Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 19:1-41
Comentarios del mayordomo
Estudio especial
EL PODER DE PABLO PARA DAR PODER CARISMÁTICO
( Hechos 19:1-41 )
UNA.
Hay mucha exégesis ambigua, bíblicamente imprecisa y confusa de Hechos 19:1-7 que se está haciendo hoy.
1.
¿Has recibido el Espíritu Santo desde que creíste? El apóstol Pablo hizo esta pregunta muy importante a doce discípulos salvos de Cristo, en Éfeso. Hechos 19:2 . Luego. cuando oraban juntos, -El Espíritu Santo vino sobre ellos; y hablaban en lenguas y profetizaban.-' Esto debería haberse esperado ya que en los cuatro evangelios se nos dice que Jesús bautizará con el Espíritu Santo. Tomado de El bautismo en el Espíritu Santo según la Palabra de Dios, un tratado de la Asamblea del Evangelio Completo, 3688 Lee Rd., Shaker Heights, Ohio, 44120.
una.
Nota: El escritor omitió la declaración de la Escritura de que Pablo les impuso las manos... e insertó algo que ni siquiera está en el texto, Más adelante. cuando rezaban!
b.
El mismo tratado dice: ¿Debo hablar en lenguas? ¡Sí, esto es importante!. Rechazar las lenguas es negarse a entregarse completamente a Dios. y más adelante, ¡Es muy importante orar en lenguas! Practique este nuevo lenguaje del Espíritu hasta que se vuelva tan natural como respirar. ¿Por qué necesita práctica para volverse natural si es sobrenatural?
C.
El tratado también establece: Para manifestar el amor de Dios por nuestro prójimo, debemos tener un poder sobrenatural.
2.
De otro libro interesante pero ambiguo y autocontradictorio A Handbook on Holy Spirit Baptism, de Don Bashan, pub. Gateway Outreach, pág. 16, A veces el bautismo en el Espíritu Santo puede venir inmediatamente después de la conversión, como en Hechos 10:1-48 . La mayoría de los cristianos hoy en día reciben el bautismo en el Espíritu Santo solo después de instrucciones y oración específica. Cornelio no se convirtió hasta el bautismo en agua.
una.
Del mismo libro, pág. 100, ¿Cómo puedo recibir el bautismo en el Espíritu Santo? De ninguna manera alguien que no sea cristiano creyente debe orar por el bautismo en el Espíritu Santo. Cornelio lo recibió antes de ser cristiano.
b.
La página 104 dice cómo uno sabe que ha recibido el bautismo del Espíritu Santo. En este punto, es posible que realmente sientas la presencia del Espíritu Santo, físicamente. Su presencia puede venir como un calor que te envuelve, o como una poderosa Presencia silenciosa que te envuelve. Puede experimentar una sensación de hormigueo o una vibración suave como si lo tocara una corriente eléctrica. Pero incluso si no siente nada, descanse tranquilamente en la confianza de que el Espíritu Santo ahora viene sobre usted con poder y está a punto de proporcionarle un nuevo lenguaje de oración y alabanza a Dios.
3.
¿Por qué toda esta confusión? Por mala hermenéutica. Las personas dejan que su hermenéutica sea influenciada por sus emociones y/o necesidades psicológicas.
una.
Mucha gente quiere agrupar todo lo dicho y/o prometido acerca del ministerio del Espíritu Santo en una categoría: el bautismo sobrenatural del Espíritu Santo.
b.
Este breve estudio se propone mostrar que existen diferencias y distinciones bíblicas definidas:
(1)
todos los ministerios y obras del Espíritu Santo no son iguales en grado o manifestación.
(2)
específicamente, el poder del apóstol Pablo no era poder para bautizar a nadie en el Espíritu Santo, ni siquiera poder para convertirse en un agente a través del cual Cristo bautizaría a alguien en el Espíritu Santo,
(3)
específicamente, para mostrar que Pablo y los otros apóstoles podían impartir solamente los dones carismáticos del Espíritu Santo por la imposición de sus manos, y que ese poder cesó cuando los apóstoles murieron.
B.
Pablo no dio el Bautismo del Espíritu Santo en Hechos 19:1-41 porque solo hay dos instancias del Bautismo del Espíritu Santo en las Escrituras.
1.
Hechos 2:1-47 , el día de Pentecostés
una.
