Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 15:30-35
LA OBRA EN ANTIOQUIA. Hechos 15:30-35 .
Así que ellos, cuando fueron despedidos, descendieron a Antioquía; y juntando la multitud, repartieron la epístola.
Y cuando lo hubieron leído, se regocijaron del consuelo.
Y Judas y Silas, siendo ellos también profetas, exhortaron a los hermanos con muchas palabras, y los confirmaron.
Y después de haber estado allí algún tiempo, fueron despedidos en paz de los hermanos a los que los habían enviado.
Pero a Silas le pareció bien quedarse allí.
Pero Pablo y Bernabé se quedaron en Antioquía, enseñando y predicando la palabra del Señor, con muchos otros también.
Hechos 15:30-35 La multitud de los discípulos sirios sin duda esperaba ansiosamente el regreso de sus líderes de esta importante reunión. ¿Cuál fue la decisión? ¿Podría realmente ser resuelto? Cuando los cuatro entraron por las puertas de la ciudad de Antioquía, hubo una reunión inmediata de los cristianos y todos escucharon mientras se leía la epístola.
De común acuerdo la aceptaron y se regocijaron mucho de que en verdad estaban libres de la ley. En su regreso se encontraría un doble beneficio, pues Judas y Silas, quienes trajeron la carta, estaban dotados de la habilidad de profetizar. Así, por espacio de no pocos días se llevó a cabo un avivamiento en este lugar. Como leemos tan a menudo en las palabras de los predicadores de ese día, los hermanos fueron exhortados por estos hombres de Dios y así fueron confirmados.
Los mismos resultados seguirían hoy si tuviéramos algo del mismo tipo de predicación. Parecería que se había hecho algún arreglo con la iglesia en Antioquía para este tiempo de predicación porque el texto dice que después de este esfuerzo fueron despedidos en paz de los hermanos. Nos damos cuenta de lo que sigue que Silas se quedó en Antioquía o regresó a Antioquía poco después de su viaje a Jerusalén. Algunas autoridades antiguas insertan la frase. Pero a Silas le pareció bien quedarse allí.
Siempre con un profundo sentido de gozo leemos constantemente a lo largo de este libro de los Hechos que Pablo se detuvo para enseñar y predicar la palabra del Señor. Esta era la única tarea que realizaba continuamente. No solo Pablo sino también Bernabé y muchos otros. Qué ejemplo tan desafiante para las iglesias de hoy.
523.
¿Qué doble beneficio se recibió en Antioquía cuando el cuarteto llegó de Jerusalén?
524.
¿Qué buen elemento se encontró en la predicación en Antioquía? ¿Que piensas de eso?
525.
¿Qué sabes de las actividades de Silas en este momento?
6.
LA VISITA DE PEDRO A ANTIOQUIA. Gálatas 2:11-21 .
Gálatas 2:11-21 Aunque esta visita se omite por completo en Hechos, se ha concluido que, según la cronología de los hechos, sí ocurrió en este momento.
Este es un incidente muy interesante. Este es el primer desacuerdo entre dos apóstoles. Nótese que no fue un desacuerdo sobre una cuestión de fe (aunque Pedro lo hizo así) fue aún más inusual a la luz de la epístola que Santiago y los apóstoles acababan de enviar en Jerusalén. ¿Por qué se apartó Pedro de los gentiles? Porque cierto vino de James. ¿De qué tenía miedo? La respuesta se encuentra en la frase come con ellos.
Tenía miedo de que estos de Santiago lo encontraran en una casa gentil comiendo en su mesa. ¿Por qué? ¿Acaso el decreto no había hecho provisiones para eso mismo? Sí, de hecho lo había hecho, pero una mirada un poco más cercana a las disposiciones del decreto servirá para mostrar que no se hicieron especificaciones para la purificación de la carne, no se dijo nada sobre carnes limpias e inmundas, etc. Estos fueron los puntos de la ley que preocupaba a Pedro.
No lo turbó ante Dios, sino ante los hombres. No podía hacer tales distinciones ante Dios, incluso como él mismo lo había admitido, y como Dios le reveló en Jope y Cesarea. Pero temía la censura del hombre más que a Dios, de ahí su mutabilidad.
