se debía llevar el evangelio primero a los judíos? ¿Por qué sería la sinagoga un lugar especialmente bueno para llevar a cabo esta comisión?
El orden del servicio de la sinagoga se da en detalle informal en Hechos 13:15 a. Era costumbre que se leyera la ley y los profetas o los salmos; después de esto se daría la aplicación de los versículos. Parece que en esta ocasión se habían hecho arreglos previos para que Pablo y Bernabé dieran la palabra de exhortación. Los principales de la sinagoga enviaron un mensaje a Bernabé y Pablo de que si tenían alguna palabra de exhortación, ahora era el momento de hablar.
Era costumbre pedir a los judíos visitantes que se dirigieran al pueblo, ya que no solo darían instrucciones sino que posiblemente tendrían algunas noticias sobre las condiciones de Israel en general. Esto habría sido especialmente cierto en esta circunstancia ya que Pablo y Bernabé habían regresado recientemente de la Ciudad Santa. Pero sobre todo, estos dos siervos de Cristo estaban ansiosos por declarar el mensaje de salvación.
Pablo respondió inmediatamente a la situación y se levantó para hablar. El apóstol tenía un gesto que usaba a menudo para llamar la atención de aquellos a quienes les hablaba; empleó este gesto aquí cuando se levantó para dirigirse a la sinagoga. Pablo predicó a los de Antioquía en Pisidia acerca de:
436.
¿Cuál es el orden del servicio de la sinagoga?
437.
¿Qué arreglos se hicieron entre Pablo y Bernabé y los principales de la sinagoga?
438.
¿Por qué los judíos de Antioquía estarían especialmente ansiosos por saber de Pablo y Bernabé?
439.
¿Cuál fue el tema del Mensaje de Pablo? ¿Cómo lo desarrolló?
440.
¿A la introducción de quién es similar la utilizada por Pablo?
441.
¿A qué dos clases de personas habló Pablo?
Jesús de Nazaret como el Cristo de Dios.
Pablo usó el mismo método para demostrar este hecho que Esteban, Pedro, Felipe; prueba de las Escrituras del Antiguo Testamento. Su introducción fue muy similar a la utilizada por Stephen.
Introducción: Hechos 13:16-22 .
1.
Pablo llama la atención tanto de los judíos, hombres de Israel, como de los prosélitos, los que teméis a Dios. Hechos 13:16 :16b.
2.
El poder del Dios de Israel como se muestra en la liberación de la esclavitud egipcia. Hechos 13:17 .
3.
El amor de Dios por Israel en el desierto. Hechos 13:18 .
4.
El Dios de Israel pelea por Su pueblo. Compare Deuteronomio 7:1 para obtener una lista de las siete naciones conquistadas desde la salida de Egipto hasta el reinado de David, todo el tiempo en el que Dios les estaba dando plena posesión de la tierra. Hechos 13:19 .
5.
Jueces dados hasta el profeta Samuel. Hechos 13:20 .
6.
La petición de un rey concedida en Saúl, hijo de Cis, que gobernó durante cuarenta años. Hechos 13:21 .
7.
Saúl se apartó para dejar lugar a David, el hombre conforme al corazón de Dios, Hechos 13:22 . La declaración hecha sobre David es una combinación de 1 Samuel 13:14 y Salmo 89:20 .
Esta introducción se hizo para atraer la atención y el interés, así como para crear una atmósfera favorable para el tema a seguir. Los de Antioquía ahora sabían que Pablo estaba bien familiarizado con la historia de Israel; esta historia la habían escuchado con gran orgullo e interés; siguieron atentamente la narración.
Proposición: Algunas razones por las que podemos saber que Jesús de Nazaret es el Cristo o Salvador de Israel.
El pensamiento de la proposición se presenta en el versículo veintitrés. Se hace una hermosa transición de David a Cristo. Pablo sabía cuando comenzó su mensaje que cuando llegara a su mensaje al rey David, entonces hablaría de la simiente de David. Esto lo llevaría al tema de su discurso.
YO.
El testimonio de Juan el Bautista y los profetas. Hechos 13:24-29 .
1.
El testimonio de Juan. Hechos 13:24-26 .
una.
Sin duda, Juan era bien conocido entre estos judíos y, por lo tanto, el testimonio de Juan tendría un peso real entre los que escucharon. Hechos 13:24-25 .
b.
Se da una palabra de exhortación para recibir el cumplimiento evidente de la promesa hecha a Abraham. Hechos 13:26 .
2.
