Isaías 26:1-6

C. JUSTICIA POR FIN PARA JUDÁ, CAPÍTULO 26
1. ORIGEN DE LA JUSTICIA

TEXTO: Isaías 26:1-6

1

En aquel día se cantará este cántico en la tierra de Judá: Fuerte ciudad tenemos; salvación pondrá él por pozos y baluartes.

2

Abrid las puertas, para que entre la nación justa que guarda la fe.

3

Tú guardarás en perfecta paz a aquel cuyo pensamiento en ti persevera; porque en ti confía.

4

Confía en Jehová para siempre; porque en Jehová, Jehová, es roca eterna.

5

Porque él ha derribado a los que habitan en lo alto, la ciudad encumbrada; lo abate, lo abate hasta el suelo; la lleva hasta el polvo.

6

El pie lo pisará; los pies de los pobres, y los pasos de los necesitados.

CONSULTAS

una.

¿A qué día se refiere Isaías 26:1 ?

b.

¿Qué dos ciudades se contrastan ( Isaías 26:1 e Isaías 26:5 )?

PARÁFRASIS

En aquel día cuando Jehová haga un banquete y quite la cubierta extendida sobre todas las naciones y se trague la muerte para siempre, el pueblo de Jehová cantará este cántico jubiloso de alabanza a Jehová: Fuerte es Sion, nuestra ciudad eterna; su fuerza está en la salvación que Él ha hecho. Los que ya estáis en la ciudad, abrid las puertas para que entren todos los justos y los que guardan la fe. Tú, oh Jehová, guardarás en completa paz al hombre que basa su pensamiento en tu voluntad, porque tal hombre tiene puso toda su confianza en Ti.

Confíe total y eternamente en Jehová; porque es el Dios del Pacto, Jehová, quien es exclusivamente la eterna roca de escondite. Humilla a los orgullosos y reduce al polvo y al olvido al mundo altivo y antagónico de la oposición. Los pobres y humildes, una vez burlados por el mundo y la ciudad encumbrada, caminarán sobre las ruinas de los enemigos de Dios.

COMENTARIOS

Isaías 26:1-2 CIUDAD FUERTE: Ese día tiene como antecedente el día de Isaías 25:9 . En el día en que Dios haga una fiesta para todas las naciones, quite la cubierta de todas las naciones, destruya la muerte para siempre, y cuando los que esperaban en Él se regocijen en Su salvación, ¡cantarán este cántico! La tierra de Judá entonces debe ser un símbolo del pueblo del pacto de Dios, la iglesia, en la era mesiánica.

La nueva Sión, la Jerusalén preeminente, (cf. Hebreos 12:22-24 ; Gálatas 4:26-27 ), la Iglesia, será la ciudad de Dios de fuerza y ​​poder divinos. Su fuerza y ​​poder estarán en la salvación divina Dios

[Faltan aquí las páginas 33 y 34]
y camina sobre los montones de escombros de los que alguna vez fueron altivos enemigos de Dios. Un resto de fieles aguantó el cautiverio babilónico y caminó sobre las ruinas de la que alguna vez fue orgullosa, poderosa y pagana Babilonia. Los cristianos de hoy pueden ir a Roma y caminar entre las ruinas del otrora cruel y calculador imperio romano que prometió exterminar al cristianismo de la faz de la tierra.

Así que el contraste en esta sección es entre la ciudad de Dios que tomamos como el pueblo de Dios justo y fiel que guarda el pacto, especialmente aquellos de ese día cuando Dios les hace un banquete, les quita el velo y se traga la muerte para siempre, la iglesia y la ciudad alta y sublime que representa todo lo que es satánico y humano y se opone a los propósitos redentores de Dios. La justicia, la salvación y la paz llegarán al remanente en el nuevo orden que traerá el Mesías. Cuando llegue, el pueblo mesiánico cantará sobre ello.

PRUEBA

1.

¿Qué simboliza probablemente la tierra de Judá considerando el contexto en el que se usa?

2.

¿Qué hace fuerte a la ciudad?

3.

¿Qué carácter tienen los invitados a entrar en la ciudad?

4.

¿Dónde se origina la paz perfecta?

5.

¿Cómo vamos a obtener la paz perfecta?

6.

¿Por qué usar la roca como figura para representar a Dios?

7.

¿Qué significa que los pobres pisoteen la ciudad alta y sublime?