526.
¿Cómo sabemos que Pedro visitó Antioquía en este tiempo?
527.
¿Cuál es una de las primeras cosas importantes a notar acerca de este desacuerdo?
¿No entendieron estos de Santiago que tales requisitos legales fueron abolidos? No, solo entendieron la letra del decreto dado, y cualquier cosa más allá de eso, ya sea que se hiciera en el espíritu de la epístola o no, debía ser condenado. Pedro sabía esto y se retiró, e inmediatamente estableció una defensa por sus acciones (incluso como muchos de nosotros solemos hacer hoy). En este disimulo ganó un buen número a su punto de vista, incluyendo al buen hombre Bernabé.
En todo esto, Pedro se condenó a sí mismo. Estaba condenado ante Dios. Pero en esto, el Señor sabía que Pedro era el tipo de hombre que se derrumbaría y admitiría su culpa una vez que la enfrentara.
Pablo actuó como portavoz de Dios en esta situación. Debe haber ocurrido en alguna reunión pública que la reprensión fue dada porque Pablo dice que lo reprendió delante de todos. Por lo que se dice en Gálatas, nos parece que la reprensión debe haber tenido lugar en medio de uno de los esfuerzos públicos de Pedro para obtener adeptos a sus puntos de vista.
Justo en el calor de los esfuerzos de Peter, Paul lo resistió en la cara. La lógica despiadada de las palabras de Pablo hirió a Pedro en el corazón y le cortó el fundamento mismo de su posición.
Sería bueno que notáramos que Pablo se incluyó a sí mismo en las declaraciones acerca de los judíos y no obligó a Pedro a nada que él mismo no estuviera obligado a guardar.
Las observaciones finales de Conybeare y Howson expresan bien nuestros sentimientos sobre la conclusión de este asunto: Aunque la más severa indignación se expresa en esta reprensión, no tenemos razón para suponer que hubo una disputa real entre los dos apóstoles.
No es improbable que San Pedro se convenciera inmediatamente de su falta y se arrepintiera de inmediato. Su mente era fácilmente susceptible a cambios rápidos y repentinos; su disposición era amorosa y generosa; y debemos esperar que su contrición, así como su debilidad, en Antioquía, sea lo que fue en la casa del sumo sacerdote en Jerusalén. Sin embargo, cuando leemos la narración de esta reprensión en St.
la epístola de Pablo, es un alivio volver a ese pasaje al final de una de las cartas de San Pedro, donde, al hablar de la larga paciencia de nuestro Señor-'y de la perspectiva de felicidad sin pecado en el mundo venidero, él alude, con palabras conmovedoras, a las Epístolas de -nuestro amado hermano Pablo-. Vemos cómo se olvidan por completo todas las diferencias pasadas, cómo se absorben y se pierden todos los malentendidos terrenales en la contemplación de Cristo y de la vida eterna.
El Espíritu Santo no solo anuló todas las contradicciones para que los escritos de ambos apóstoles enseñaran a la iglesia la misma doctrina, sino que el apóstol que fue reprendido no se avergüenza de llamar la atención de la iglesia a las epístolas en una página de la cual su propia censura es grabado.
528.
¿Qué hace que este desacuerdo sea bastante inusual?
529.
¿Por qué Pedro no se refirió al decreto o carta como su fuente de autoridad para comer con los gentiles?
530.
¿Cómo ayudó a la situación el carácter natural de Pedro?
531.
¿De qué tenía miedo Pedro? ¿Por qué se autocondenó? ¿Qué influencia tuvo?
532.
¿Dónde estaba Pedro cuando Pablo lo reprendió? ¿Qué dijo en esencia?
Es un triunfo eminente de la humildad y el amor cristianos. No volveremos a tener ocasión de mencionar a San Pedro y San Pablo juntos, hasta que lleguemos a la última escena de todas, pero aunque rara vez se encontraron mientras trabajaban en la causa de su Maestro, sus vidas estaban unidas, y en sus muertes se unieron. no estaban divididos-'. ( Vida y Epístolas de San Pablo. pp. 201-202).
533.
¿Por qué 2 Pedro 3:15-16 es de gran estímulo en relación con esto?