Estudio de la Biblia de College Press
Hechos 7:1-53
C.
La defensa de Esteban. Hechos 7:1-53 .
Y el sumo sacerdote dijo: ¿Son así estas cosas?
Y él dijo,
Hermanos y padres, oíd: El Dios de la gloria se apareció a nuestro padre Abraham, cuando estaba en Mesopotamia, antes que habitase en Harán,
y le dijo: Sal de tu tierra y de tu parentela, y ven a la tierra que te mostraré.
Y salió él de la tierra de los caldeos, y habitó en Harán; y de allí, muerto su padre, Dios lo trasladó a esta tierra en la cual vosotros habitáis ahora.
y no le dio heredad en ella, ni aun para poner un pie en ella; y prometió que se la daría a él en posesión, y a su descendencia después de él, cuando aún no tenía hijo.
Y Dios habló de esta manera, que su simiente sería peregrina en una tierra extraña, y que los llevarían a servidumbre y los tratarían mal, cuatrocientos años.
Y yo juzgaré a la nación a la cual serán siervos, dijo Dios; y después de eso saldrán, y me servirán en este lugar.
Y él le dio el pacto de la circuncisión: y así Abraham engendró a Isaac, y lo circuncidó al octavo día; e Isaac engendró a Jacob, y Jacob a los doce patriarcas.
Y los patriarcas, movidos por el celo contra José, lo vendieron para Egipto; y Dios estaba con él,
y lo libró de todas sus aflicciones, y le dio favor y sabiduría delante de Faraón rey de Egipto; y lo nombró gobernador de Egipto y de toda su casa.
Y vino hambre en todo Egipto y Canaán, y gran angustia, y nuestros padres no hallaron sustento.
Pero cuando Jacob oyó que había grano en Egipto, envió a nuestros padres por primera vez.
Y en la segunda vez José se dio a conocer a sus hermanos; y la raza de José se hizo manifiesta a Faraón.
Y envió José, y llamó a sí a Jacob su padre, y a toda su parentela, sesenta y quince almas.
Y Jacob descendió a Egipto; y murió, él y nuestros padres;
y fueron llevados a Siquem, y puestos en el sepulcro que Abraham compró a precio de plata de los hijos de Hamor en Siquem.
Pero a medida que se acercaba el tiempo de la promesa que Dios hizo a Abraham, el pueblo crecía y se multiplicaba en Egipto,
hasta que se levantó otro rey sobre Egipto, que no conocía a José.
El mismo trató con astucia a nuestra raza, y maltrató a nuestros padres, de modo que arrojaron a sus niños para que no vivieran.
En cuyo tiempo nació Moisés, y era muy hermoso; y fue criado tres meses en casa de su padre:
y cuando fue echado fuera, la hija de Faraón lo tomó, y lo crió para su propio hijo.
Y Moisés fue instruido en toda la sabiduría de los egipcios; y era poderoso en sus palabras y obras.
Pero cuando tenía casi cuarenta años, vino a su corazón a visitar a sus hermanos los hijos de Israel.
Y viendo que uno de ellos padecía agravio, lo defendió, y vengó al oprimido, hiriendo al egipcio:
y supuso que sus hermanos entendían que Dios por su mano les estaba dando liberación; pero ellos no entendieron.
Y al día siguiente se les apareció mientras discutían, y quería hacerles volver a enfrentarse, diciendo: Señores, vosotros sois hermanos; ¿Por qué os hacéis mal los unos a los otros?
Pero el que maltrataba a su prójimo lo desechó, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez sobre nosotros?
¿Me matarás como mataste ayer al egipcio?
Y Moisés huyó a estas palabras, y se hizo peregrino en la tierra de Madián, donde engendró dos hijos.
Y cuando se cumplieron cuarenta años, se le apareció un ángel en el desierto del monte Sinaí, en una llama de fuego en una zarza.