Nada podría ser más claro que el hecho de que fueron los Apóstoles y solo los Apóstoles, quienes recibieron el bautismo del Espíritu Santo en el Día de Pentecostés.
(1)
No fue una experiencia psíquica o emocional con el propósito de convertir a quienes la recibieron, no necesitaban convertirse.
(2)
Fue una manifestación externa, un milagro especial para un propósito divino.
(a)
Era algo que se podía ver y oír (no sentir).
(b)
Hubo efectos inmediatos; hablaban con lenguas extranjeras; ellos hablaron como el Espíritu les dio expresión.
(C)
Sólo los apóstoles hablaron en otras lenguas; y muy obviamente, hablaron en los diferentes idiomas nativos representados por esa audiencia.
(d)
Dieron expresión sólo a las palabras que el Espíritu puso en sus lenguas. Ni ellos mismos comprendieron el alcance de sus palabras: Pedro no comprendió que la promesa era para todos los que estaban lejos.
(3)
El bautismo del Espíritu Santo no tenía el propósito de convertir a nadie.
(a)
El bautismo del Espíritu Santo debía ser conferido por Cristo como una promesa a cumplir.
(b)
El bautismo en agua era un mandato que debían obedecer todos los que deseaban el perdón y la salvación.
ESTA ES LA DISTINCIÓN FUNDAMENTAL ENTRE EL BAUTISMO DE LA GRAN COMISIÓN Y EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO. EL PRIMERO ERA UN MANDAMIENTO A OBEDECER: EL ÚLTIMO ERA UNA PROMESA A SER CUMPLIDA DIRECTAMENTE DEL CIELO. El primero para ser administrado por cualquier evangelizador; este último fue administrado sólo por Cristo.
(4)
El bautismo del Espíritu Santo fue un milagro especial para
(a)
vestir a los apóstoles de autoridad, poder e infalibilidad divinos; y por incorporar a los judíos (Gentiles en Hechos 10:1-48 ; Hechos 11:1-30 ) al Cuerpo de Cristo.
(b)
Con su autoridad e infalibilidad garantizadas y perpetuadas en sus escritos, ya no había necesidad de autoridad especial o infalibilidad.
(C)
Por lo tanto, no encontramos evidencia en el Nuevo Testamento de que los apóstoles hayan conferido su autoridad a ningún otro hombre o grupo de hombres. NO TUVIERON SUCESORES. NO PODÍAN BAUTIZAR A NADIE CON EL ESPÍRITU SANTO. SOLO CRISTO PUEDE HACER ESO.
2.
Hechos 10:1-48 ; Hechos 11:1-30 , Cornelio
una.
Nada podría ser más claro que incluso los apóstoles judíos tuvieron dificultad para aceptar a sus propios profetas del Antiguo Testamento que los gentiles se convertirían en miembros del reino del Mesías.
(1)
Persistieron en predicar el Evangelio a los judíos solo durante varios años después del día de Pentecostés.
(2)
Finalmente, se hizo necesaria una serie de intervenciones divinas para derribar este muro de prejuicios y lograr la admisión de los gentiles.
(3)
Dios lo hizo de tal manera que no dejó ninguna duda en la mente de los judíos. por el bautismo del Espíritu Santo. ¡ No hay bautismos del Espíritu Santo entre Hechos 2:1-47 y el de Cornelio!
b.
Lo que sucedió en relación con la conversión de Cornelio no sucede con ninguna otra conversión en el libro de los Hechos,
(1)
e incluso esto no causó la conversión ni fue resultado de la conversión. vino directa y arbitrariamente del Cielo.
(2)
Ciertamente no fue para darle fe a Cornelio.
(3)
No fue para purificar su corazón.
(4)
Tampoco fue para hacer cristianos a Cornelio y su casa. se hicieron cristianos de la misma manera que todas las demás personas se hicieron cristianas en los tiempos del Nuevo Testamento, arrepintiéndose, creyendo y siendo sumergidos en agua ( Hechos 10:47-48 ).
(5)
Ese texto corrobora más allá de toda posibilidad de duda que el bautismo del Espíritu Santo fue una promesa a ser cumplida directamente del Cielo, mientras que el bautismo cristiano fue un mandato a ser obedecido por los creyentes; y que el bautismo incorporado permanentemente a la estructura de la Iglesia no fue el bautismo del Espíritu Santo, ¡sino el bautismo en agua!