Testimonio de los profetas. Hechos 13:27-29 .
El juicio, muerte y sepultura de Jesús fueron todos en cumplimiento de lo que había sido escrito.
II.
El testimonio de la resurrección. Hechos 13:30-37 .
1.
Dios lo levantó de entre los muertos y permitió que sus discípulos lo vieran durante muchos días. Hechos 13:30-31 .
2.
Todo esto se hizo en cumplimiento de la profecía con respecto a las bendiciones prometidas a David. Hechos 13:32-37 .
La conclusión. Hechos 13:38-41 .
1.
A través de éste se encuentra la remisión de los pecados. Hechos 13:38 .
2.
Así se podría decir que se encontró en Cristo lo que nunca se pudo encontrar en la ley, es decir, la justificación. Hechos 13:39 .
3.
La advertencia. Hechos 13:40-41 .
Evidentemente, la recepción del mensaje fue tal que Pablo vio que corrían el peligro de resistir obstinadamente a la verdad. Cita una palabra profética apropiada sobre este punto. Evidentemente, no consideró prudente pedir una decisión en tales circunstancias.
442.
¿Qué dos hombres forman los extremos de la introducción de Pablo?
443.
¿Cuál es la proposición del mensaje de Pablo?
444.
Mostrar cómo se hace la transición de la historia de Israel a Jesús como el Cristo.
445.
¿Qué dos razones se presentan en Hechos 13:24-29 para aceptar a Jesús como el Mesías?
446.
¿Por qué tendría algún valor el testimonio de Juan el Bautista?
447.
¿Cómo encaja Hechos 13:26 en el bosquejo?
448.
¿De qué testificaron los profetas acerca de Cristo?
449.
¿Qué razonamiento se da en Hechos 13:30-37 ?
450.
¿Cuál fue la verdadera objeción de los judíos gobernantes?
b.
El deseo de escuchar más el próximo sábado. Hechos 13:42 .
Y saliendo, rogaron que estas palabras les fueran habladas el sábado siguiente.
Hechos 13:42 Hubo algunos que rechazaron el mensaje de vida eterna pero hubo más que se interesaron. No entendieron del todo, pero había algo en la palabra pronunciada que hizo que quisieran escuchar más. Serían siete días hasta la próxima reunión del pueblo. Se escucharon pedidos de todos lados para que este mismo mensaje pudiera repetirse el próximo sábado.
C.
El interés de los judíos y devotos prosélitos. Hechos 13:43 .
Ahora bien, cuando se disolvió la sinagoga, muchos de los judíos y de los prosélitos devotos siguieron a Pablo y Bernabé; quien, hablándoles, les exhortaba a continuar en la gracia de Dios.
Hechos 13:43 Lucas nos dice en descripción específica de las acciones de los de Antioquía. Cuando Pablo y Bernabé salieron de la sinagoga, los siguió una multitud de judíos interesados y gentiles devotos; estas personas sin duda hacían preguntas y escuchaban atentamente las palabras de Pablo y Bernabé. Se da una palabra inusual acerca de aquellos que así manifestaron su preocupación por el mensaje de la verdad.
Se decía que estaban en la gracia de Dios ( Hechos 13:43 b). No se debe concluir que eran poseedores de la salvación porque el contexto claramente sugiere lo contrario. Estaban, sin embargo, en el sentido genérico bajo o en la gracia de Dios; Jehová estaba complacido con su interés y al mismo tiempo eran los destinatarios del mensaje de redención. Si continuaran en su interés, impulsados como lo fue por el mensaje de gracia del evangelio, ciertamente se convertirían en hijos de Dios.
d.
Gran reunión el próximo sábado. Contradicción de los judíos. Hechos 13:44-45 .
Y el sábado siguiente se juntó casi toda la ciudad para oír la palabra de Dios.
Pero cuando los judíos vieron las multitudes, se llenaron de celos, y contradecían las cosas que Pablo decía, y blasfemaban.
Hechos 13:44 ¿Qué hacían los dos siervos del Señor en los días de un sábado a otro? Mientras Pablo estaba en Éfeso, habló a los hermanos noche y día con lágrimas. Esto se hizo no sólo públicamente sino de casa en casa. (Hechos 20:18-21 ). Estamos persuadidos de que su conducta no fue diferente aquí en Antioquía.
Cuando llegó el siguiente sábado, se había despertado tal interés por este nuevo mensaje que casi toda la ciudad se reunió en la sinagoga y sus alrededores para escuchar a estos dos extraños que estaban tan poseídos por su mensaje.
