Hageo 2:1-9

EL SEGUNDO MENSAJE. Hageo 2:1-9

caravana En el mes séptimo, a los veintiuno del mes, vino palabra de Jehová por mano del profeta Hageo, diciendo: Habla ahora a Zorobabel hijo de Salatiel, gobernador de Judá, y a Josué hijo de Josadac, supremo sacerdote, y al resto del pueblo, diciendo: ¿Quién esqueda entre ustedes que vieron esta casa en su antigua gloria? ¿Y cómo lo ves ahora? ¿No es a tus ojos como nada? Con todo, ahora esfuérzate, oh Zorobabel, dice Jehová; y esfuérzate, Josué, hijo de Josadac, el sumo sacerdote; y esfuércense, pueblo todo de la tierra, dice Jehová, y trabajen; porque yo estoy con vosotros, dice Jehová de los ejércitos, conforme a la palabra que hice con vosotros cuando salisteis de Egipto, y mi Espíritu habitó entre vosotros; no temáis porque así ha dicho Jehová de los ejércitos: Una vez es un poco, y haré temblar los cielos y la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones; y vendrán las cosas preciosas de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, ha dicho Jehová de los ejércitos.

Mía es la plata, y mío es el oro, ha dicho Jehová de los ejércitos. La gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, ha dicho Jehová de los ejércitos; y en este lugar daré paz, ha dicho Jehová de los ejércitos.

LXX. En el mes séptimo, a los veintiuno del mes, habló el Señor por medio del profeta Ageo, diciendo: Habla ahora a Zorobabel, hijo de Salatiel, de la tribu de Judá, y a Jesús, hijo de Josedec, sumo sacerdote. , y a todo el resto del pueblo, diciendo: ¿Quién hay de vosotros que haya visto esta casa en su antigua gloria? ¿Y cómo lo veis ahora, como si nada ante vuestros ojos? Pero ahora sé fuerte, oh Zorobabel, dice el Señor; y fortalécete, yo Jesús, el sumo sacerdote, el hijo de Josedec; y esfuércese todo el pueblo de la tierra, dice el Señor, y trabajen, porque yo estoy con vosotros, dice el Señor Todopoderoso; y mi Espíritu permanece en medio de vosotros; ten buen ánimo.

Porque así dice el Señor Todopoderoso; Sin embargo, una vez haré temblar el cielo y la tierra, el mar y la tierra seca; y haré temblar a todas las naciones, y vendrán las porciones escogidas de todas las naciones; y llenaré de gloria esta casa, dice el Señor Todopoderoso. Mía es la plata y mío el oro, dice el Señor Todopoderoso. Porque la gloria de esta casa será grande, más la postrera que la primera, dice el Señor Todopoderoso; y en este lugar daré paz, dice el Señor Todopoderoso, la paz del alma en posesión de todo aquel que edifica, para levanta este templo.

COMENTARIOS

LA PALABRA DE JEHOVA. Hageo 2:1-2

Reclamando de nuevo la inspiración de Dios para su mensaje, Hageo, un mes después de que se reanudara la reconstrucción, se dirigió de nuevo a los líderes civiles y espirituales y al pueblo.

LA GLORIA ANTERIOR. Hageo 2:3

Había unos pocos que habían regresado del cautiverio que añoraban los buenos viejos tiempos. Las modestas dimensiones y decoración del segundo templo no podían compararse con el esplendor del primero. ( 1 Reyes 6:22 ; 1 Reyes 6:28 ; 1 Reyes 6:30 ; 1 Reyes 6:32 ; 1 Reyes 7:48-50 )

¿Cómo lo ves? pregunta el profeta. El templo que estaban construyendo no era nada comparado con su memoria del erigido por Salomón.

Tradicionalmente, varias cosas faltaban en el segundo templo por lo que no podía compararse con el primero:

(1) El Arca del Pacto se había ido. Su destino sigue siendo un misterio. Algunos han sostenido la idea de que fue llevado directamente al cielo basándose en Apocalipsis 11:19 . Sin embargo, la naturaleza apocalíptica de Apocalipsis hace que una interpretación literal sea muy poco confiable.

(2) La gloria Shekinah. la columna de nube y de fuego estaba ausente. prueba de que toda la gloria de Dios aún no había venido.
(3) Siguiendo a Malaquías, el Espíritu de profecía aparentemente guardó silencio y el profeta inspirado fue reemplazado por el escriba profesional.

(4) El fuego sagrado, encendido por Dios sobre el altar, se extinguió, y Dios ya no golpeó a los sacerdotes por reemplazarlo con un fuego extraño. (cf. Levítico 10:1 -ss )

(5) El Urim y Tumim también desaparecieron. (cp. Éxodo 28:30 ) Los significados literales de estas palabras son luces y perfecciones, respectivamente. La naturaleza exacta de ellos es problemática. Pudieron haber sido alguna manifestación divina o pudieron haber sido un apéndice en el pectoral de los sacerdotes.

