Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 3:11-26
EN EL PÓRTICO DE SALOMÓN Hechos 3:11-26 .
Y teniendo en brazos a Pedro y a Juan, todo el pueblo corrió hacia ellos en el pórtico que se llama de Salomón, muy maravillados.
Y viéndolo Pedro, respondió al pueblo: Varones israelitas, ¿por qué os maravilláis de este hombre? ¿O por qué estáis puestos vuestros ojos en nosotros, como si por nuestro propio poder o piedad le hubiésemos hecho andar?
El Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, el Dios de nuestros padres, ha glorificado a su Siervo Jesús; a quien entregasteis y negasteis delante de Pilato, cuando estaba decidido a ponerlo en libertad.
Pero vosotros negasteis al Santo y al Justo, y pedisteis que os concediese un homicida,
y mató al Príncipe de la vida; a quien Dios resucitó de entre los muertos; de lo cual somos testigos.
Y por la fe en su nombre, su nombre ha hecho fuerte a este hombre, a quien veis y conocéis: sí, la fe que es por medio de él le ha dado esta perfecta solidez en la presencia de todos vosotros.
Y ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo hicisteis, como también vuestros gobernantes.
Pero lo que Dios anunció por boca de todos los profetas, que su Cristo había de padecer, así lo cumplió.
Arrepentíos, pues, y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, para que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor;
y para que envíe al Cristo que os ha sido designado, a saber, Jesús:
a quien el cielo ha de recibir hasta los tiempos de la restauración de todas las cosas, de lo cual habló Dios por boca de sus santos profetas que han sido desde la antigüedad.
Moisés en verdad dijo: El Señor Dios os levantará profeta de entre vuestros hermanos, como a mí; a él oiréis en todas las cosas que os hable.
Y acontecerá que toda alma que no escuche a ese profeta, será completamente exterminada de entre el pueblo.
Sí, y todos los profetas desde Samuel y los que siguieron después, todos los que hablaron, también hablaron de estos días.
Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios hizo con vuestros padres, diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.
A vosotros primero Dios, habiendo levantado a su Siervo, lo envió para bendeciros, apartando a cada uno de vosotros de vuestras iniquidades.
97.
¿Hay alguna razón para creer que el cojo era bien conocido entre los judíos?
Hechos 3:11 Se notará que la curación del cojo ocurrió a la entrada del templo propiamente dicho, siendo la puerta que daba al atrio de las mujeres el lugar exacto. El incidente que se describe bajo el encabezado anterior ocurre en el pórtico o pórtico de Salomón, ubicado en el exterior de la parte judía del templo.
Del texto debe concluirse que, al ser sanado, el cojo entró en el templo con Pedro y Juan (cf. 8). Los apóstoles entonces salieron del recinto sagrado, sin duda por el tumulto causado por el milagro, y mientras estaban en el pórtico de Salomón, el hombre cojo los abrazó. El hombre cojo podría haber llamado a la multitud y así reunirlos, pero no se menciona aquí.
Hechos 3:12-13 a Pedro, al presenciar las circunstancias, notó que el asombro del pueblo estaba centrado en ellos y no en el Dios al que servían. La audacia, sabiduría y humildad de Pedro se ven en los siguientes cuatro versículos. Su audacia se refleja en el hecho de que, a pesar de las circunstancias poco probables, aprovechó esta ocasión para predicar un mensaje evangélico. Su sabiduría se muestra en la forma de desarrollo, y su humildad se encuentra en la introducción del mensaje. Pedro al presentar su sermón da crédito a Dios por el milagro:
No fue el poder ni la piedad nuestra lo que hizo que éste anduviera. Mirad al Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob, dice Pedro.
98.
¿Dónde predicó Pedro su segundo sermón?
99
¿Habían estado en el templo Pedro, Juan y el hombre que fue sanado? ¿Por qué salieron?
100.
¿Por qué crees que el mendigo sostuvo a Pedro y Juan?
101.
¿Qué elementos del carácter de Pedro se destacan en su sermón y en su entrega?
Hechos 3:13 b - Hechos 3:19 Luego sigue el cuerpo del sermón. ¿Por qué se hizo esto? La respuesta viene: Para glorificar a Jesús, Siervo o Niño de Dios. Pedro vuelve a recordarles a estos judíos de quién está hablando. El Siervo de Dios es Jesús.
Jehová está glorificando en este acto que acaba de realizar nada menos que al mismo a quien ustedes judíos entregaron y negaron. Preferiste a un asesino. Mataste a éste y al hacerlo mataste al mismísimo Príncipe o Autor de la Vida. Dios, sin embargo, lo resucitó de entre los muertos. De este hecho todos los apóstoles podemos ser testigos.
La pregunta de cómo la curación del cojo glorifica a Jesús aún queda por responder.
La respuesta se encuentra en las palabras del versículo dieciséis. La idea es que cuando el mendigo fue sanado, la gloria fue para Jesús porque solo a través de la fe en Su nombre pudo ocurrir este milagro. Surge naturalmente la pregunta: ¿Quién ejerció esta fe? Un momento de consideración de los hechos nos enseñará que el mendigo no sabía nada de Jesús y, como nos dice Lucas, no se preocupaba más que de las limosnas.
