Isaías 26:7-15

2. OBJETIVO DE LA JUSTICIA

TEXTO: Isaías 26:7-15

7

El camino de los justos es la rectitud: tú, que eres recto, diriges el camino de los justos.

8

Sí, en el camino de tus juicios, oh Jehová, te hemos esperado; a tu nombre, aun a tu nombre memorial, es el deseo de nuestra alma.

9

Con mi alma te he deseado en la noche; sí, con mi espíritu dentro de mí te buscaré solícitamente; porque cuando tus juicios estén en la tierra, los habitantes del mundo aprenderán justicia.

10

Que se muestre favor al impío, pero no aprenderá justicia; en tierra de rectitud hará iniquidad, y no mirará la majestad de Jehová.

11

Alzada está, Jehová, tu mano, y ellos no ven; mas ellos verán tu celo por el pueblo, y serán avergonzados; sí, el fuego devorará a tus adversarios.

12

Jehová, tú nos darás paz; porque tú también hiciste por nosotros todas nuestras obras.

13

Oh Jehová Dios nuestro, otros señores fuera de ti se han enseñoreado de nosotros; pero por ti solamente haremos mención de tu nombre.

14

Están muertos, no vivirán; han muerto, no resucitarán; por tanto, los has visitado y destruido, y has hecho perecer todo recuerdo de ellos.

15

Has aumentado la nación, oh Jehová, has aumentado la nación; eres glorificado; ensanchaste todos los términos de la tierra.

CONSULTAS

una.

¿Cuál es el nombre conmemorativo de Jehová?

b.

¿Cómo ha obrado Jehová para ellos todas sus obras?

C.

¿Quiénes son los otros señores Isaías 26:13 ?

PARÁFRASIS

El camino del justo es recto y llano porque el Justo Jehová allana el camino del justo, Ciertamente, en tus divinos juicios hemos esperado verte. Ver Tu nombre glorificado en el juicio sobre Tus enemigos, como en épocas pasadas, es el ferviente deseo de nuestra alma. Con mi alma te he anhelado en la noche. En verdad, en lo más profundo de mi ser te busco con fervor, porque cuando tus juicios descienden sobre la tierra, el mundo aprende lo que es justo.

Cuando el impío disfruta de Tu bondad, no aprende a hacer el bien, sino que sigue haciendo el mal porque no se da cuenta de la omnipotencia de Jehová. Aunque has levantado tu mano amenazándolos, se negaron a escucharte. Muéstrales tu celosa protección por el pueblo de tu pacto y serán humillados. Sí, oh Jehová, que sean consumidos por el fuego que reservaste para tus enemigos.

Jehová, tú establecerás la paz para nosotros. Solo tú eres la fuente de todo lo bueno que nos ha llegado. Jehová, solo tú eres nuestro Dios. A otros señores les hemos permitido tener dominio sobre nosotros, pero solo reconocemos a Tu nombre como soberano. Esos otros señores a los que servimos antes están muertos y no volverán más porque son como los difuntos. Viniste contra ellos y los destruiste, haciendo que los olvidemos por completo. Tú has engrandecido a nuestra nación, oh Jehová. ¡Tú, en verdad, has hecho grande a nuestra nación! ¡Usted recibe la gloria por ello! ¡Extendiste las fronteras de nuestra tierra con Tus juicios!

COMENTARIOS

Isaías 26:7-10 GOBERNAR: El primer objetivo de la justicia de Jehová es gobernar Su creación. Él gobierna la tierra y la humanidad a través de Sus manifestaciones de justicia providenciales y reveladoras. Evidentemente, este pasaje se relaciona con todo lo que se ha dicho hasta ahora en los capítulos 24, 25 y 26. Jehová va a traer un nuevo orden (el orden mesiánico) al juzgar el antiguo orden y establecer la justicia que estaba tan ausente. del pueblo del pacto en los días de Isaías. Dios reinará en justicia en Su nuevo orden, y los ciudadanos de Su nuevo orden serán hombres de justicia. Todo esto redundará en Su gloria.

El verdadero israelita será un hombre de rectitud y justicia. Anhelará que se manifieste la justicia de Dios porque esa será su forma de vida. Transformar a los hombres en hombres justos es el propósito de los juicios justos de Dios. Entonces, Dios endereza el camino del creyente (hebreo, meyshareem , que significa: parejo, nivelado, llano). La justicia de Dios trabaja para el bien del creyente y lo convierte en el tipo de hombre que Dios puede gobernar en el reino del nuevo orden de Dios.

