Isaías 25:6-9

2. JÚBILO POR LA POSTERIDAD DE JEHOVÁ

TEXTO: Isaías 25:6-9

6

Y Jehová de los ejércitos hará en este monte a todos los pueblos banquete de manjares suculentos, banquete de vinos refinados, de gruesos tuétanos, de vinos refinados.

7

Y destruirá en este monte la faz del velo que cubre a todos los pueblos, y el velo que cubre a todas las naciones.

8

Se ha tragado la muerte para siempre; y el Señor Jehová enjugará las lágrimas de todos los rostros; y quitará el oprobio de su pueblo de sobre toda la tierra, porque Jehová lo ha dicho.

9

Y se dirá en aquel día: He aquí, este es nuestro Dios; en él hemos esperado, y él nos salvará: éste es Jehová; lo hemos esperado, nos gozaremos y nos regocijaremos en su salvación.

CONSULTAS

una.

¿Qué montaña? Isaías 25:6

b.

¿Por qué darse un festín con cosas gordas?

C.

¿Cuándo se tragará el Señor a la muerte para siempre?

PARÁFRASIS

Y al mismo tiempo que el Todopoderoso Dios del Pacto vence a los enemigos de Su pueblo y les provee un refugio y amparo, Él hará en Su Sion un banquete de manjares escogidos y bebidas refinadas. Él destruirá todo lo que oscurece e impide que todos los hombres vengan a esta fiesta. Él se tragará la muerte para siempre y quitará el miedo y el dolor que la muerte ha traído sobre Sus fieles. Él enjugará toda lágrima de los rostros de aquellos que confían en Él.

Él quitará para siempre todo el oprobio de su pecado. Es tan cierto como la persona de Jehová mismo. En aquel día, gente de todas las naciones proclamará: Este es ahora nuestro Dios, en quien confiamos, a quien esperamos. ¡Por fin está aquí Aquel a quien esperábamos! ¡Él nos salvará! ¡Con alegría nos regocijamos en Su salvación!

COMENTARIOS

Isaías 25:6 FESTEJO: Los profetas hablaron con entusiasmo de la era mesiánica venidera como una era de fiesta y regocijo para el pueblo del pacto de Dios (cf. Isaías 55:2 ; Isaías 61:1-7 ; Jeremias 3:15-18 ; Ezequiel 34:20-24 ; Zacarías 8:14-23 ).

Es evidente que todas las fiestas de la dispensación mosaica eran sombras de las cosas buenas por venir ( Hebreos 10:1 1ss) y debían cumplirse en el Mesías y Su reino. Jesús comparó el reino de Dios (la iglesia) a un tiempo de gran banquete (cf. Lucas 14:1 ff, y Mateo 22:1-14 ; Mateo 25:1-13 ).

Jesús habló de los hombres comiendo Su carne y bebiendo Su sangre como el Maná que descendió del cielo (cf. Juan 6:63 ). Las epístolas comparan toda la vida cristiana con una fiesta (cf. 1 Corintios 5:6-8 ; 1 Corintios 10:1-5 ).

La experiencia cristiana actual que se consumará en la próxima vida en el cielo está simbolizada como la cena de las bodas del Cordero a la que están invitados todos los que acepten ( Apocalipsis 19:6-10 ). Este pasaje es definitivamente mesiánico y se cumple en el establecimiento de la iglesia para ser consumado en la segunda venida de Cristo.

La palabra hebrea para cosas gordas aquí es shemoneem. Se usa en Génesis 27:28 para hablar de la grosura de la tierra. Es una palabra que significa riqueza, delicadeza, sobreabundancia, etc. La palabra hebrea para lías es shemoreem que significa asentado, preservado, etc. En otras palabras, Dios va a proveer lo más rico y selecto en abundancia.

El idioma hebreo en esta oración usa el prefijo lecol a la palabra haameem para enfatizar que esta fiesta debe ser para todos los pueblos. En otras palabras, la fiesta debe ser tanto para los gentiles como para los judíos, tal como Jesús enseñó en sus parábolas ( Mateo 22:1-14 ; Lucas 14:1-24 ).

La montaña es, por supuesto, Sion, pero como ya hemos visto simboliza la iglesia del NT (cf. nuestros comentarios sobre Isaías 2:1-4 , etc.).

Isaías 25:7-8 LIBERADOS: Aquí se usan dos palabras hebreas diferentes para denotar las cubiertas. Una palabra, loat, significa ocultación; la otra palabra, mosokh, traducida velo, significa cortina y se usa para denotar la cortina en el tabernáculo. Se usan dos palabras hebreas para denotar pueblos haameem y, más específicamente, goyeem, que especifica a los gentiles.