(cp. Deuteronomio 33:8 y 1 Samuel 28:6 ) Se ha sugerido que el Urim y Tumim eran joyas engarzadas en el pectoral del sumo sacerdote. (cp. Éxodo 28:29 , Éxodo 39:8 y Levítico 8:8 )

Sin duda faltaba mucho más. El primer templo había sido erigido por un gobernante sabio de una nación rica en colaboración con expertos en construcción. El segundo fue construido por un estado vasallo, sin rey y sin riqueza real.
Esta inferioridad real fue exagerada en la memoria de aquellos en cuyas mentes sesenta y seis años sin duda habían añadido incluso a la verdadera gloria del templo de Salomón.
La clave del mensaje de Hageo para aquellos que estaban deprimidos y decepcionados por la inferioridad de su trabajo, es la pregunta ¿cómo lo ven ustedes? Estaban demasiado preocupados... por los adornos materiales.

ESTOY CON USTED. Hageo 2:4-5

Lo importante con respecto a la reconstrucción del templo, como Dios lo vio, era que Su pueblo estaba de regreso en su tierra, y Él estaba con ellos. Y Su presencia es conforme al pacto sempiterno.
Aquí está el corazón del mensaje profético. Esta es la razón por la cual el remanente había sido devuelto. Esta es la razón por la cual el templo debe ser reconstruido. Su promesa de bendecir a todas las naciones de la tierra en la simiente de Abraham fue la razón por la que se convirtieron en una nación en el principio.

(cf. Éxodo 2:34, Éxodo 19:5-6 ) Es igualmente la razón de la restauración de su identidad nacional.

En su orgullo nacional y exclusividad religiosa, estuvieron a punto de olvidar nuevamente la razón de su existencia. Era vital que, a partir de esta restauración como en sus comienzos como pueblo ( Génesis 1:1-3 ) y como nación ( Éxodo 19:5-6 ), el pueblo tomara conciencia una vez más del propósito de su pacto. Aquí está el verdadero propósito de la predicación de Hageo, pues en la reconstrucción del templo estaba la reafirmación simbólica del pacto.

LA GLORIA ÚLTIMA DE ESTA CASA SERÁ MAYOR QUE LA PRIMERA. Hageo 2:6-9

A través del remanente restaurado vendría el Cristo. Nunca más Baal sería adorado entre Su pueblo. Se olvidarían del propósito del pacto como nación. Su religión se convertiría en una forma hueca, pero con todo, los pocos fieles permanecerían fieles y el Mesías vendría en cumplimiento de la promesa del pacto. (cf. Mateo 1:1 , Lucas 1:33 ; Lucas 1:55 ; Lucas 1:72-73 )

Así dice el Señor en el versículo seis depende del pacto mencionado en el versículo cinco.

La frase dentro de poco se ha traducido de diversas formas, es todavía un poco de tiempo, y un período más breve. La Septuaginta tiene todavía una vez. El sentido es el de la repetición.

Así como el poder del Señor había sacudido el Sinaí ( Hebreos 12:26 ) cuando Dios manifestó Su poder moral a Israel, así nuevamente Él demostrará Su poder en la sacudida de los cielos y la tierra y el mar y la tierra seca y. todas las naciones, y las cosas preciosas de todas las naciones. ( Hageo 2:7 )

El escritor hebreo ve el cumplimiento de esto en la venida del nuevo pacto. ( Hebreos 12:18-29 ) La venida de la iglesia, el nuevo templo ( Hebreos 8:1 -ss ) y el cumplimiento final del pacto abrahámico ( Gálatas 3:29 ) sacudieron y acabaron con las naciones de la prehistoria. mundo cristiano.

El zarandeo comenzó durante los años silenciosos entre los Testamentos. El Imperio Persa se derrumbó ante Alejandro. El reino de Alejandro, dividido después de su muerte juvenil, a su vez dio paso a Roma, y ​​el oeste comenzó su actual dominación del este que hasta entonces había marcado la cultura del mundo.

El deseo de todas las naciones (KJV) en el versículo siete es inequívocamente mesiánico. Difícilmente podría haber una expresión más vívida de la promesa del pacto, en tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra. Incluso los rabinos vieron en él la venida del Mesías. Las verdaderas riquezas de Dios, la plata y el oro del versículo ocho, harán que la gloria de la casa de Dios eclipse la gloria del templo de Salomón.

Y así el profeta consuela al pueblo de tal manera que aparta su mente de sus ambiciones de grandeza nacional a la gloriosa esperanza del cumplimiento del pacto.
La declaración en el versículo nueve, la gloria postrera de esta casa será mayor que la primera, merece especial atención. El argumento del libro de Hebreos sobre la superioridad del nuevo pacto sobre el antiguo es una gloriosa reafirmación de esta verdad.

