Isaías 14:1-11

CAPÍTULO CATORCE
2.

BABILONIA (Continuación)

una. DESPRECIADO

TEXTO: Isaías 14:1-11

1

Porque Jehová se compadecerá de Jacob, y aún escogerá a Israel, y los pondrá en su propia tierra; y el extranjero se juntará con ellos, y se unirán a la casa de Jacob.

2

Y los pueblos los tomarán, y los llevarán a su lugar; y la casa de Israel los poseerá en la tierra de Jehová por siervos y por siervas, y tomarán cautivos a los que fueron cautivos; y ellos se enseñorearán de sus opresores.

3

Y acontecerá en el día que Jehová te dé descanso de tu dolor, y de tu angustia, y del duro servicio en que te hicieron servir,

4

que tomes esta parábola contra el rey de Babilonia y digas: ¡Cómo ha cesado el opresor! la ciudad dorada cesó!

5

Quebrantó Jehová el bastón de los impíos, el cetro de los señores;

6

que hería con furor a los pueblos con llaga continua, que se enseñoreaba de las naciones con ira, con una persecución que nadie detenía.

7

Toda la tierra está en reposo y quieta: prorrumpen en cánticos.

8

Sí, los abetos se regocijan en ti, y los cedros del Líbano, diciendo: Desde que fuiste abatido, ningún cortador subió contra nosotros.

9

El Seol de abajo se mueve por ti para encontrarte en tu venida; te remueve los muertos, sí, todos los principales de la tierra; ha levantado de sus tronos a todos los reyes de las naciones.

10

Todos ellos responderán y te dirán: ¿Eres tú también débil como nosotros? ¿Te has vuelto como nosotros?

11

Tu pompa es abatida al Seol, y el sonido de tus violas: el gusano se extiende debajo de ti, y los gusanos te cubren.

CONSULTAS

una.

¿Cómo poseería la casa de Israel a sus antiguos captores?

b.

¿Por qué toda la tierra estaba en reposo en la caída de Babilonia?

PARÁFRASIS

Y Jehová tendrá misericordia de Su pueblo del pacto; Todavía cumplirá todas las promesas de su pacto con ellos. Un día, sus bendiciones serán tan gloriosas que aquellos que ahora están fuera del pacto de Israel se unirán al pueblo del pacto de Dios y se convertirán en parte de ellos. Dios hará que aquellos que una vez tomaron cautivo a Su pueblo del pacto los devuelvan a su tierra y eventualmente Su pueblo hará de algunos de estos paganos una posesión del reino de Dios y siervos del Dios Altísimo.

Sí, incluso las personas de aquellas naciones que una vez tomaron cautivo al pueblo del pacto, un día serán llevados cautivos por ellos. Aquellos que una vez gobernaron sobre el pueblo de Dios, algún día estarán bajo el gobierno de Dios. Cuando llegue ese día, Dios habrá librado a Su pueblo del pacto de la tristeza, la angustia y la servidumbre, y Su pueblo proclamará acerca de su gran enemigo: Por fin, nuestro enemigo ha sido derrotado y su reino destruido.

Dios ha quebrantado el poder del enemigo que gobernó sobre nosotros durante tanto tiempo en una terrible terribledad. Toda la tierra y toda la naturaleza se regocija por el descanso que recibe de la derrota del enemigo de Dios. Todos los ciudadanos de Hades se aglomeran para recibirlo cuando entra en el mismo lugar donde habitan. Los líderes mundiales y los gobernantes más poderosos de la tierra, muertos hace mucho tiempo, están allí para saludarlo. Con una sola voz todos gritan: ¿Eres tan débil como nosotros? ¿Te has vuelto como nosotros aquí? Toda la grandeza y el poder de este enemigo han sido despojados de él y todo su jolgorio ha terminado. Su cubierta ahora no es seda y raso, sino gusanos y gusanos.

COMENTARIOS

Isaías 14:1-6 LIBERACIÓN Y DOMINIO: Aquí hay un ejemplo del uso de la perspectiva abreviada por parte del profeta. Es un vehículo favorito de la literatura profética. El profeta habla primero del regreso del pueblo del pacto del cautiverio babilónico cuando el emperador persa Ciro (Cf. Isaías 44:28 ; Isaías 45:1 ss) tomó a los judíos y los llevó a su lugar por su edicto y ayuda financiera a reconstruir Jerusalén.