(6)
El bautismo del Espíritu Santo de la casa de Cornelio demostró de una vez por todas que las bendiciones del Nuevo Pacto eran tanto para los gentiles como para los judíos ¡Y EN LOS MISMOS TÉRMINOS!
Los únicos casos del bautismo del Espíritu Santo registrados en el Nuevo Testamento ( Hechos 2:1-47 ; Hechos 10:1-48 ; Hechos 11:1-30 ) no tenían conexión con la conversión, regeneración o santificación de los santos.
No fue conferido con el propósito de dar fe al incrédulo o purificar el corazón pecador; ni hay ninguna evidencia de que fue otorgado en respuesta a la oración. No está conectado de ninguna manera directa con la remisión de los pecados.
Fue conferido a los apóstoles como representantes de los judíos en Pentecostés ya Cornelio como representante de los gentiles para significar la aceptación de Dios tanto de judíos como de gentiles en el reino de Cristo en los mismos términos. Esas son las únicas dos instancias de las cuales tenemos algún registro bíblico del bautismo del Espíritu Santo (podemos asumir con seguridad que fue dado al apóstol Pablo como uno nacido fuera de tiempo).
El bautismo del Espíritu Santo cesó cuando se cumplió su fin último. ¡Ninguna persona tiene ninguna justificación de la Escritura para pedir, esperar o reclamar el bautismo del Espíritu Santo hoy!
C.
Pablo dio el poder carismático del Espíritu Santo a algunos cristianos.
1.
La medida más grande del poder del Espíritu jamás otorgada a los seres humanos fue, como hemos visto, la MEDIDA ABRUMADORA (o el Bautismo).
2.
El poder carismático del Espíritu es inferior al abrumador.
3.
Este no es mi intento de imponer limitaciones a la operación del Espíritu de Dios.
una.
No es una cuestión de poder, sino de hecho.
b.
La Escritura indica claramente cómo se manifiesta el Espíritu y los canales a través de los cuales ejerce sus poderes.
C.
No se puede depender de ningún otro punto de referencia en cuanto a cómo Él funciona (razón humana, emoción, supuesto milagro).
4.
El poder carismático era:
una.
conferido a algunos cristianos
b.
en la era apostólica,
C.
inferior al bautismo del Espíritu,
d.
conferida no por el Señor del cielo, sino por la imposición de las manos de los apóstoles.
mi.
principalmente con fines probatorios, para confirmar su mensaje,
F.
dones comúnmente designados y enumerados por Pablo en 1 Corintios 12:1-31 .
5.
Hay algunos casos en los que se confiere el poder evidencial del Espíritu antes de que Pablo lo dé en Hechos 19:1-41 que ayudará a comprenderlo en general.
una.
El primer caso de milagros realizados por alguien que no sea un apóstol se describe en Hechos 8:1-40 .
(1)
Felipe el evangelista, 1 Corintios 8:6-8
(a)
Felipe le dio este poder cuando los apóstoles le impusieron las manos, Hechos 6:1-6
(b)
Bajó a la ciudad de Samaria y les proclamó a Cristo, Hechos 8:5 .
(C)
Simón, el hechicero convertido, continuó con Felipe; Simón era un cristiano bautizado, pero no tenía el poder de hacer milagros; quería comprar el poder.
(2)
No fue sino hasta que los apóstoles de Jerusalén bajaron a Samaria y pusieron sus manos sobre el pueblo que Felipe había convertido que recibieron los poderes carismáticos del Espíritu Santo, Hechos 8:17 .
(a)
Simón todavía no tenía el poder del Espíritu Santo que tenían los demás y trató de comprarlo.
(b)
Si el poder bautismal o incluso el poder carismático del Espíritu Santo pertenece a todos los cristianos y puede obtenerse solo mediante la oración, ¿por qué los cristianos samaritanos no lo tenían? ¿Por qué Felipe, que lo tenía, no podía pasárselo a estos cristianos?
(C)
Si es tan imperativo que todo cristiano lo tenga, ¿por qué no lo tenía Simón? ¡Él reconoció que vino solo por la imposición de las manos de los apóstoles!
POR SUPUESTO EL PODER DEL ESPÍRITU SANTO NO PROVIENE DE LOS APÓSTOLES, PER SE.. NO SE ORIGINÓ CON ELLOS.. ERAN LOS INSTRUMENTOS DEL ESPÍRITU.
b.
