Isaías 10:20-27

SALVACIÓN DEL REMANENTE

TEXTO: Isaías 10:20-27

20

Y acontecerá en aquel día, que el remanente de Israel, y los que hubieren quedado de la casa de Jacob, nunca más se apoyarán en el que los hirió, sino que se apoyarán en Jehová, el Santo de Israel, en verdad.

21

Un remanente volverá, sí, el remanente de Jacob, al Dios fuerte.

22

Porque aunque tu pueblo, Israel, sea como la arena del mar, sólo un remanente de él volverá: una destrucción determinada, rebosante de justicia.

23

Para un fin completo, y que determinado, el Señor Jehová de los ejércitos, hará en medio de toda la tierra.

24

Por tanto, así ha dicho Jehová, Jehová de los ejércitos: Pueblo mío que moráis en Sión, no temáis delante de Asiria, aunque te hiera con vara, y levante contra ti su vara, a la manera de Egipto.

25

Porque de aquí a muy poco tiempo, y la ira contra ti se cumplirá, y mi ira se dirigirá a su destrucción.

26

Y Jehová de los ejércitos levantará contra él azote, como en la matanza de Madián en la peña de Oreb; y su vara estará sobre el mar, y la levantará a la manera de Egipto.

27

Y acontecerá en aquel día, que su carga se quitará de tu hombro, y su yugo de tu cerviz, y el yugo será destruido a causa de la grosura.

CONSULTAS

una.

¿Cuándo regresaría el remanente?

b.

¿Quién es este remanente?

C.

¿Cuál era el yugo que Dios quitaría del hombro de Israel?

PARÁFRASIS

Entonces, por fin, los que quedaron en Israel y en Judá confiarán en el Señor, el Santo de Israel, en lugar de temer a los asirios. Un remanente de ellos volverá al Dios fuerte. Pero aunque Israel sea ahora tanto como las arenas a lo largo de la costa, solo unos pocos de ellos quedarán para regresar en ese momento; Con razón ha decidido Dios destruir a su pueblo: Sí, ya ha sido decidido por el Señor Dios de los ejércitos para consumirlos.

Por eso dice el Señor, Dios de los ejércitos: Pueblo mío que estás en Jerusalén, no temas a los asirios cuando te opriman, como lo hicieron los egipcios hace mucho tiempo. No durará mucho; dentro de poco se acabará mi ira contra vosotros, y entonces se levantará contra ellos para destruirlos. El Señor de los Ejércitos enviará a Su ángel para matarlos en una gran matanza como la vez que Gedeón triunfó sobre Madián en la roca de Oreb o la vez que Dios ahogó a los ejércitos egipcios en el mar. En ese día Dios terminará con la esclavitud de Su pueblo. Él romperá el yugo de esclavos de sus cuellos y lo destruirá como está decretado.

COMENTARIOS

Isaías 10:20-23 REMANENTE ARREPENTIDO: Un esquileo, remanente de Israel sobreviviría al cautiverio asirio. El remanente es un pequeño sobrante. En este caso, la parte sobrante de Israel es preciosa para Dios porque es la única parte de toda la nación que se ha arrepentido y vuelto a Jehová. El cautiverio asirio sirvió como una experiencia de zarandeo para aquellos que decían ser el pueblo del pacto.

La mayoría de las diez tribus del norte (la nación de Israel) nunca regresarían a Palestina después del cautiverio asirio. Se dispersaron por todo el mundo al ser vendidos como esclavos, etc. Algunos de los que podrían haber regresado optaron por quedarse donde los habían llevado y fueron los antepasados ​​de esa colonia de judíos de la que leemos en Ester. Que un pequeño remanente de las diez tribus del norte regresó en los días de Zorobabel y Esdras es evidente por la lista de nombres tribales en el libro de Esdras.