La fe de Pedro y Juan en Jesús es la única respuesta lógica a esta pregunta. Esto está en perfecto acuerdo con Marco 16:14-20 en el que Jesús reprende a los apóstoles por su incredulidad y luego promete que señales seguirán su obra si creen. El poder de hacer milagros les fue dado a los apóstoles en virtud del bautismo en el Espíritu Santo, pero ellos necesitaban ejercer la fe antes de poder usar este poder.
Pedro sigue este pensamiento con el segundo punto de su mensaje. Habla de la muerte predeterminada de Jesús. Esta misma verdad fue presentada antes por Pedro en el día de Pentecostés. Tenía un gran efecto sobre el judío cada vez que se daba porque presentaba a su mente la prueba más fuerte de que las cosas de las que se hablaba eran verdad. Templando un poco su mensaje, dice: Y ahora, hermanos, sé que por ignorancia lo hicisteis, como también vuestros gobernantes.
Para mostrar en su acto el cumplimiento de la profecía dice que los profetas hablaron del Cristo sufriente y así se cumplieron estas profecías. Los judíos estaban convencidos de que Jesús era el Cristo por lo que se había dicho anteriormente y más ahora por lo que se decía acerca de su resurrección y poder para sanar. Fueron convencidos de pecado a través de las palabras de Pedro describiendo la tragedia de entregar al Mesías a un gobernador pagano, de negar al mismo Cristo de Dios y preferir a un asesino; de matar al Autor de la Vida.
A la luz de esto, Pedro podía con gran poder llamarlos al arrepentimiento y la obediencia. Note sus palabras: --Así que, arrepentíos, y convertíos, para que sean borrados vuestros pecados, a fin de que vengan tiempos de refrigerio de la presencia del Señor.
102.
¿Qué propósito le asigna Pedro a este milagro?
103.
Nombra tres cosas que Pedro dijo que los judíos hicieron con Jesús.
104.
¿Cómo trajo gloria a Jesús la curación del cojo?
105.
Explique cómo se logró este milagro por fe. ¿Cómo entra el bautismo del Espíritu Santo en este incidente?
106.
¿Cuál es el segundo pensamiento del sermón de Pedro?
No necesitamos preguntar sobre el significado de las primeras palabras de este cargo, ya que todos conocemos con al menos un cierto grado de integridad el significado de la palabra arrepentimiento (la palabra que significa un cambio de mente, que produce un cambio completo de conducta). Pero, ¿qué está pidiendo Pedro cuando llama a estos judíos a volverse otra vez? Para empezar, tenga en cuenta que al arrepentirse y volverse de nuevo, recibirían exactamente lo que se prometió en el segundo capítulo para el arrepentimiento y el bautismo.
Marque el paralelo: en Hechos 2:38 se les dijo que se arrepintieran y fueran bautizados para la remisión de sus pecados para recibir el don del Espíritu Santo. En Hechos 3:19 se les dice que se arrepientan y se vuelvan para que sus pecados sean borrados y puedan recibir tiempos de refrigerio de la presencia del Señor.
¿Parece lógico que Pedro requiriese el arrepentimiento y el bautismo en el día de Pentecostés para el perdón de los pecados y aquí en el pórtico de Salomón, hablando al mismo tipo de personas, requiriese algo más para el mismo resultado? Entonces decimos que el pensamiento detrás de las palabras volverse otra vez era nada menos que el bautismo. Los judíos sin duda habían presenciado el bautismo de personas todos los días (cf. Hechos 2:47 ) y, por lo tanto, cuando Pedro los llamó a arrepentirse y volverse, sabían exactamente lo que infería. Una discusión completa de este texto se encuentra en el Nuevo Comentario de JW McGarvey en las páginas 58-63.
Hechos 3:20-21 Todavía otro resultado iba a seguir. Al arrepentirse y volverse de nuevo, sus pecados serían borrados. Ellos recibirían los tiempos o estaciones de refrigerio del don del Espíritu de Dios, enviado como él de Su presencia. Pero también sobre su obediencia a este cargo se les prometió que Dios les enviaría a Cristo.
¿Cuál es el significado de esta expresión? No podía tener ninguna referencia a la primera venida de Jesús porque Él ya había venido; ni podía referirse a la presencia de Cristo a través de su Espíritu, porque ya se había hablado del don del Espíritu Santo. Sólo podía referirse a la segunda venida de Cristo. Todo judío esperaba la venida de Cristo como un gran rey en su reino. Iba a venir para conquistar y subyugar todos los reinos.
Esto ciertamente lo hará cuando venga otra vez; por lo tanto, tenemos las palabras de Pedro a estos judíos de que sus esperanzas se realizarán en la segunda venida de Cristo. No en un reino temporal, terrenal, sino en la gloria triunfante del eterno rey conquistador en Su reino. Cuando Él venga, no será otro que el mismo Jesús a quien ellos habían crucificado.
107.
¿Por qué fue apropiado que Pedro llamara a los judíos al arrepentimiento y la obediencia en el momento en que lo hizo?
108.