El caso de Timoteo
(1)
Algunos piensan que la imposición de manos de los ancianos ( 1 Timoteo 4:14 ) impartió a Timoteo el don carismático del Espíritu Santo.
(2)
Sabemos que la imposición de manos fue realizada por personas distintas a los apóstoles con fines distintos a los de conferir los dones carismáticos del Espíritu Santo ( Hechos 13:2 ; Santiago 5:14 , etc.).
(3)
Pablo declara explícitamente en 2 Timoteo 1:6 que Timoteo no recibió su don especial del Espíritu Santo de manos de los ancianos, ¡SINO POR LA IMPOSICIÓN DE LAS MANOS DE PABLO!
(4)
Timoteo impuso las manos sobre algunos ( 1 Timoteo 5:22 ), pero no se menciona que confirió el poder carismático del Espíritu Santo al hacerlo.
C.
No hay evidencia alguna en el Nuevo Testamento de que los primeros cristianos que no eran apóstoles, tuvieran el poder de conferir estos extraordinarios dones carismáticos del Espíritu Santo a otros.
(1)
Está claro que la impartición del poder carismático del Espíritu Santo requería la presencia personal de un apóstol.
(2)
Por mucho que el apóstol Pablo haya deseado impartir algo de carisma a sus hermanos en Roma, no podía hacerlo sin visitarlos personalmente ( Romanos 1:11-12 ).
¡Pablo ni siquiera pudo conferir estos dones milagrosos diciéndoles a los cristianos en Roma que pusieran sus manos sobre su epístola inspirada que recibieron de él y podían tocar! Pablo ni siquiera podía orar por ellos desde la distancia y conferir poder carismático.
6.
Pablo en Hechos 19:1-41
una.
No sabemos por qué Pablo les preguntó si habían recibido el Espíritu Santo.
(1)
En realidad, el texto griego original omite la palabra dada. Hechos 19:2 RVR95 NVI
(2)
Esto puede indicar que no sabían que el Espíritu Santo existía.
(3)
Independientemente de su falta de conocimiento, Pablo supo de inmediato que no habían sido bautizados en el nombre (autoridad) de Jesucristo. Si hubieran sido bautizados en agua según la Gran Comisión, habrían sabido que el Espíritu Santo existía.
b.
La pregunta de Pablo de si habían recibido el Espíritu cuando creyeron, no dice si se refería a lo milagroso oa la morada del Espíritu.
(1)
Sin embargo, sabemos que cuando vio que algo andaba mal con su bautismo en agua, los bautizó.
(2)
¡ENTONCES LES PONÍA LAS MANOS Y CONFERÍA EL ESPÍRITU SANTO DE MANERA MILAGROSA!
C.
No podemos recibir el poder carismático del Espíritu hoy como los de Hechos 19:1-41 .
(1)
Si pudiéramos, significaría que todos los que fueron bautizados en Cristo y salvos, deberían tener las manos del apóstol impuestas sobre ellos para que pudieran recibir el Espíritu.
(2)
Si es así, no podemos ser cristianos hoy porque no hay apóstoles que nos impongan las manos y nos confieran el Espíritu de esta manera.
(3)
Significaría que si uno fuera realmente cristiano, hablaría en lenguas o idiomas y profetizaría por inspiración del Espíritu.
d.
¿Por qué Pablo confirió el milagroso carisma del Espíritu a estos hombres? Para probar que Dios aprobó que Pablo los bautizara nuevamente en el nombre de Jesús en lugar de permitirles continuar en el bautismo de Juan el Bautista. Ese fue el propósito de los milagros del Espíritu Santo de Pentecostés para reemplazar el bautismo de Juan el Bautista.
D.
El Propósito del Poder Carismático del Espíritu Santo fue Evidencial.
1.
Su principal y casi único propósito era confirmar la Palabra que predicaban los apóstoles, evangelistas y otros cristianos seleccionados.
2.
Puede haber tenido un propósito secundario para establecer a los santos en su santísima fe, PERO SÓLO PARA CONFIRMAR LA PALABRA QUE SE PREDICABA A LOS SANTOS. SÓLO CUANDO LOS SANTOS OBEDECIERON LA PALABRA PREDICADA, FUERON EDIFICADOS. ¡LOS DONES CARISMÁTICOS SIMPLEMENTE CONFIRMARON LA PALABRA PREDICADA COMO AUTORIZADA!