Y cuando Moisés lo vio, se maravilló del espectáculo; y cuando se acercó para mirar, vino una voz del Señor,
Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de Abraham, de Isaac y de Jacob. Y Moisés tembló, y no se atrevió a mirar.
Y el Señor le dijo: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar en que estás es tierra santa.
Ciertamente he visto la aflicción de mi pueblo que está en Egipto, y he oído su gemido, y he descendido para librarlos; y ahora ven, te enviaré a Egipto.
LA GATEBAB DE DAMASCO EL AMUD (PUERTA DE LA COLUMNA).
La entrada norte a Jerusalén.
Por la puerta norte de la antigua ciudad de Jerusalén salió el orgulloso fariseo camino de Damasco para traer atados a Jerusalén a todos los del Camino. Pero él mismo volvió por la misma puerta atado al que había ido a perseguir. Hay multitudes de personas que entran y salen de la gloria que la puerta de Saúl de Tarso sin pensar más en el rey de la gloria que Saúl de Tarso en el pasado.
Por la entrada norte llegaron Pablo y Bernabé con la ofrenda para los santos pobres de Jerusalén. ( Hechos 11:27-30 ) Una vez más deben haber venido con una ofrenda para los pobres. ( Hechos 21:17 ) Cuando Pablo regresaba a la ciudad de Sión de vez en cuando, ¿recordaban en su corazón estos lugares familiares los acontecimientos relacionados con ellos? ¿Has viajado por el camino de Damasco? ¿Has pasado por la puerta norte?
A este Moisés, a quien rechazaron, diciendo: ¿Quién te ha puesto por gobernante y juez? a éste ha enviado Dios para ser gobernante y libertador por mano del ángel que se le apareció en la zarza.
Este hombre los sacó, habiendo hecho prodigios y señales en Egipto, en el Mar Rojo y en el desierto cuarenta años.
Este es aquel Moisés, que dijo a los hijos de Israel: Profeta os levantará Dios de entre vuestros hermanos, como yo.
Este es el que estaba en la iglesia en el desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí, y con nuestros padres: el que recibió palabras vivas para darnos:
a quien nuestros padres no quisieron obedecer, sino que lo echaron de entre ellos, y se volvieron en su corazón a Egipto,
diciendo a Aarón: Haznos dioses que vayan delante de nosotros; porque a este Moisés, que nos sacó de la tierra de Egipto, no sabemos qué le haya acontecido.
E hicieron en aquellos días un becerro, y ofrecieron sacrificio al ídolo, y se regocijaron en las obras de sus manos.
Pero Dios se volvió y los entregó para servir al ejército del cielo; como está escrito en el libro de los profetas: ¿Me ofrecisteis animales muertos y sacrificios cuarenta años en el desierto, oh casa de Israel?
Y recogisteis el tabernáculo de Moloch,
Y la estrella del dios Rephan,
Las figuras que hicisteis para adorarlos:
Y os llevaré más allá de Babilonia.
Nuestros padres tenían el tabernáculo del testimonio en el desierto, tal como ordenó el que dijo a Moisés que lo hiciese conforme a la figura que había visto.
la cual también nuestros padres, a su vez, trajeron con Josué cuando entraron en la posesión de las naciones, que Dios echó de delante de nuestros padres, hasta los días de David;
el cual halló gracia ante los ojos de Dios, y pidió hallar morada para el Dios de Jacob.
Pero Salomón le edificó una casa.
Mas el Altísimo no habita en casas hechas de mano; como dice el profeta,
El cielo es mi trono,
Y la tierra por estrado de mis pies:
¿Qué casa me edificaréis? dice el Señor:
¿O cuál es el lugar de mi reposo?
¿No hizo mi mano todas estas cosas?
Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, resistid siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también vosotros.
¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? y mataron a los que se mostraron antes de la venida del Justo; de los cuales ahora os habéis convertido en traidores y asesinos;
vosotros que recibisteis la ley tal como fue ordenada por los ángeles, y no la guardasteis.