Hechos 13:45 Estaba bien para los gobernantes judíos que estos hombres trajeran una nueva doctrina a su pueblo siempre y cuando no estorbara su influencia o se mantuviera en la gente. Pero cuando estos judíos vieron que más y más personas se agolpaban en la sinagoga, y luego, cuando vieron que comenzaban a llenar la calle alrededor de la sinagoga, el miedo y los celos entraron en sus corazones.
Cuando Pablo y Bernabé estuvieron listos para hablar, estos judíos estaban llenos de celos. Solo había una forma de oponerse a los esfuerzos de estos hombres. Los gobernantes eran respetados por el pueblo; por lo tanto, si contradijeran las cosas dichas, incluso si las contradicciones no resistieran la inspección, serían atendidas. El mensaje era demasiado nuevo. No podía aceptarse sin cierto grado de escepticismo. Y después de todo, ¿no habían sido siempre estos judíos sus maestros? Las contradicciones fueron respaldadas con barandillas igualmente infundadas. Este procedimiento fue llevado a cabo por los gobernantes de los judíos y no sin cierta medida de éxito.
mi.
Vuélvete a los gentiles con buenos resultados. Hechos 13:46-48 .
Y Pablo y Bernabé hablaron con denuedo, y dijeron: Era necesario que la palabra de Dios se os hablara primero a vosotros. Habiéndoos echado de vosotros, y juzgándoos indignos de la vida eterna, he aquí, nos volvemos a los gentiles.
Porque así nos lo ha mandado el Señor, diciendo:
Te he puesto por luz de las naciones,
para que seas para salvación hasta lo último de la tierra.
Y al oír esto los gentiles, se regocijaron y glorificaron la palabra de Dios; y creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna.
Hechos 13:46 Donde abundó el pecado, sobreabundó la gracia. La gracia de Dios es siempre suficiente para toda acusación del gran acusador de nuestros hermanos. En esta ocasión, la respuesta fue una declaración audaz de ambos mensajeros sobre los resultados que se obtendrían de tales acciones. Los judíos habían sido abordados a lo largo del mensaje.
Ahora se les dice en palabras claras que era un privilegio del que estaban abusando. Dios había decretado que los judíos debían ser los primeros en escuchar las buenas nuevas, pero ahora, si iban a tratarlas así, en realidad estarían expulsando de sí mismos la Palabra de Dios y juzgándose indignos de la vida eterna. Sólo había una alternativa si los judíos rechazaban así el mensaje. Todavía debe ser oído, he aquí, nos volvemos a los gentiles.
451.
¿Por qué se prestaría atención a las contradicciones de estos hombres por encima de las palabras de Pablo y Bernabé?
Hechos 13:47 Pablo y Bernabé podían decir ahora que el verdadero significado de las palabras de Isaías les era conocido y aquí se estaba cumpliendo por el rechazo del evangelio por parte de los judíos:
te he puesto para luz de las naciones, para que seas para salvación hasta lo último de la tierra.
Se conocían las meras palabras, pero se desconocía su impacto y aplicación completos hasta que ahora se hizo evidente que se iban a cumplir por la fuerza misma de las circunstancias.
La cita del profeta fue recibida con gran alegría por los gentiles. Del corazón de estos gentiles brotaba alabanza y adoración a Dios por la esperanza así dada en su palabra.
Hechos 13:48 La última parte del versículo cuarenta y ocho ha sido fuente de muchas controversias: Creyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna. ¿Cuál es su significado? Citamos a DD Wheden en las páginas 164-165 de él como una declaración clara y concisa del pensamiento aquí involucrado:
Ordenado para vida eterna Debe ser rendido, dispuesto para vida eterna. Claramente se refiere a la ansiosa predisposición antes mencionada en el corazón de muchos de estos gentiles al enterarse de que la antigua profecía proclama un Mesías para ellos. Todos los que estaban tan inclinados a la vida eterna ofrecida ahora se comprometieron por fe al bendito Jesús.
Rara vez un texto ha sido tan violentamente arrancado de sus conexiones con el contexto, y forzado más allá de su significado por un propósito, como lo ha sido esta cláusula en apoyo de la doctrina de la predestinación. No hay la menor plausibilidad en la idea de que Lucas en esta sencilla historia se esté refiriendo a algún decreto eterno que predestine a estos hombres a la vida eterna. La palabra aquí traducida ordenado generalmente significa colocado, posicionado, dispuesto.