Judá, el reino del sur, fue llevado cautivo por los babilonios unos 120 años después del cautiverio de Israel. Luego, alrededor del año 536 aC, el rey de Persia, Ciro, decretó la liberación de los judíos para que regresaran y reconstruyeran sus ciudades y templos. Los judíos de Israel y Judá regresaron como una sola nación. Después de muchos años de exilio forzado entre un vasto mar de paganismo, había una actitud sincera de arrepentimiento y determinación de hacer la voluntad de Dios que impregnaba a los judíos que regresaban.

Sin embargo, esta actitud de penitencia no duró mucho entre algunas personas, y la historia judía se convirtió en una larga historia de las luchas de un pequeño remanente que intentaba permanecer fiel frente a la persecución y los esfuerzos por paganizarlos.

La declaración Un remanente volverá está en hebreo literalmente, shear-jashub. Este era el nombre de uno de los hijos de Isaías (Cf. Isaías 7:3 ) y era señal o símbolo para Acaz de que Dios entregaría un remanente creyente. La idea es que la liberación se basa en la relación espiritual de uno con Dios y no en la ascendencia nacional de uno.

Este es el significado de Isaías 10:22 . Dios le prometió a Abraham que su descendencia, físicamente hablando, sería tan numerosa como la arena del mar. Pero la promesa espiritual de Dios de perdón, redención y salvación fue hecha a los que eran hijos de Abraham por la fe (Cf. Gálatas 3:1 a Gálatas 4:7 ).

Incluso en los días de Isaías, la liberación de Dios no se centró en la relación física sino en la relación espiritual. Estos judíos arrepentidos que creyeron en Dios mientras hablaba a través de sus profetas produjeron una línea pequeña pero firme de descendientes fieles a lo largo de los siglos. De su herencia de fe salieron personas como los padres de Juan el Bautista, María, madre de Jesús, los apóstoles y otros de la época de Jesús. Así, el Mesías, la simiente de Abraham, fue producido a través de este remanente fiel.

Isaías 10:24-27 REMANENTE RESTAURADO: Se advierte y exhorta a Israel a no temer a los asirios. El profeta les pide que recuerden cuán poderosamente Dios los libró de la esclavitud egipcia en los días de Moisés. También les recuerda la liberación que Dios obró a través del hombre Gedeón después de haber sufrido años de esclavitud a sus opresores en los días de los jueces.

¡La historia prueba que Dios es capaz! La liberación de Dios de la que el hombre puede depender no es una ilusión. ¡Se demuestra una y otra vez en la historia! ¡La predicación profética hoy debe tomar como base fundamental y siempre recurrente las obras de Dios demostradas en la historia! Si la predicación a nuestra época ha de lograr su objetivo de evangelizar al mundo con el evangelio de Cristo, debe concentrarse en llevar un remanente al arrepentimiento.

El término indignación en Isaías 10:25 es un término técnico usado por los profetas para designar la ira de Dios ejecutada al entregar al pueblo del pacto al cautiverio (Cf. Daniel 8:19 ; Daniel 11:36 ).

La palabra hebrea shomen en Isaías 10:27 traducida grosura también puede traducirse unción o fertilidad. Por esta razón, algunos comentaristas piensan que este pasaje es mesiánico y apunta a una liberación final cuando todos los hombres tendrán la oportunidad de convertirse en simiente de Abraham y parte del remanente a través de Cristo.

Otros comentaristas se aferran a la traducción de grosura insistiendo en que solo significa que la liberación del asirio será desde dentro de Israel debido a su arrepentimiento (o grosura), así como de Dios o de afuera.

PRUEBA

1.

¿Qué es un remanente?

2.

¿Cómo sabemos que un remanente de Israel regresó?

3.

¿Dios quiso decir que toda la nación judía sería el remanente? ¿Por que no?

4.

¿En qué se convirtió este remanente?

5.

¿Por qué apeló el profeta a la historia pasada?

6.

¿Qué significa el término indignación?

7.

¿Cómo podría traducirse de otro modo la palabra gordura?