Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 17:14-34
EN ATENAS. Hechos 17:14 b - Hechos 17:34 .
una.
Los hermanos de Berea van con Pablo hasta Atenas y recuperan una orden para la venida de Silas y Timoteo. Hechos 17:14 b - Hechos 17:15
Hechos 17:14 14b
y Silas y Timoteo se quedaron allí todavía.
Pero los que conducían a Pablo lo llevaron hasta Atenas; y habiendo recibido mandamiento de Silas y Timoteo de que viniesen a él lo antes posible, se fueron.
Hechos 17:14 b, Hechos 17:15 Una vez aquí, Pablo les mandó que volvieran y mandaran a Timoteo ya Silas que vinieran lo más pronto posible. La hora de su llegada a Atenas estaría determinada por las noticias de Tesalónica.
b.
Pablo es provocado en espíritu y razones en la sinagoga. Hechos 17:16-17 .
Mientras Pablo los esperaba en Atenas, su espíritu se enardeció dentro de él al contemplar la ciudad llena de ídolos.
Así que discutía en la sinagoga con los judíos y las personas devotas, y en la plaza todos los días con los que se encontraban con él.
Hechos 17:16-17 Esperando en Atenas. Esa parece ser la frase descriptiva de lo que Pablo estaba haciendo en esta metrópolis pagana. Esto sugeriría la idea de que originalmente no había decidido hacer de esto un punto de trabajo en sus esfuerzos evangelísticos. Pero, ¿qué haría un cristiano mientras espera así? Para Pablo, Cristo era toda su vida; para mí el vivir es Cristo. Cristo es todo.
En la gran ciudad de Tesalónica encontró la sinagoga y predicó a Cristo; en el pueblo rural de Berea, hizo lo mismo. Y en la inmensa ciudad de Atenas discutía también en la sinagoga con los judíos y los devotos. La única diferencia que hizo Atenas con Pablo fue que le provocó la más profunda indignación al ver la ciudad llena de ídolos. Los ídolos a los que se hacía referencia eran, por supuesto, las numerosas estatuas que bordeaban las calles y llenaban las plazas.
Como observó un escritor, una estatua se asomaba desde cada cueva cerca de Atenas. Estas imágenes eran de varios dioses y diosas griegas, así como semejanzas de muchos de los famosos guerreros y estadistas. Seguramente Pablo tenía razón al evaluarlos así, porque aunque estas figuras talladas no eran adoradas, anunciaban la multiplicidad de dioses que lo eran.
Cuán diferente es la respuesta de los hombres a circunstancias similares.
Para muchos, tal condición habría sido de una magnitud tan abrumadora como para hacer que pareciera imposible hacer algo por Cristo, pero no por Pablo. Solo provocó que en su corazón surgiera un gran deseo de que se supiera la verdad en este lugar. Esto encontró expresión no solo en los servicios de la sinagoga sino todos los días en el mercado. El pueblo estaba lleno de holgazanes, y en una ciudad tan grande no había problema en asegurarse una audiencia de los que estaban en la calle. En el Ágora o mercado público (el mismo lugar que Sócrates había utilizado para sus enseñanzas) Pablo habló hasta que llegaron a llamarlo charlatán.
643.
¿Cuándo iban a llegar Silas y Timoteo a Atenas?
644.
¿Cuál fue la primera obra de Pablo para Cristo en Atenas?
645.
¿Cuáles eran los ídolos?
646.
¿Dónde más predicó Pablo además de la sinagoga?
C.
El contacto con los filósofos epicúreos y estoicos. Hechos 17:18-21 .
Y algunos de los filósofos epicúreos y estoicos también se encontraron con él. Y algunos decían: ¿Qué diría este charlatán? otros, parece ser un presentador de dioses extraños: porque predicó a Jesús y la resurrección.
Y agarrándolo, lo llevaron al Areópago, diciendo: ¿Podemos saber cuál es esta nueva enseñanza que tú hablas?