En los siglos pasados ​​Dios se mostró justo y el que justifica al que cree. Castigó a los rebeldes y liberó a los creyentes. Esa era la esencia misma de Su carácter. Él siempre actuó fielmente, consistentemente y como dijo que lo haría, estableció un nombre conmemorativo (reputación) de justicia absoluta. Memorial es la palabra hebrea zekreka. Se traduce simplemente nombre en Éxodo 3:15 ; Salmo 30:4 ; Salmo 135:13 ; Oseas 12:5 .

Es la misma palabra hebrea de donde proviene el nombre Zacarías (a quien el Señor recuerda). El verdadero hombre de Dios desea con todo su corazón ver al Dios de justicia actuar con justicia en los asuntos de los hombres, no por algún fin egoísta sino para que todos los hombres aprendan rectitud y justicia.

El verdadero hombre de Dios debe tener un deseo profundo y permanente de ver que se haga justicia para que los hombres puedan aprender la justicia. El verdadero hombre de Dios no puede condonar la anarquía y la injusticia en nombre de la misericordia indulgente. Por supuesto, todo hombre de Dios debe aprender a ser misericordioso, pero también debe aprender que la justicia es a menudo lo más misericordioso que le puede pasar a un hombre sin ley. ¡El colapso de la justicia y el castigo por el mal fue precisamente la causa principal de la caída del pueblo hebreo en los días del reino dividido! (Lea Amós, Oseas, Miqueas e Isaías.

) El hombre que no busca con entusiasmo y pasión la verdad, la honestidad, la justicia y la equidad no es el tipo de hombre que Dios llama a Su reino. Entonces, como ven, todo este contexto está relacionado con el nuevo orden que está siendo profetizado, (cf. Apocalipsis 6:9-11 ; Apocalipsis 15:2-4 ; Apocalipsis 16:4-7 ; Apocalipsis 19:1-3 ) . Los santos de Dios lo alaban por su justicia y juicio.

Si el Señor recurriera únicamente al trato bondadoso de los inicuos, complaciéndolos en su rebelión autodestructiva, tales hombres nunca aprenderían la justicia. La severidad y el castigo son a menudo las únicas advertencias a las que algunos hombres prestarán atención. Incluso entonces, algunos nunca se arrepentirán (cf. Apocalipsis 9:20-21 ; Apocalipsis 16:9 ; Apocalipsis 16:11 ).

Mimar y complacer a los malvados solo intensificará su apetito por la maldad (cf. Oseas 4:1-3 ; Oseas 4:12 ; Oseas 5:3-4 ; Oseas 7:1-7 ; Oseas 10:3-4 , etc. ) .).

La mayor manifestación del odio de Dios por el pecado y el alcance divino al que llegaría para juzgar el pecado y lograr la justicia divina es cuando castigó el pecado del hombre en Su Hijo sin pecado. En la cruz, Dios fue tanto justo como el que justifica al que cree en Cristo (cf. Romanos 3:21-26 ). Esa tremenda revelación del juicio y la justicia de Dios debería atraer a todos los hombres hacia Él, para ser gobernados por Él como Él gobierna sus corazones.

Isaías 26:11-15 GLORIFICAR: El segundo objetivo importante de los juicios de Dios es glorificar Su nombre. ¡Exaltar el nombre de Jehová es la necesidad más fundamental del hombre! Si el nombre de Jehová no es supremo, ¡nada está a salvo! Si la integridad y la fidelidad de Dios pueden ser impugnadas con éxito, ¡el hombre está perdido! Entonces, todas las acciones de Dios son por causa de Su nombre (cf.

Ezequiel 20:9 ; Ezequiel 20:14 ; Ezequiel 20:22 ; Ezequiel 20:44 , etc.

). Todo lo que el hombre considera verdadero, real, valioso, correcto o incorrecto, bueno o malo, depende de la integridad de Dios y Su Palabra. ¡Si Dios no es Absoluto, todo es falso! El método más fáctico y sorprendente de Dios para probar Su Absolutidad está en Sus justos juicios.

Entonces, el verdadero hombre de Dios ora para que se haga la justicia de Dios. El verdadero hombre de Dios espera que el Señor lleve a cabo Sus juicios en Su propio tiempo ya Su propia manera (cf. Romanos 12:14-21 ). Y el verdadero hombre de Dios hace todo lo que está a su alcance para apoyar las estructuras de gobierno humano ordenadas por Dios a través de las cuales Dios ejecuta algunos de Sus juicios (cf. Romanos 13:1-10 ).