3.
Considere estas escrituras: Marco 16:20 ; Romanos 1:11 ; Hebreos 2:3-4 ; 1 Corintios 2:1-5 ; Romanos 15:18-19 .
4.
En la infancia de la Iglesia, cuando las congregaciones locales en todas partes se vieron obligadas a depender de la instrucción oral de los apóstoles y sus colaboradores para recibir orientación en la fe y la práctica, Dios misericordiosamente confirmó la Palabra mediante señales y milagros en los elegidos para predicar.
5.
Un niño que recién está aprendiendo a caminar a menudo tiene que depender de sus padres para obtener la fuerza adicional y la guía que necesita. Así la Iglesia. Cuando la Iglesia era todavía niña, hablaba como niña, sentía como niña, pensaba como niña; pero cuando la Iglesia llegó a ser un hombre integrado, se despojó de las cosas de niños ( 1 Corintios 13:11 ; Efesios 4:13-16 ).
Cuando el cuerpo de Cristo estuvo completamente formado (tanto judíos como gentiles incorporados) y establecido permanentemente (con sus ancianos, diáconos y evangelistas); cuando la Verdad fue plenamente revelada y encarnada en el Nuevo Testamento ENTONCES EL APOYO SOBRENATURAL POR EL CUAL FUE SOSTENIDA DURANTE EL PERÍODO DE SU INFANCIA, LA MEDIDA CARISMÁTICA DEL ESPÍRITU SANTO YA NO FUE NECESARIA, ¡Y FALLECIÓ!
6.
Con toda seguridad, la especial medida carismática del Espíritu Santo no fue dada a la Iglesia primitiva como juguetes con los que debían divertirse en presencia de un mundo cínico. No lo necesitaban para motivarlos a ir a todas partes a predicar la palabra; una vez que la Palabra de la muerte y resurrección de Cristo fue validada por predicadores que probaron su mensaje con dones, los que aceptaron iban por todas partes predicándolo. Incluso los apóstoles no tenían el poder de usar sus dones de sanidad cada vez que tenían alguna persona enferma.
(1)
¿Por qué Pablo dejaría enfermo a su amigo y compañero de viaje, teniendo poder para curarlo ( 2 Timoteo 4:20 )?
(2)
¿Por qué no pudo Pablo, o algún otro cristiano con poder carismático, quitar el aguijón en la carne de Pablo? ( 2 Corintios 12:7 ss.).
(3)
El Manual sobre el bautismo del Espíritu Santo, p. 22 dice: Así como hay razones por las que las personas no responden al mensaje del evangelio, también hay muchas razones por las que las personas no responden milagrosamente cuando se ofrece una oración de sanidad. Página 24, Si aquellos que insisten en que la era de los milagros ha terminado hubieran vivido en los días de Jesús, es posible que la era de los milagros nunca hubiera comenzado.
Respuesta: El milagro del poder carismático en su obra no dependía de la fe o la expectativa. Jesús obró milagros en personas que no podían haber creído en Él, en personas que no creían en Él, y también lo hicieron los apóstoles.
MI.
Duración de la Medida Carismática del Espíritu Santo
1.
La conclusión de los estudios anteriores es que dado que nadie sino los apóstoles tenían el poder de impartir la medida carismática del Espíritu; y esto lo hicieron solo por la imposición de sus manos personalmente. SE SIGUE QUE CUANDO LOS APÓSTOLES TERMINARON SUS LABORES TERRESTRES Y FUIERON A SU RECOMPENSA ETERNA, EL PODER DE IMPARTIR LA MEDIDA EVIDENCIAL DEL ESPÍRITU CESÓ.
2.
Lo que los apóstoles confirieron NO fue el bautismo del Espíritu Santo. Solo Jesús del cielo, directamente, confirió esa medida del Espíritu y eso en solo dos instancias registradas.
3.
Cuando murieron todos aquellos cristianos que habían recibido esta medida (carismática) de manos de un apóstol, (los cristianos bíblicamente incapaces de transmitirla) las manifestaciones carismáticas del Espíritu Santo naturalmente cesaron de realizarse. ESTO ES MUY CLARO EN EL NUEVO TESTAMENTO.