Pero luego, saltándose unos cinco siglos entre la liberación persa de los judíos y el momento en que sus antiguos captores se convertirán en sus cautivos, el profeta acorta su perspectiva. Solo puede haber un significado para la indicación del profeta de que los extranjeros se unirían a los judíos y se unirían a la casa de Jacob. Creemos que hay una sola manera de interpretar la declaración de que la casa de Israel los poseerá en la tierra de Jehová por siervos y por siervas: y tomarán cautivos a los que fueron cautivos y se enseñorearán de sus opresores, y esa interpretación es una que encuentra el cumplimiento en el reino mesiánico, la iglesia.

Esta es la única interpretación posible considerando el hecho de que una dominación judía tan generalizada nunca ocurrió literalmente. Esta interpretación también se sustenta en pasajes paralelos (Cf. Isaías 2:3 ; Isaías 49:22-26 ; Zacarías 8:20-23 ).

Todas estas figuras retóricas hiperbólicas encuentran su cumplimiento en Efesios 2:11-14 . Dios libera a los judíos después de su período de castigo en cautiverio. De ese pueblo liberado sale un remanente fiel que a través de cinco siglos producirá una descendencia fiel a través de la cual el Mesías nacerá en la carne.

Él establecerá el reino de Dios, la iglesia, sobre la tierra. Los gentiles, antiguos enemigos y captores del pueblo del pacto de Dios, se convertirán en miembros del pueblo del pacto de Dios. Lo que el profeta omite aquí es toda la historia del pueblo judío entre la restauración del cautiverio y el establecimiento de la iglesia. Toda esta historia no es importante para el propósito de Isaías. La liberación del cautiverio babilónico en realidad se convierte en un tipo de la liberación final de la esclavitud de Satanás y el pecado, los mayores enemigos del hombre.

Véanse nuestros comentarios en Profetas Menores sobre Abdías 1:7-21 y Amós 9:11-12 .

Isaías 14:7-11 DELEITE EN LA DEGRADACIÓN: Cada vez que Dios libera a Su pueblo y destruye a Sus enemigos, el mundo entero se beneficia, La mayoría del mundo no se da cuenta como un beneficio porque el mundo ve a través de los ojos de la carne, no de la fe. El pueblo de Dios se regocija cuando sus enemigos son derrotados porque ven a través de los ojos de la fe su liberación.

Incluso la naturaleza misma se beneficia cuando los que se rebelan contra Dios son derrotados porque los rebeldes contra el gobierno soberano de Dios generalmente desfiguran y pervierten la creación natural de Dios. Nabucodonosor, rey de Babilonia, había construido un camino en Wady Brissa en el Líbano para saquear el territorio de sus magníficos cedros y llevarlos de regreso a Babilonia para construir templos y palacios paganos.

Seol es el lugar de los muertos del Antiguo Testamento. El Antiguo Testamento habla de la vida en el más allá, del juicio y de la resurrección. Pero toda la experiencia del más allá está en las sombras. Nada realmente claramente definido. Aquí se dice que el rey de Babilonia es recibido en la región de los muertos con una gran agitación de los que se han ido antes. Especialmente los grandes gobernantes y líderes mundiales que murieron hace mucho tiempo ahora saludan al rey de Babilonia con la burla: ¿Así que tú también eres tan débil como nosotros? ¡Tú también moriste! ¡Toda tu antigua pompa y gloria ha pasado como la nuestra! La muerte es inevitable para todos, grandes y pequeños, ricos y pobres, poderosos y débiles.

Todo cuerpo humano tiene una cubierta de gusanos en su destino. Nos preguntamos qué rey de Babilonia es este. Nabucodonosor parece haber reconocido a Jehová como Dios en Daniel 4:34-37 (vea nuestros comentarios en Daniel, College Press). Quizás Isaías se esté refiriendo a Belsasar que no aprendería de la experiencia de su padre (Cf.

Daniel 5:17-23 ). Quienquiera que sea, la lección es ineludible. Los reyes y reinos terrenales no se atreven a poner su mano sobre la niña de Su ojo (Su pueblo del pacto) porque Dios traerá a todos Sus enemigos al Seol.

PRUEBA

1.

¿Qué es la perspectiva abreviada como la usan los profetas?

2.

¿Por qué es improbable que este texto se tome como una hipérbole figurativa?

3.

¿De qué es típico el cautiverio y la liberación de Babilonia?

4.

¿Por qué se regocija el mundo cuando los enemigos de Dios son derrotados?

5.

¿Por qué mencionar el hecho de que el rey de Babilonia fue objeto de burlas en el Seol?