Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 21:27-40
b.
Los judíos de Asia provocan el arresto de Pablo. Hechos 21:27-40 .
Y cuando estaban casi cumplidos los siete días, los judíos de Asia, cuando le vieron en el templo, alborotaron a toda la multitud y le echaron mano,
clamando: Varones israelitas, ayudad: Este es el hombre que enseña a todos los hombres en todas partes contra el pueblo, y la ley, y este lugar; y además ha metido también a los griegos en el templo, y ha profanado este lugar santo.
Porque antes habían visto con él en la ciudad a Trófimo de Efeso, a quien suponían que Pablo había llevado al templo.
Y toda la ciudad se conmovió, y el pueblo se agolpó; y prendieron a Pablo, y lo arrastraron fuera del templo; y al instante se cerraron las puertas.
Y mientras buscaban para matarlo, llegaron nuevas al capitán principal de la banda, que toda Jerusalén estaba en confusión.
Y luego tomó soldados y centuriones, y corrió sobre ellos; y ellos, cuando vieron al capitán principal ya los soldados, dejaron de golpear a Pablo.
Entonces se acercó el capitán principal, lo agarró y mandó atarlo con dos cadenas; y le preguntó quién era y qué había hecho.
Y unos gritaban una cosa, otros otra, entre la multitud: y como no pudo saber la certeza del alboroto, mandó que lo trajeran al castillo.
Y cuando llegó a las escaleras, así fue que los soldados lo llevaron por la violencia de la multitud;
porque la multitud del pueblo los seguía, gritando: ¡Fuera!
Y estando Pablo para ser llevado al castillo, dijo al capitán: ¿Puedo decirte algo? Y él dijo: ¿Sabes griego?
¿No eres tú, pues, el egipcio que antes de estos días incitaste a la sedición y sacaste al desierto a los cuatro mil hombres de los Asesinos?
Pero Pablo dijo: Yo soy judío, de Tarso de Cilicia, ciudadano de una ciudad no mala; y te ruego que me des permiso para hablar al pueblo.
Y cuando le hubo dado permiso, Pablo, de pie en las gradas, hizo señas con la mano al pueblo; y hecho gran silencio, les habló en lengua hebrea, diciendo:
Hechos 21:27-28 Imagínese el asombro que debió despertarse en los ojos de ciertos judíos de Asia cuando vieron en las calles de Jerusalén la figura familiar, pero despreciada, de Saulo de Tarso. Estos eran algunos de los mismos judíos que se le habían opuesto en Éfeso. Cuando lo vieron por primera vez, caminaba con cierto griego llamado Trófimo. Este hecho solo sirvió para aumentar su odio hacia él y sus formas liberales.
Entonces, un día, mientras estos mismos judíos estaban adorando en el templo, ¿a quién vieron allí sino a este hereje despreciado? En un momento estaban gritando de odio contra él. ¿Y cuáles fueron las palabras de su clamor? Los hombres de Israel ayudan. Este es el hombre que enseña a todos los hombres en todas partes contra el pueblo (los judíos) y la ley y este lugar.
Y luego, para dar una acusación real que podría resultar en su muerte, clamaron lo que sabían que no era así: Y además también metió a los griegos en el templo, y ha profanado este lugar santo.
839.
¿Por qué los judíos de Asia se llenaron de más odio que de costumbre cuando vieron a Saulo en Jerusalén?
Hechos 21:29-32 Esta fue una acusación falsa basada totalmente en el odio. Sólo lo habían visto con un griego y eso no en el templo, sino en las calles, y supusieron que lo había metido en el templo.
Pero no se contentaron sólo con palabras. Incluso mientras lloraban, agarraron al apóstol, mientras aún estaba en el mismo acto de adoración. Fue tirado y arrastrado por el suelo del templo hacia la puerta del Recinto Sagrado; fuera al barrio de los gentiles; e inmediatamente los guardias del templo cerraron las puertas para dejar fuera a este hereje. El espíritu de la turba se había apoderado de estos judíos y de inmediato procedieron a golpear a Pablo hasta matarlo.
Esto se hizo justo afuera de la Puerta Hermosa.