Hechos 7:1-57 considerar esta defensa, recuerde que Esteban se presentó ante el Sanedrín para responder al cargo de blasfemia. Evidentemente, pensó que sería mejor abordar este cargo de manera indirecta. Lo hizo debido al terrible antagonismo contra Jesús que ya existía en el Sanedrín.
Así, este judío griego que estaba lleno de sabiduría evidentemente sintió que si usaba una analogía, los gobernantes verían la aplicación evidente y sin embargo no se ofenderían, dándoles así la mayor oportunidad de aceptar el Mesianismo de Jesús. Con este pensamiento en mente, Stephen dedicó su discurso a una revisión de la historia judía. No podría haber elegido un tema más apropiado, porque estos hombres estaban sumamente orgullosos de su herencia.
Nótese esto: A lo largo de toda la historia de los judíos se teje el pensamiento de que todo hombre que Dios envió a la nación de Israel fue rechazado y maltratado; que no hubo un solo hombre enviado por Dios que fuera aceptado por lo que era. En el caso de José, los patriarcas lo rechazaron y lo vendieron a Egipto. Moisés fue rechazado dos veces. La aplicación de esta narrativa debería haber sido evidente.
La aplicación que salta a la vista del relato de Esteban es que los gobernantes de los judíos de su época estaban haciendo con Jesús exactamente lo que sus padres hicieron con José, Moisés y todos los profetas.
Si bien los comentarios anteriores contienen un breve resumen del mensaje de Esteban, es bueno señalar aquí que Esteban no cerró su sermón sin dar una respuesta directa a la acusación de hablar en contra del templo. Respondió a la acusación diciendo que Dios no moraba en templos hechos con manos. Era como había dicho Isaías: El cielo es mi trono, porque todas estas cosas han hecho mis manos. La tierra es el estrado de mis pies.
¿Qué clase de casa me construiréis? dice el Señor. ¿O cuál es el lugar de mi descanso? ¿No hicieron mis manos todas estas cosas? Entonces, si el templo iba a ser destruido (y así fue), esto no destruiría la morada de Jehová.
221.
¿De qué manera abordó Esteban la acusación de blasfemia?
222.
¿Cómo el método usado por Esteban le dio al Sanedrín la mayor oportunidad de aceptar a Jesús como el Cristo?
223.
¿Qué pensamiento está entretejido a lo largo de todo el mensaje de Esteban?
224.
¿Cuál es la aplicación evidente del sermón de Esteban?
Cuando el joven judío griego miró a los rostros de los que estaban delante de él, vio que cuando se acercaba al final de su narración, toda su sabiduría y fervor no servirían para convencer a estos judíos de que debían aceptar a Jesús como el Mesías. No había nada que pudieran decir en contra, pero no iban a aceptarlo. La respuesta de los que le precedieron debe haber sido de fría indiferencia mezclada con un juicio farisaico.
Ver esta expresión en los rostros de aquellos ante los que estabas suplicando por la vida habría llenado de un miedo helado el corazón de alguien menos valiente que Stephen. En el corazón de esta noble alma no se despertaba más que una gran indignación apasionada de que estos hombres pudieran enfrentarse a la verdad y, sin embargo, rechazarla, aquellos que sobre todos los demás debían dedicarse a la búsqueda y aceptación de la verdad. Stephen ya no pudo aguantar más.
Si estos hombres hicieran la solicitud, él la haría por ellos. No era que no vieran, ni que no entendieran, era solo que no lo harían . De su corazón reprimido brotaron estas palabras:
Duros de cerviz e incircuncisos de corazón y de oídos, resistid siempre al Espíritu Santo: como vuestros padres, así también vosotros. ¿A cuál de los profetas no persiguieron vuestros padres? Y mataron a los que aparecieron antes de la venida del Justo; de los cuales ahora os habéis convertido en traidores y asesinos; vosotros que recibisteis la ley tal como fue ordenada por los ángeles y no la guardasteis.