Porque traes ciertas cosas extrañas a nuestros oídos: por lo tanto, queremos saber lo que estas cosas significan.
(Todos los atenienses y los forasteros que moraban allí no ocupaban su tiempo en otra cosa que en decir o en oír alguna cosa nueva.)
Hechos 17:18-21 En un pueblo como Atenas era inevitable que Pablo se encontrara con algunos de los muchos filósofos. La enseñanza epicúrea y estoica tuvo un gran seguimiento en este lugar; una secta considerable de cada uno se reunía en la ciudad. No tomaremos el espacio aquí para entrar en la historia y creencias de estas dos filosofías.
Baste decir que los epicúreos creían que el mayor bien de la vida solo podía obtenerse en el placer. Su fundador sugirió que los placeres a buscar debían estar en el ámbito intelectual, pero sus seguidores no siguieron su consejo y buscaron el bien supremo en todo tipo de placeres, siendo el más natural y común en la lujuria. Los estoicos, por otro lado, sostenían que el bien supremo se podía encontrar en una completa autodisciplina que equivalía a la negación de los deseos naturales y necesarios del hombre. Una filosofía produjo degenerados, la otra suicidas.
Bueno, sucedió que los representantes de ambos lados se quedaron un día para escuchar a Paul. Estaban intrigados, se despertó su curiosidad y, aunque ignoraban por completo los fundamentos mismos del cristianismo, sin embargo, estaban interesados en este judío que tan seriamente exponía esta extraña enseñanza. ¿Qué estaba enseñando Pablo aquí? ¿Estaba jugando con los principios de los dos pensamientos filosóficos opuestos? ¡No no! Estaba predicando a Jesús y la resurrección.
Predicó en términos claros y comprensibles en este lugar lo que había predicado dondequiera que iba. Y esto también lo tenemos que hacer hoy. Por supuesto, no se esperaría que todos entendieran o aceptaran. Algunos lo llamaban charlatán, otros decían que era predicador de divinidades extranjeras, pero todos lo escuchaban y todos se interesaban. Tan interesados, de hecho, que literalmente apresuraron a Pablo a subir los escalones de la colina de Marte, al anfiteatro al aire libre donde estos filósofos y otros podrían reunirse mientras Pablo se paraba frente a ellos para contarles más acerca de esta nueva enseñanza.
Una descripción de las actitudes de estos hombres:. su mayor orador les había echado el reproche de que, en lugar de lanzarse a la acción oportuna y enérgica en defensa de sus libertades en peligro, andaban siempre de un lado a otro preguntando las últimas noticias; y San Lucas, cada alusión incidental de cuya breve narración lleva la marca de veracidad y conocimiento, repite la misma característica bajo las circunstancias alteradas de su presente adversidad.
Incluso los residentes extranjeros contrajeron la infección, y el Ágora zumbaba con charlas inquisitivas en esta época tardía y decadente no menos fuerte que en los días de Pericles o de Platón. (Farrar, ibíd. p. 302).
Seguramente podríamos decir aquí que Pablo estaba aplicando sus atributos de amor. Debía decir que el amor todo lo espera, y que el amor todo lo cree. Estos atenienses se volvieron más insolentes de lo que les interesaba. Seguramente Pablo estaba parado como dijo Pansainias en la piedra de la insolencia, donde los hombres tenían que defender sus hechos mientras los oyentes se sentaban alrededor.
647.
¿Con qué dos escuelas filosóficas se encontró Pablo? ¿Qué enseñaron?
648.
¿Qué produjeron estas filosofías? ¿Por qué?
649.
¿Qué les predicó Pablo a estos hombres?
650.
¿Qué es el Ágora? Colina de Marte?
651.
¿Cuál fue el problema con la actitud de los atenienses?
d.
El mensaje de Pablo sobre el Dios desconocido. Hechos 17:22-31 .
