Isaías 23:15-18

C. ENVÍO

TEXTO: Isaías 23:15-18

15 Y acontecerá en aquel día, que Tiro será olvidada setenta años, como los días de un rey; al cabo de los setenta años será para Tiro como en el cántico de la ramera.
dieciséis

Toma un arpa, recorre la ciudad, ramera olvidada; haz dulces melodías, canta muchas canciones, para que seas recordado.

17

Y acontecerá que después del fin de los setenta años, Jehová visitará a Tiro, y ella volverá a su salario, y se prostituirá con todos los reinos del mundo sobre la faz de la tierra.

18

Y su mercadería y su salario serán santidad a Jehová: no será atesorado ni guardado; porque su mercadería será para los que moran delante de Jehová, para comer en abundancia, y para vestido largo.

CONSULTAS

una.

¿Cómo se relacionan los días de un rey con los 70 años de Tiro?

b.

¿Por qué Tiro vuelve a la prostitución después de 70 años?

C.

¿Cuándo se convierte en santidad para Jehová la mercancía de Tiro?

PARÁFRASIS

Y sucederá que en el día de la caída de Tiro, ella quedará desolada hasta que su devastación haya logrado su propósito en la disposición divina de las cosas. Este estado de cosas permanecerá constante con ella, como los asuntos del mandato de un rey, durante un largo período de años simbolizado por el número setenta. Después de estos setenta años de olvido retomará su vida anterior tal como cuenta la historia de la letra del Cantar de la Ramera.

Entonces, Tiro, has sido olvidado. Tome el arpa y toque dulces melodías, cante muchas canciones, tal vez pueda llamar la atención de sus antiguos clientes y ser recordado. Sí, después de tu largo tiempo de olvido, el Señor permitirá que seas restaurado, pero no serás diferente de lo que eras antes; volverás de nuevo a prostituirte con las naciones del mundo por dinero.

Sin embargo, llegará el tiempo en que ella hará contribuciones al reino de Jehová. Los mayores tesoros de Tiro no serán la plata y el oro acumulados, sino que serán el alimento y la vestidura de justicia para los que moran en la presencia de Jehová.

COMENTARIOS

Isaías 23:15-16 SUJECIÓN: Alejandro Magno tomó la ciudad matando a 8000 y vendiendo a 30,000 como esclavos. Importó muchos extranjeros a la ciudad en ruinas para colonizarla y la abandonó después de pasar siete meses para someterla. Después de la muerte de Alejandro, Tiro pasó a manos de Ptolomeo Lagi, y cuando Antígono, en el 314 a. C., le arrebató Fenicia, Tiro resistió y tuvo que bloquearla 15 meses antes de que cediera, mostrando lo rápido que se había recuperado de su desastre anterior. .

El período de setenta años podría referirse a los 70 años del imperio babilónico cuando Nabucodonosor sometió a Tiro. Sin embargo, creemos que el número setenta se usa para denotar un período de tiempo cuya plenitud está determinada por los propósitos divinos y conocida solo por la Persona divina. Siete es el número Divino, Perfecto, Completo de la Biblia. Diez significa también una medida de finalización. Siete multiplicado por diez significa entonces un período durante el cual Dios habrá logrado Su propósito en una dirección dada.

Tiro será olvidada o quedará devastada hasta que Dios esté listo para que ella sea recordada nuevamente. Es demasiado difícil precisar 70 años exactos.
Al igual que los días de un rey, probablemente se refiere a la idea de que mientras reina un rey, generalmente no hay cambios importantes en la política, las cosas permanecen estáticas. El período de olvido destinado por Dios a Tiro permanecerá estático mientras Dios así lo desee.
La canción de la ramera sugiere una canción cuyas letras cuentan la historia de cómo una vieja ramera olvidada y abandonada podría tratar de rehabilitarse en su antigua ocupación.

Podría tomar un arpa y comenzar a rasguear un acompañamiento para su pequeña pieza. Podría deambular por las calles anunciando sus productos. Tal vez podría llamar la atención de sus antiguos clientes.

Isaías 23:17-18 SALVACIÓN: Tiro pasó a formar parte del reino seléucida cuando Antíoco III expulsó a los Ptolomeos de Siria (198 a. C.), y los reyes seléucidas consideraron importante la ciudad y le dieron derecho de asilo, y se le permitió el estatus de ciudad libre por parte de los romanos, reconociendo Antonio a los magistrados y al consejo de Tiro como aliados.

Cuando los partos atacaron y tomaron Siria, en el 40 a. C., Tiro no se sometió y quedó intacta, siendo demasiado fuerte para ellos. Tiro se menciona en el Nuevo Testamento varias veces; Cristo visitó su territorio ( Mateo 15:21 ; Marco 7:24 ), y la gente de allí vino a escucharlo ( Lucas 6:17 ).

Herodes Agripa I tuvo problemas con Tiro, y una delegación vino a visitarlo a Cesarea ( Hechos 12:20 ). Pablo visitó Tiro en su viaje de Asia a Jerusalén ( Hechos 21:3-7 ). El cristianismo fue aceptado por el pueblo de Tiro, por lo que el siglo II d.

D. vio un obispado establecido allí, y en el siglo IV se celebró allí un concilio para considerar los cargos contra Atanasio, por el partido de Arrio; fue condenado, una decisión que desacreditó a la iglesia de Tiro. Tiro ya era odioso para los cristianos porque el filósofo anticristiano Porfirio era de allí. Tiro siguió siendo un centro comercial, y Jerónimo dice que fue la más noble y hermosa de las ciudades fenicias y un emporio de comercio para casi todo el mundo. Tuvo una importancia considerable durante las Cruzadas y continuó así hasta finales del siglo XIII, cuando decayó su comercio, y ahora es una pequeña ciudad de aproximadamente 5000 habitantes.

Isaías 23:17-18 parece indicar un doble resultado de que Dios permitiera que Tiro fuera restaurada después de un período de olvido. Primero, una parte de ella volverá a sus antiguas formas de prostituirse ante el mundo con fines comerciales. Segundo, una parte de ella llegará a ser un tesoro, no atesorado egoístamente, sino usado como santidad (dedicada) a Jehová.

Esta segunda tiene su inicio, sin duda, en Esdras 3:7 cuando ella suministra bienes para reconstruir la ciudad de Jerusalén y el templo después de los cautiverios. Pero creemos que el cumplimiento final está en aquellas personas convertidas por el evangelio y convertidas en joyas preciosas, la riqueza del reino de Dios. La conversión de los gentiles y su incorporación al reino de Jehová mediante la predicación del evangelio está simbolizada y prefigurada precisamente de esta manera en Isaías 60:1-14 ; Isaías 61:1-9 ; Hageo 2:7-9 , etc.

A pesar de lo que suceda con la gloria física de Tiro o su proeza comercial, su mayor recuerdo por toda la eternidad serán esos preciosos santos (como la mujer sirofenicia que creyó en Jesús, Mateo 15 ; Marco 7 ) que son las joyas del reino . de Dios, y que han provisto comida y ropa a muchos pecadores hambrientos y desnudos a través de los siglos.

PRUEBA

1.

¿A qué se refieren probablemente los 70 años de la historia de Tiro?

2.

¿Qué es el Canto de la Ramera?

3.

¿Qué doble consecuencia se produce como resultado de la visita de Dios a Tiro nuevamente?

4.

¿Cómo llega a ser santidad para Jehová la mercancía de Tiro?

5.

¿Cómo alimenta y viste a los que moran delante de Jehová?