Las autoridades romanas, que siempre estuvieron atentas a los crecientes tumultos judíos, pronto espiaron a la multitud y escucharon los gritos. Se corrió la voz hasta la tribuna de la torre de Antonia de lo que estaba ocurriendo; de hecho, se le dijo que: Toda Jerusalén estaba en confusión.-'-' Cuando estos judíos desarmados vieron a los soldados romanos abalanzarse sobre ellos, tuvieron buenas razones para dejar de golpear a Pablo.
Pero poco tiempo antes, de cinco a diez mil de ellos habían muerto pisoteados cerca de este mismo lugar; eso dice Josefo.
El tribuno pronto puso oficialmente las manos sobre Paul y lo ató a dos de sus soldados con esposas. Pablo era ahora el prisionero del gobierno romano. Las ataduras y las aflicciones ciertamente habían llegado.
840.
¿Cuál fue la mentira que dijeron los judíos?
841.
¿Dónde estaba Pablo cuando los judíos lo golpeaban?
842.
¿Qué se le dijo al tribuno que interpuso una acción tan inmediata?
Hechos 21:33-40 Dirigiéndose a los que estaban cerca, Claudio Lisias preguntó ¿Quién es él? Unos gritaban una cosa y otros gritaban otra y todos gritaban algo. En medio de este alboroto no se podía tener ningún sentido tan disgustado con estos judíos ruidosos e irrazonables, Claudio Lisias ordenó: Llévenlo al castillo. Pero Pablo no debía ser llevado solo porque la multitud lo seguía gritando lo que le gritaron a otro prisionero de Roma: ¡Fuera con él!
Al llegar a los escalones del castillo, la multitud apretaba tanto a Paul que no tenía espacio para avanzar, pero debía continuar, por lo que los soldados levantaron a Paul sobre sus hombros y de esta manera lo llevaron escaleras arriba hasta la torre. Pero el apóstol no prestó la menor atención a todo este tumulto, porque su mente y su corazón estaban ocupados en otro asunto. Incluso cuando lo pusieron de pie nuevamente, estalló con esta pregunta al capitán en jefe: ¿Puedo decirte algo?
No fue lo que Pablo dijo sino el lenguaje que usó lo que sobresaltó al tribuno. Lysias pensó que conocía al que había arrestado, pero cuando escuchó la lengua griega se dio cuenta de que estaba equivocado. El hombre que él pensaba que era Pablo era un egipcio, y no un prisionero común, sino ese notorio forajido que atrajo a cuatro mil hombres de los asesinos tras él. Estos (p. 192) asesinos parecían ser una organización clandestina empeñada en derrocar al gobierno romano; por lo que estaba especialmente deseoso de que tales fueran capturados.
¿Quién es, pues, este hombre sobre el que se hace tal tumulto? El tribuno preguntó si Paul no era quien él pensaba que era. Pablo dio respuesta a esto en las palabras concisas y agudas:
Soy judío, de Tarso en Cilicia, ciudadano de una ciudad no mala.
El énfasis puesto en la ciudad era para impresionar al tribuno con su posición en el mundo romano. A su ciudadanía no sólo de Tarso sino también del imperio romano pronto aludiría.
Quizás para responder mejor a la pregunta de quién era Paul, se le dio permiso para hablar con la multitud. Pero el propósito se frustró, porque si Pablo usó el griego para atraer la atención del oficial del ejército romano, usaría los hebreos para llamar la atención de los de su propia raza.
Dando un paso adelante, lo mejor que pudo con las ataduras sobre él, hizo el gesto familiar a su audiencia para llamar la atención.
Lo aseguró y un gran silencio cayó sobre la multitud reunida ante él. Aquí se manifiesta el gran amor consumidor del apóstol por su parentela según la carne. Él los amó para que pudieran ser salvos.
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¿Cuál fue el primer acto de Lisias al rescatar a Pablo?
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¿Qué estaba en la mente de Pablo mientras los soldados lo cargaban sobre los hombros?
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¿Por qué se sorprendió el tribuno cuando escuchó a Pablo hablar en griego?
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¿Quiénes eran los Asesinos?
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¿Por qué mencionar la ciudad de donde era Pablo?
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¿Cómo fue frustrado por Pablo el propósito del capitán?
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¿Con qué propósito amaba Pablo a su pariente?