Y Pablo, de pie en medio del Areópago, dijo: Varones atenienses, en todas las cosas veo que sois muy religiosos.
Porque pasando, y observando los objetos de vuestra adoración, hallé también un altar con esta inscripción: A UN DIOS DESCONOCIDO. Lo que, pues, adoráis en la ignorancia, esto os lo propongo.
El Dios que hizo el mundo y todas las cosas que en él hay, siendo Señor del cielo y de la tierra, no habita en templos hechos de mano;
ni es servido por manos de hombres, como si tuviera necesidad de algo, puesto que él mismo da a todos vida y aliento y todas las cosas;
e hizo de uno toda nación de hombres para que habitaran sobre toda la faz de la tierra, habiendo determinado sus tiempos señalados, y los límites de su habitación;
que busquen a Dios, por si acaso lo palpan y lo encuentran, aunque no está lejos de cada uno de nosotros:
porque en él vivimos, nos movemos y existimos; como han dicho algunos de vuestros propios poetas, Porque también somos descendencia suya.
Siendo, pues, linaje de Dios, no debemos pensar que la Deidad es como el oro, la plata o la piedra, esculpida por el arte y la invención del hombre.
Los tiempos de la ignorancia, pues, Dios los pasó por alto; pero ahora manda a los hombres que todos en todas partes se arrepientan:
por cuanto ha señalado un día en el cual juzgará al mundo con justicia por el varón a quien ha ordenado; de lo cual ha dado seguridad a todos los hombres, resucitándole de entre los muertos.
Hechos 17:22-31 Varones atenienses, en todo veo que sois muy religiosos. Como señala G. Campbell Morgan, todo este discurso es conciliador. Todo el discurso está dirigido a ganarse el oído y el corazón de los que escuchan. He aquí un breve bosquejo del mensaje de Pablo a los atenienses:
EL DIOS DESCONOCIDO
Introducción: Hechos 17:22 b - Hechos 17:23 .
La observancia de los ídolos.
Proposición:
Características del Dios Desconocido.
YO.
Creador de todo. Hechos 17:24-26 .
1.
hizo todas las cosas
2.
Señor del cielo y de la tierra
3.
No habita en ningún lugar
4.
No servido por manos de hombres.
5.
El hacedor de naciones
II.
Al alcance de todos. Hechos 17:27-29 .
1.
En Él vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser
2.
Somos su linaje o creación
3.
Desechad pues estos ídolos y adorad al Dios verdadero
tercero
Da salvación a todos. Hechos 17:30-31 .
1.
Los días de ignorancia han terminado.
2.
Los hombres ahora deben arrepentirse y volverse a Cristo
3.
Esto se hará en lugar de la sentencia final.
Considere los siguientes comentarios sobre este bosquejo:
Introducción: Hechos 17:22 - Hechos 17: Hechos 17:23 .
Comienza su mensaje en un terreno común. El pensamiento es: Debo traerte un mensaje religioso y lo considero bastante apropiado para, En todas las cosas percibo que eres muy religioso. Para ser más específico en este pensamiento general, y al mismo tiempo para conducir a la proposición de su discurso, dice: Porque al pasar y observar los objetos de vuestro culto, encontré también un altar con esta inscripción: A un Dios desconocido.
La proposición: Lo que, pues, adoráis en la ignorancia, esto os lo expongo. Sería bueno leer juntos Hechos 17: Hechos 17:18 y Hechos 17:23 para entender el significado completo de la defensa de Pablo. Hechos 17:18 b, y decían algunos, ¿qué diría este charlatán? Otros, parece ser un -presentador de dioses extraños-', Hechos 17:23 b. Lo que, pues, adoráis en la ignorancia, esto os lo propongo. Qué enfoque tan fino, puntiagudo y encantador.
YO.
CREADOR DE TODO. Hechos 17:24-26 .