¿Cuál es el significado de la palabra arrepentimiento?
109.
¿Cuál es el significado de la expresión girar de nuevo? Demuestra tu respuesta.
110.
¿Cuál es el significado de la frase: tiempos de refrigerio?
Pero Pedro dice: Los cielos lo retendrán hasta cierto tiempo, entonces vendrá. Siendo el tiempo fijado como los tiempos de la restauración de todas las cosas de que Dios habló por boca de los santos profetas que han sido desde la antigüedad. Sobre este punto decimos con J, W. McGarvey:
Es difícil determinar el significado exacto de la palabra restauración en este lugar; pero está limitada por la expresión, todas las cosas de las cuales habló Dios por los santos profetas.
y en consecuencia consiste en el cumplimiento de las predicciones del Antiguo Testamento; y el comentario da seguridad de que Jesús no regresará hasta que todas estas predicciones se hayan cumplido (ibid. p. 63).
Cuáles son estas predicciones y qué implican no es nuestro propósito discutirlas en estas notas.
Hechos 3:22-26 Pedro termina como empezó; con la prueba del Antiguo Testamento de que este Jesús era el Cristo. La predicción hecha por Moisés y leída por los judíos durante estos cientos de años encuentra ahora su cumplimiento. Moisés dijo:
1.
El Señor Dios levantaría un profeta; lo que Dios hizo en Jesús.
2.
Que este profeta sería levantado para ser enviado a los israelitas; cosa que se cumplió en Jesús.
3.
Que el profeta sería de entre sus hermanos; Jesús era de la tribu de Judá.
4.
Que sería como Moisés. Las comparaciones de Jesús y Moisés son demasiado numerosas para mencionarlas. Moisés también predijo los terribles resultados que seguirían al no escuchar a este profeta.
Pedro culmina su mensaje al hacer la declaración general de que todos los profetas, desde el primero, Samuel, hasta el último, predijeron los días del Hijo del hombre.
Luego la apelación del apóstol. Golpea el corazón mismo del judío cuando le recuerda la atesorada verdad de que son hijos de los profetas y del pacto que Dios hizo con sus padres; diciendo a Abraham: En tu simiente serán benditas todas las familias de la tierra.
La fuerte inferencia es que la bendición que Dios prometió al mundo a través de ellos fue nada menos que Jesucristo. Él había venido a través de ellos, es decir, a través de su simiente, y ahora iba a bendecir a las familias de la tierra a través de Su obra de redención. Eran en verdad honrados y bendecidos, porque Dios les había enviado primero a éste , tal como había venido a través de ellos, para convertir a cada uno de ellos de sus iniquidades; para darles ese bálsamo que sus corazones anhelaban, el borramiento de sus pecados.
111.
¿Cuál es el significado de los tiempos de la restauración de todas las cosas?
112.
¿Cómo concluyó Pedro su mensaje?
113.
¿Qué llamamiento hace el apóstol al final de este mensaje? ¿Cuál es la inferencia fuerte?
¿Notaremos ahora un bosquejo del mensaje de Pedro?
Las circunstancias de la predicación. Hechos 3:11 .
Tema: La glorificación del Siervo de Dios Jesús.
Introducción: La pregunta de Pedro enmarcada como si fuera a señalar a los apóstoles como una fuente para la curación. Hechos 3:12 .
Dios, vuestro Padre, ha hecho esto por medio de Jesús. Hechos 3:13-16 .
1.
Pero vosotros habéis entregado a éste, lo habéis negado. Hechos 3:13 .
2.
En cambio, pediste un asesino. Hechos 3:14 .
3.
Has matado al mismísimo Príncipe de la vida. Hechos 3:15 :15a .
4.
Pero Dios lo resucitó de entre los muertos y nosotros somos testigos de este hecho. Hechos 3:15 b.
5.
Es nuestra fe en Jesús la que ha realizado este milagro. Hechos 3:16 .
II Fue muerto por ignorancia pero en cumplimiento de la profecía. Hechos 3:17-18 .
IIIUn llamado al arrepentimiento ya la obediencia para el borramiento de los pecados y el don del Espíritu Santo. Hechos 3:19 .
IVSi la obediencia está próxima, la promesa de las bendiciones del segundo advenimiento será tuya. Es necesario que Cristo permanezca en el cielo hasta que se hayan cumplido todas las cosas que se dicen de Él en el Antiguo Testamento. Hechos 3:20-21 .
Otra prueba profética de que Jesús es el Cristo. Hechos 3:22 ; Hechos 3:24 .
1.
Moisés y lo que dijo acerca de él. Hechos 3:22-23 .
2.
Todos los profetas han hablado de Sus días. Hechos 3:24 .
VIA llama a los judíos, como hijos de los profetas y de los pactos, a aceptar a Cristo y así entrar en todas las promesas de los profetas y de los pactos. Hechos 3:25-26 .
Lucas sólo nos da un breve resumen de las palabras de Pedro. Sin duda, Pedro desarrolló cada uno de estos puntos con gran extensión y mucha aplicación.
114.
¿Cuál es el tema del sermón de Pedro?
115.
Escriba de memoria el bosquejo principal del mensaje de Pedro.