Es evidente que Hageo no puede estar diciendo que cuando el segundo templo esté completo será más espléndido que el primero. Esto simplemente no podría ser cierto en las circunstancias posteriores al exilio de la nación. Históricamente no era cierto, incluso con los adornos de Herodes durante la era romana. Hageo busca algo mucho más significativo que la piedra y el mortero.

Junta el templo de Salomón, el templo de Zorobabel y el templo de Herodes, y su gloria no puede superar la del verdadero templo, la iglesia. Que los judíos identificaran el templo material con sus ambiciones de gloria nacional fue un grave error para ellos. En última instancia, provocó su rechazo a Jesús. Pero no alteró los hechos espirituales. (cp. Daniel 2:36-45 ; Daniel 4:19-27 , Ezequiel 40-48, Zacarías 2:3-13 ; Zacarías 6:9-15 ; Zacarías 8:13 ; Zacarías 8:18-23 ; Zacarías 9:9-10 ; Zacarías 14:16-21 , Salmo 145:6 ; Salmo 145:9-13 ; Salmo 145:21 )

El verdadero tabernáculo, o templo, es superior al antiguo porque se basa en una revelación superior de un Revelador superior ( Hebreos, Capítulo s 1-3 ) y porque es ministrado por un sacerdocio superior. ( Hebreos 4:14 a Hebreos 10:18 ) Es más gloriosa que la anterior porque está relacionada con Dios por un mejor pacto y realiza mejores servicios.

El escenario, las condiciones y los resultados de su ministerio son ideales, mientras que los del templo antiguo eran tipos simbólicos y sombríos del templo real. El primer templo perece, el último templo es eterno. Los sacrificios ofrecidos en el primero eran animales muertos. Los que están en lo nuevo son hombres vivos. ( Romanos 12:1-2 )

La promesa de paz también está relacionada con el nuevo templo más que con el antiguo. La paz que Dios da a los que son el nuevo templo, la casa espiritual ( 1 Pedro 2:5 ), está más allá de la comprensión de los que piensan en la gloria material. ( Filipenses 4:7 )

El mundo busca la paz en términos de armas silenciosas y espadas oxidadas. El mundo busca la paz en términos de tolerancia tranquila en todas las relaciones humanas. El mundo busca la paz a través del pensamiento positivo, los tranquilizantes y la electroterapia.

Pero la paz que reina en el verdadero y más glorioso templo de Dios no es la que el mundo da. ( Juan 14:27 ) Tal paz viene solo de una completa entrega y completa confianza en Aquel que es el significado del antiguo templo y el Sumo Sacerdote del nuevo.

Está relacionado con la realidad del Espíritu Santo, no como doctrina sino como Persona presente. ( Juan 14:26-27 ) Hageo sabía de esto. En Hageo 2:5 , dice que Mi Espíritu mora entre vosotros, no temáis.

Capítulo XXIV Cuestiones

Exposición de Hageo

1.

Escribe un bosquejo de Hageo.

2.

¿A qué se refiere el primer mensaje de Hageo?

3.

¿Cuáles fueron los resultados del primer mensaje?

4.

Discuta la ascendencia de Zorobabel a la luz de Hageo 1:1 , 1 Crónicas 3 1 Crónicas 3:17-19: 1 Crónicas 3:17-19 y Lucas 3:27 ,Lucas 3:27

5.

El mensaje Hageo fue un mensaje _____________.

6.

El primer mensaje de Hageo ataca a _____________.

7.

¿Cómo se aplica el mensaje a nosotros que edificaremos la iglesia?

8.

¿Cómo explica Hageo la sequía y las condiciones austeras que habían acosado al pueblo?

9.

Discuta Jehová despertó el espíritu de Zorobabel.

10

¿Cuál es la esencia del segundo mensaje de Hageo? ¿A quién va dirigido?

11

¿Qué le faltaba al segundo templo?

12

¿Qué significa la gloria postrera de la casa?

13

Discuta Hageo 2:7 a la luz de Hebreos 8:1 -ff y Gálatas 3:29 .

14

¿Qué se entiende por deseo de todas las naciones?

15.

¿Cuál es la esencia del tercer mensaje de Hageo?

dieciséis.

¿Qué motivos falsos podrían haber estado involucrados en la reconstrucción del templo?

17

¿A qué enfermedad de Hageo también se refirió Jesús?

18

Muestre evidencia de que Hageo consideró que su mensaje era de Dios y no suyo.

19

Discuta el temblor de los cielos y la tierra ( Hageo 2:21 cp. Hageo 2:6 )

20

¿Por qué este zarandeo no se podría haber referido a las condiciones caóticas del reinado temprano de Darío?

21

¿En qué parte de la Biblia encontramos el cumplimiento final de esta profecía?

22

Discuta a Zorobabel como un tipo de Cristo. Muestra los paralelismos entre ellos.