Este Dios desconocido, aquel a quien realmente todos ustedes están tratando de encontrar, es el que ha hecho todas las cosas; el mundo y todo lo que hay en él. Así, podríamos decir de Él, que Él es Señor del cielo y de la tierra. Esto elimina inmediatamente a todos los dioses de los diversos elementos y fuerzas conectados con esta tierra o los cielos de arriba. Siendo un Dios tan grande, no se le encontraría en ninguna casa de construcción humana. ¡Qué ridículo que Dios haya creado todas las cosas y luego se limite a algún objeto de Su creación! El hombre depende totalmente de Dios para todo lo que tiene; Dios sobre el hombre por nada.
II.
AL ALCANCE DE TODOS. Hechos 17:27-29 .
Este Dios desconocido, pero conocible, creó al hombre para empezar, y luego de este hombre produjo las muchas naciones que ahora están sobre la faz de la tierra. Todos estos pueblos disfrutan de la primavera, el verano, el otoño y el invierno. Todos viven en la parte del mundo que mejor se adapta a sus necesidades. Ahora, en estas cosas que este Dios desconocido pero conocible ha dado es el medio para descubrir algo de Su carácter.
Pablo iba a decir eso en otra parte. Las cosas que se hacen declaran su poder eterno y divinidad ( Romanos 1:20 ). Al usar así sus sentidos y analizar las cosas que están hechas a la luz de dónde vinieron, pudieron sentirlo y encontrarlo.
Pero para que estos hombres no lleguen a la conclusión de que Dios estaba en algún lugar lejano y se debía pensar en él de una manera completamente objetiva, Pablo se apresura a decirles que Él está más cerca que el mismo aire que respiramos, porque Él es la fuente de la vida y el sustentador de la vida. Naturalmente, se sigue entonces que somos descendencia de Dios. Para agregar fuerza a esta idea maravillosamente nueva, Pablo cita a dos de sus poetas griegos, Arato y Cleantes, quienes dijeron en esencia: Porque también somos linaje suyo.
Siendo esto así, y sabemos que lo es, también debe ser que todas las imágenes del hombre, ya sean de oro, plata, piedra o madera, por maravillosamente talladas y artísticamente diseñadas que sean, nunca podrían ser una representación de la deidad.
tercero
DA SALVACIÓN A TODOS. Hechos 17:30-31 .
Pablo dice aquí como dijo Pedro en Hechos 3:17 , yo sé que por ignorancia lo hicisteis. En tiempos pasados, las condiciones descritas podrían atribuirse a la ignorancia, pero ha llegado un nuevo día, ha sonado una nueva hora. Dios solo pasó por alto esos tiempos porque miró más allá de ellos hasta este día, este tiempo. En este día y en este mensaje hay un remedio para toda la ignorancia y el pecado de los días pasados.
Ahora la aplicación, ahora la demanda sobre los oyentes, ahora la acción del mensaje. ¡Este gran Dios que creó y sostiene todas las cosas te pide a ti y a todos los hombres en todas partes, a la luz de tu conocimiento y del juicio venidero que se arrepientan! Piénsalo. Cambia tu mente y tu vida. No estáis bien ante los ojos de este gran Dios. Tus creencias, tus filosofías, tu vida está en desacuerdo con Su ser y verdad.
Es imperativo que hagas esto. Dios ha fijado un día en Su calendario cuando llamará a todos los hombres ante Su tribunal de justo juicio para ser examinados por Su ley. Este Dios no lo hará por sí mismo, sino por medio de su Hijo, el hombre que ha apartado para esta tarea. Es cierto que éste llevará a cabo esta obra, y todos los hombres pueden creer que así es, porque Dios lo sacó de la tumba para ese mismo propósito.