No consideramos necesario dar una explicación extensa de cada uno de los versículos contenidos en el discurso de Esteban. La mayoría de estos versos se explican por sí mismos.
Aquí hay un resumen de la defensa de Stephen para un estudio cuidadoso: Introducción:
La vida de Abrahán. Hechos 7:2-8 .
1)
Primero llamado por Dios en Ur de los caldeos. Hechos 7:2-3 .
2)
Trasladado a Canaán desde Harán tras la muerte de su padre. Hechos 7:4-5 .
3)
Su simiente estará en servidumbre por cuatrocientos años. Hechos 7:6 .
4)
El juicio de Egipto y el regreso a Canaán. Hechos 7:7 .
5)
El pacto de la circuncisión y el nacimiento de Isaac, Jacob y los doce patriarcas. Hechos 7:8 .
225.
¿Cómo respondió Esteban al cargo de blasfemia?
226.
¿Qué debe haber percibido Esteban en los rostros de aquellos a quienes les habló? ¿Cuál fue el resultado?
227.
¿Por qué habría sido razonable que Esteban esperara que estos hombres aceptaran a Jesús como el Mesías? ¿Por qué no lo hicieron?
228.
¿Qué hizo Esteban por estos hombres que ellos no harían por sí mismos?
El caso de José. Hechos 7:9-19 .
1.
El rechazo y maltrato de José. Hechos 7:9 .
2.
Dios estaba con José y le dio favor ante los ojos de Faraón. Hechos 7:10 .
3.
El hambre que resulta en el final de los padres. Hechos 7:11-12 .
4.
En su segunda visita, José se manifiesta a sus hermanos, Hechos 7:13 .
5.
José envía por su padre y toda su familia. Hechos 7:14 .
6.
Jacob muere en Egipto. Los Patriarcas también mueren y son llevados a Siquem y enterrados en la tumba que Jacob compró de los hijos de Hamor en Siquem. Hechos 7:15-16 .
IIEl caso de Moisés. Hechos 7:20-43 .
1.
Moisés nacido en el momento de la matanza de los infantes; fue alimentada tres meses en casa, cuando apagada fue encontrada por la hija de Faraón y criada en su corte. Hechos 7:20-21 .
2.
Fue instruido en toda la sabiduría de Egipto y se hizo poderoso en palabra y obra. Hechos 7:22 .
3.
A los cuarenta años intentó liberar a su pueblo de la esclavitud, pero fue rechazado. Hechos 7:23-28 .
4.
mató a un egipcio en su celo por su pueblo; para que no lo descubrieran, huyó a Madián. Hechos 7:29 .
5.
Habiendo estado en Madián cuarenta años y habiendo engendrado dos hijos, fue llamado por Dios a través de la zarza ardiente para librar a los hijos de Israel. Hechos 7:30-34 .
6.
El mismo Moisés a quien rechazaron al principio ahora era el que realizaría prodigios y señales y los sacaría de Egipto a través del Mar Rojo hacia el desierto. Hechos 7:35-36 .
7.
Este fue el Moisés que habló del profeta venidero que sería como él; este era el hombre que estaba en el desierto y con el ángel que le habló en el monte y con los padres que recibieron los oráculos vivientes. Hechos 7:37-38 .
8.
Pero los padres no fueron obedientes sino que añoraron a Egipto y pidieron un becerro de oro mientras Moisés estaba en el monte. Hechos 7:39-40 .
9.
El becerro fue hecho y lo adoraron. Dios los entregó para cumplir la profecía de Amós. Hechos 7:41-43 .
229.
¿Cuáles fueron los pensamientos de la introducción y las primeras divisiones de Stephen?
230.
Dé de memoria tres hechos acerca de Moisés.
IIILa respuesta directa de Esteban al cargo de blasfemia, Hechos 7:44-50 .