Puede referirse a lo material oa la posición mental. Es un verbo en forma pasiva, forma que frecuentemente posee un significado activo recíproco; es decir, con frecuencia significa una acción realizada por uno mismo sobre uno mismo. Así, en Romanos 9:22 , los vasos de ira preparados para destrucción son cuidadosamente afirmados, incluso por predestinarios, como preparados por sí mismos.
De hecho, la misma palabra griega traducida aquí ordenados se usa con frecuencia, compuesta con una preposición, en el Nuevo Testamento mismo, en forma pasiva con un significado recíproco. Así, Romanos 13:1 , Estad sujetos a los poderes superiores, es literalmente, colóquense bajo los poderes superiores. Entonces, también Romanos 13:7 ; 1 Corintios 16:16 ; Santiago 4:7 , y muchos otros textos.
El significado que damos es requerido por la antítesis entre los judíos en el versículo cuarenta y seis y estos gentiles. Los primeros estaban indispuestos a la vida eterna y por eso no creían; estos estaban predispuestos a la vida eterna, y así lo creían. La fe permanente del alma dependía, pues, de la predisposición del corazón y de la predeterminación de la voluntad.
452.
¿Cómo se juzgaron estos hombres indignos de la vida eterna?
453.
¿Cuáles fueron las palabras del profeta que se cumplieron en esta ocasión?
454.
¿Qué contraste se encuentra aquí?
455.
¿Qué mejor palabra que ordenado en Hechos 13:48 ?
456.
¿Por qué la tensión y el desgarramiento de este texto?
F.
La difusión de la palabra. Hechos 13:49 .
Y la palabra del Señor se difundió por toda la región.
Hechos 13:49 El apóstol Pablo nunca se contentó con predicar la palabra solamente en la ciudad visitada sino que toda la región o provincia en que la ciudad estaba situada debía oír la palabra también, y así fue aquí en Pisidia, como será en Asia y en otros lugares la palabra del Señor se extendió por toda la región.
gramo.
La persecución y la salida de la ciudad. Hechos 13:50-51 .
Pero los judíos incitaron a las mujeres piadosas y de buena posición, y a los principales de la ciudad, y provocaron persecución contra Pablo y Bernabé, y los expulsaron de sus términos.
Pero ellos se sacudieron el polvo de los pies y llegaron a Iconio.
Hechos 13:50 Los principales de la sinagoga eran hombres de verdadera autoridad en todo asunto religioso; por falsas o infundadas que pudieran ser sus objeciones, parece que fueron escuchadas. Las personas a las que se acercaban los judíos de Antioquía eran las mujeres honorables de la sinagoga. No se nos dice si estas mujeres eran judías o solo prosélitas devotas. Probablemente eran las esposas de los principales hombres de la ciudad y así influyeron en sus maridos para promover una persecución general que llevaría a la expulsión de Pablo y Bernabé.
Hechos 13:51 El sacudir el polvo de sus pies no fue un acto impetuoso de ira sino en cumplimiento de las palabras de Jesús (Mateo 10:14 ) como juicio de Dios contra estas personas. La vida eterna ofrecida a través del evangelio había sido rechazada. Aquí estaba ahora el clímax de su negativa.
457.
¿De qué depende la fe permanente del alma?
458.
¿Cómo podría decirse que la palabra del Señor se extendió por toda la región?
459.
¿Quiénes eran las mujeres honorables? ¿Por qué acercarse a ellos de esta manera?
460.
Mostrar el significado de sacudirse el polvo de los pies.
H.
El gozo de los discípulos en medio de la tribulación. Hechos 13:52 .
Y los discípulos se llenaron de alegría y del Espíritu Santo.
Hechos 13:52 ¡Cuán diferentes a los cristianos de hoy eran estos nuevos conversos de Pisidia! Cuando el predicador deja un campo hoy, una decepción general pasa por toda la congregación; y especialmente sería esto así si no hubiera perspectiva de conseguir otro hombre para ocupar el lugar vacante. ¡Qué diferente en la iglesia de Antioquía!
A pesar de todas las duras condiciones, los discípulos estaban llenos de alegría y del Espíritu Santo. Sólo hay una respuesta a esta notable situación: la predicación y la enseñanza de Pablo acompañadas de la buena disposición de parte de los que escucharon produjeron estos resultados.
461.
¿En qué se diferenciaban los conversos de Antioquía de los cristianos de hoy? ¿Qué razón se puede dar?
462.
¿Qué significa ser lleno del Espíritu Santo?