Eso fue suficiente. Un estallido de burla grosera interrumpió sus palabras. Los griegos, los mismos filósofos, podían escuchar con placer, incluso con cierta convicción, mientras demostraba la nulidad de estos dioses de la Acrópolis de los que incluso sus padres cuatro siglos antes no habían tenido miedo de mofarse, pero ahora que había llegado a la meta. punto. Mientras Pablo discutía en torno a su altar la doctrina de un Dios desconocido, mientras enunciaba filosofías, aunque sus enunciaciones contradecían sus filosofías, ellos escuchaban; pero cuando dijo: "Ahora manda a los hombres que todos en todas partes se arrepientan, ya que ha señalado un día en el cual juzgará al mundo con justicia", se burlaron.
Los hombres a menudo encuentran una excusa intelectual para negarse a ser morales cuando Dios demanda moralidad. Pablo, discutiendo un altar y una teoría de Dios, fallará a menos que diga, -Pero ahora. Arrepentirse-'. Ese es el punto donde los hombres comienzan a burlarse y posponer. (G. Campbell Morgan, págs. 424-425).
652.
¿Cuál es el significado del término conciliador?
653.
¿Qué era la piedra del descaro?
654.
¿El tema del mensaje?
655.
Dé de memoria las tres divisiones del sermón.
656.
¿Cómo comienza Pablo su mensaje?
657.
¿Cuál es la proposición?
658.
¿Cómo podemos decir que Dios es Señor del cielo y de la tierra?
659.
Si Él es Señor del cielo y de la tierra, ¿qué hace ese hecho con los dioses de los griegos?
660.
¿Cuál es la relación del hombre y Dios, Dios y el hombre?
661.
¿De dónde vinieron todas las naciones sobre la faz de la tierra?
662.
¿Cómo dijo Pablo que el hombre debía sentir y encontrar a Dios?
663.
¿Qué relación tiene Dios con la vida?
664.
¿De dónde obtuvo Pablo su cita de sus poetas?
665.
¿Qué se sigue naturalmente de la conclusión de que somos linaje de Dios?
666.
¿De qué manera Dios pasó por alto su ignorancia?
667.
¿Cuál fue la demanda de los oyentes? ¿Por qué?
668.
¿Por qué era tan imperativo?
669.
¿Qué conexión tiene la resurrección con el juicio venidero?
670.
¿Qué hizo que algunos se burlaran?
671.
¿Quién se convirtió?
mi.
Los resultados. Hechos 17:32-34 .
Ahora bien, cuando oyeron hablar de la resurrección de los muertos, algunos se burlaron; pero otros dijeron: Te oiremos acerca de esto una vez más.
Así salió Pablo de entre ellos.
Pero algunos hombres se adhirieron a él, y creyeron; entre los cuales también estaba Dionisio el Areopagita, y una mujer llamada Dámaris, y otros con ellos.
Hechos 17:32-34 Pero no todos son burlados y no todos postergados. Algunos creyeron, entre ellos había un hombre prominente de la ciudad, -Dionisio el Areopagita.-' He aquí un oficial cristiano del mismo lugar donde otros se burlaban. Siempre parece haber mujeres entre los conversos... El cristianismo seguramente fue una bendición gloriosa para ellos. Sin duda había otros, pero uno que se destacaba sobre los demás era una mujer llamada Damaris.
Nos enteramos por la carta a los Tesalonicenses que Silas y Timoteo se encontraron con Pablo en Atenas y que Pablo se animó mucho con las noticias del joven evangelista. Timoteo pronto fue enviado de regreso a Tesalónica y Silas a otro lugar, posiblemente a Derbe. Pablo salió de Atenas como vino, solo.
Debido a que hay algunos entre nosotros que dicen que Pablo fracasó en Atenas, me gustaría recordarles los hechos de la historia, que dicen que la iglesia en Atenas fue una de las congregaciones más fuertes del imperio en los siglos segundo y tercero.
672.
¿Qué agrega la epístola a los Tesalonicenses a nuestro conocimiento de la obra en Atenas?
673.
¿Qué hechos de la historia refutan la idea de que Pablo fracasó en Atenas?