La cubierta y el velo que se quitarán probablemente se refieran a la revelación completa y final del programa redentor de Dios en Cristo y la iglesia (cf. 2 Corintios 3:12-18 ; Efesios 1:3-10 ; Efesios 2:11-22 ; Colosenses 1:24-29 , etc.

). A aquellos que deseen y que vengan a Sión (la iglesia) y reconozcan y adoren al Dios verdadero, se les quitará la cortina que se interpone entre ellos y conocer, servir y tener comunión con el Dios Santo. La cortina que apartaba al hombre de la Santa presencia de Jehová era la culpa del hombre por su pecado, su temor a la muerte (cf. Hebreos 2:14-18 ) y la incomprensión de sus tribulaciones.

Cristo realizó el descorrimiento de ese velo con su muerte y resurrección, y ahora todos los hombres tienen acceso a la presencia de Dios por un camino nuevo y vivo que él nos abrió a través de su carne (cf. Hebreos 10:19-20 ). Debe haber algún significado simbólico en el rasgado del velo en el templo de arriba abajo en la crucifixión de Cristo ( Mateo 27:51 ; Marco 15:38 ; Lucas 23:45 ) en conexión con esta profecía mesiánica en Isaías.

El Antiguo Testamento definitivamente enseña una vida futura después de la muerte. Hay casos reales de resurrecciones de la muerte en el AT (cf. 1 Reyes 17:22 ; 2 Reyes 4:35 ; 2 Reyes 13:21 ).

Hay casos de traslación donde el individuo no murió sino que fue trasladado por Dios ( Génesis 5:22-24 ; 2 Reyes 2:11 ). Samuel reapareció después de su muerte y habló con el rey Saúl ( 1 Samuel 28:12-19 ).

David expresó su fe en una vida futura a la muerte de su hijo pequeño ( 2 Samuel 12:15-23 ). Hay otros pasajes también ( Isaías 14:9 ; Isaías 26:19 ; Isaías 53:10-12 ; Isaías 65:20 ; Isaías 66:24 ; Oseas 13:14 ; Daniel 12:2 ).

Pero este pasaje en Isaías 25:8 es quizás la declaración más concisa y significativa de todo el AT con respecto a la vida después de la muerte.

Toda causa de tristeza y frustración habrá sido eliminada; por tanto, el tierno Padre enjugará toda lágrima de los ojos de sus hijos. Una promesa paralela en el Nuevo Testamento se encuentra en Apocalipsis 21:1-4 . Mientras estemos en este mundo tendremos aflicción, pero tengamos buen ánimo porque el Señor ha vencido al mundo.

Nosotros también podemos vencer al mundo por nuestra fe en Él. Estamos persuadidos de que esta leve aflicción momentánea nos está preparando un eterno peso de gloria más allá de toda comparación. ( 2 Corintios 4:17 ).

Isaías 25:9 COMUNIÓN: En el día en que Jehová haga su fiesta a todos los pueblos, en el día en que quite la cortina de entre Él y todas las naciones, y en el día en que destruya la muerte para siempre, a los que han esperado con ansiosa fe entrará en una participación de la salvación que Él ha provisto.

Este pasaje nos recuerda la profecía del padre de Juan el Bautista sobre la venida del Mesías ( Lucas 1:67-79 ) y la oración profética de Simeón ( Lucas 2:29-35 ). Gran parte del mundo azotado por el pecado buscaba compañerismo con el Ser Divino.

Incluso habían construido altares al Dios Desconocido ( Hechos 17:23 ). Cuando el Dios Desconocido se hizo Conocido, cuando el Verbo se hizo carne y habitó entre los hombres y cumplió Su obra redentora y fue proclamado por los apóstoles en todo el mundo conocido, miles y miles de hombres de toda tribu y lengua dijeron: He aquí, este es nuestro Dios. ; lo hemos esperado.

. Los hombres todavía lo esperan en lugares lejanos y cercanos. Él se ha hecho cognoscible y disponible. Pero Él ha escogido soberanamente ( Romanos 9:10-11 ) hacerse cognoscible y disponible a través de una respuesta de fe a la Palabra predicada (cf. Romanos 10:14-17 ). Si todo hombre ha de tener la oportunidad de alegrarse y regocijarse en su salvación, entonces los que conocen la Palabra deben predicarla a todo hombre.

PRUEBA

1.

¿Qué nos dice el NT acerca de interpretar la fiesta de las cosas gordas de Dios?

2.

¿Qué es la cubierta o velo que se extiende sobre todas las naciones?

3.

¿Cómo se quita esa cubierta?

4.

¿Qué dice el AT acerca de la vida futura después de la muerte?

5.

¿Cómo sabemos que el mundo estaba esperando a Dios?

6.

¿Cómo pueden los hombres que esperan en Dios entrar en comunión con Él?