1.
El tabernáculo era móvil y de naturaleza perecedera. Hechos 7:44-45 .
2.
El templo fue construido por David y Salomón, pero el profeta Isaías dijo que incluso era infinitamente demasiado pequeño para contener al Dios viviente. Hechos 7:46-50 .
3.
Por lo tanto, no sería una blasfemia decir que este templo aún no había sido apartado y destruido.
Conclusión:
Esteban hace la aplicación de su mensaje. Hechos 7:51-53 .
1. Teniendo en cuenta la manera en que recibieron su mensaje, se les llama duros de cerviz como un buey que no inclinaría la cabeza para recibir el yugo. Incircuncisos de corazón y de oídos: esto era tanto como decir que sus corazones y oídos estaban inmundos. (cf. Levítico 26:41 ; 1 Samuel 17:26 ; Jeremias 6:10 ).
2 Afirma la aplicación evidente de su mensaje. Hechos 7:52 .
3. Otro privilegio que era de ellos: habían recibido la ley tal como fue ordenada (o dada) por los ángeles. Pero no lo guardaron. Esto solo se sumó a su culpa. Hechos 7:53 (cf. Hebreos 2:2 ; Gálatas 3:19 ).
d.
Los resultados. Hechos 7:54-57 .
Ahora bien, cuando oyeron estas cosas, se compungieron de corazón, y rechinaban contra él los dientes.
Pero él, estando lleno del Espíritu Santo, levantó los ojos al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús que estaba de pie a la diestra de Dios,
y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios.
Pero ellos gritaron a gran voz, se taparon los oídos y se lanzaron sobre él a una;
Esteban llegó al corazón de sus oyentes pero eran corazones de piedra. No había el espíritu de indagación y honestidad que les permitiera recibir la palabra con mansedumbre. Sólo existía el espíritu de orgullo y justicia propia. Por lo tanto, cuando Esteban les permitió verse a sí mismos como Dios, estaban llenos de ira y literalmente le rechinaron los dientes. Mostraban los dientes con rabia como un perro o cualquier otro animal carnívoro.
Dios le dio a Esteban en esta hora una visión de su hogar. Jehová descorrió la cortina y dejó que Esteban buscara este momento fugaz en Su misma presencia. La escritura aquí pinta una hermosa escena. Allí, frente a esa multitud enojada, está Esteban con el rostro levantado hacia Dios. El Espíritu Santo inunda su alma, su espíritu se entrega totalmente al espíritu de Dios. Allí, mientras contempla los cielos, se eliminan las limitaciones de la vista material y contempla ese reino espiritual.
Mientras mira la gloria que rodea a Dios, ve a Jesús de pie a la diestra de Dios. Lucas nos ha dicho que Jesús se sentó a la diestra de Dios, pero aquí está para dar la bienvenida al primer mártir de su causa. Hablando bajo el éxtasis de la visión, Esteban clama a sus posibles asesinos: He aquí, veo los cielos abiertos, y al Hijo del hombre de pie a la diestra de Dios. Seguramente esta palabra conmovedora debería detenerlos en su propósito.
Pero cuando se hiere el orgullo no hay razón en las acciones, Hicieron lo único que podían hacer; no querían oír más de esto, por lo que gritaron en voz alta, y se taparon los oídos para ahogar y pronunciar estas palabras de verdad que estaban hiriendo tan profundamente su obstinado ego, y se lanzaron sobre él unánimemente, Podríamos observar que esta no era una forma muy digna de actuar para setenta ancianos piadosos, abogados y sacerdotes,
231.
¿Qué dos puntos dio Esteban en respuesta a la acusación de blasfemia?
232.
¿Cómo podrían ser sus oídos incircuncisos?
233.
¿Cuál es el significado de la frase le rechinaron los dientes?
234.
¿Qué pensamiento se da en cuanto a por qué Jesús estaba de pie a la diestra de Dios?