Las celosas liberaciones de Dios de Su pueblo y Sus juicios sobre Sus enemigos glorifican Su nombre. Su pueblo se mueve a alabar Su nombre una y otra vez.

El pueblo de Dios lo alaba expresando su fe absoluta en Él para establecer la paz para ellos. Ellos confiesan voluntariamente que Él ha hecho todas sus obras por ellos. Ellos, como David, se dan cuenta de que incluso sus ofrendas a Dios venían de Él (cf. 1 Crónicas 29:10-19 ). Todo el bien que cualquier hombre ha hecho es posible solo en la medida en que ese hombre permite que Dios obre en él ya través de él.

Isaías 26:13 es interesante porque contiene los tres principales nombres hebreos de Dios: Yaweh, Elohim, Adonai. En este versículo , Yaweh y Elohim denotan a Dios mientras que Adonai denota a otros señores. Adonai es paralelo a la palabra griega kurios (señor). No se sabe si los otros señores son maestros humanos o dioses-ídolos.

Los israelitas permitieron que tanto los maestros humanos como los ídolos tuvieran dominio sobre ellos. Cuando Jehová haya demostrado de una vez por todas Su majestad soberana en juicio y justicia divinos, y cuando haya traído Su nuevo orden, nunca más los hombres llamarán señores a los ídolos ni a los amos humanos. Mientras la iglesia esté en el mundo, por supuesto, estará sujeta a todas las ordenanzas humanas (sin desobedecer a Dios) por causa del Señor. Pero ningún ser humano o ídolo será llamado Padre por un ciudadano del reino del nuevo orden de Dios.

Dios purgó a Israel de su idolatría de una vez por todas a través del cautiverio en Babilonia. Israel, tan enamorado de la idolatría durante la época del reino dividido, fue arrojado a un verdadero mar de paganismo e idolatría en Babilonia y Persia. Allí vieron la crueldad y corrupción que resulta de la idolatría, y clamaron por liberación. Dios borró todo deseo de idolatría del verdadero corazón del hombre de Dios.

En todo el mundo, en esta era cuando se predica el evangelio y los hombres aman a Cristo y le obedecen, se deshacen de sus falsos dioses. El evangelio tiene poder para derribar fortalezas y toda imaginación que se levanta contra Dios, y para llevar cautivo a Cristo todo pensamiento ( 2 Corintios 10:3-5 ).

Dios tomó una masa comparativamente pequeña y desorganizada de esclavos nómadas conocidos como hebreos, los liberó de la poderosa mano mundial del emperador egipcio, estableció una cabeza de puente para ellos en la tierra de los cananeos y los ensanchó numérica y geográficamente en el mismo centro. del comercio mundial y la política hasta que su influencia se hizo sentir en todo el mundo. Los milagros y la providencia eran tan evidentes en todo esto que el verdadero creyente tenía que reconocer la obra de Dios como la fuente de todo.

El establecimiento del reino del nuevo orden de Dios, la iglesia, es aún más espectacular y demostrablemente de origen divino. Un galileo despreciado tomó a doce pescadores y recaudadores de impuestos variados, además de un fabricante de tiendas, y conquistó a hombres de todas las tribus, lenguas y naciones de la tierra.

En los días de Samuel, el pueblo de Dios clamaba por un rey como las naciones. Muchos señores iban y venían, ejerciendo dominio sobre el pueblo de Dios. En su mayor parte, llevaron al pueblo de Dios a la idolatría y al cautiverio. A través de todo esto, el Señor, Jehová, buscaba traer de vuelta a Su pueblo a Su propio dominio sobre ellos. Después de largos siglos de tiempos angustiosos (cf. Daniel 9:24-27 , nuestros comentarios en Daniel, por Paul T.

Butler, College Press), Dios vino a la tierra encarnado en carne humana, en Su Hijo, y restableció Su gobierno y Su reino entre los hombres. Entonces, ahora, Dios ha aumentado la nación y ha ensanchado todas las fronteras de la tierra para incluir a todos los que han creído y todos los que creerán en Jesús y obedecerán Sus mandamientos. ¡Y todo redunda en Su gloria!

PRUEBA

1.

¿Cuál es el primer propósito de los juicios de Dios?

2.

¿Cómo funciona esto para allanar el camino del justo?

3.

¿Por qué el verdadero hombre de Dios debe desear fervientemente que Dios juzgue con justicia?

4.

¿Dónde se muestra la cúspide de la justicia y el juicio de Dios?

5.

¿Cómo hace Dios todas las obras del hombre para él?

6.

¿Cómo puede cumplirse hoy la liberación de la idolatría y el crecimiento de la nación?