Isaías 3:1-15

CAPÍTULO TRES

3.

LA VENGANZA SOBRE LA DECADENCIA Isaías 3:1 a Isaías 4:1

una. EL ACAUDALADO

TEXTO: Isaías 3:1-15

1

Porque he aquí que el Señor, Jehová de los ejércitos, quita de Jerusalén y de Judá sostén y sostén, todo sostén de pan y todo sostén de agua;

2

el valiente y el hombre de guerra; el juez, el profeta, el adivino y el anciano;

3

el capitán de cincuenta, y el hombre de honor, y el consejero, y el artífice diestro, y el hábil encantador.

4

Y daré niños por príncipes, y niños los señorearán.

5

Y el pueblo será oprimido, cada uno por su compañero, y cada uno por su prójimo; el niño se ensoberbecerá contra el anciano, y el vil contra el honorable.

6

Cuando alguno tomare a su hermano en la casa de su padre, diciendo: Tú tienes ropa, sé tú nuestro gobernante, y sea esta ruina bajo tu mano;

7

en aquel día alzará su voz, diciendo: No seré sanador; porque en mi casa no hay pan ni vestido; no me haréis príncipe de pueblos.

8

Porque Jerusalén está arruinada, y Judá ha caído; porque su lengua y sus obras son contra Jehová, para irritar los ojos de su gloria.

9

La apariencia de su rostro atestigua contra ellos; y declaran su pecado como Sodoma, no lo encubren. ¡Ay de su alma! porque se han hecho mal a sí mismos.

10

Decid al justo que le irá bien; porque ellos comerán el fruto de sus obras.

11

¡Ay de los malvados! le irá mal; porque lo que sus manos han hecho, le será hecho.

12

En cuanto a mi pueblo, los niños son sus opresores, y las mujeres se enseñorean de ellos. Pueblo mío, los que te guían te hacen errar, y tuercen el camino de tus caminos.

13

Jehová se levanta para contender, y se levanta para juzgar a los pueblos.

14

Jehová entrará en juicio con los ancianos de su pueblo, y sus príncipes; Vosotros sois los que os habéis comido la viña; el despojo de los pobres está en vuestras casas:

15

¿Qué pensáis que quebrantáis a mi pueblo y quemáis el rostro de los pobres? dice el Señor, Jehová de los ejércitos.

CONSULTAS

una.

¿Cuál es el significado de los bebés que gobiernan sobre ellos?

b.

¿Por qué no ocultaron su pecado?

C.

¿Cómo eran los niños sus opresores?

PARÁFRASIS

El Señor de los Ejércitos está a punto de cortar el suministro de alimentos y agua de Jerusalén y Judá; Está a punto de matar a sus líderes; Destruirá sus ejércitos, jueces, profetas, ancianos, oficiales del ejército, comerciantes, abogados, expertos artesanos y magos. Los reyes de Israel serán muchachos inmaduros y gobernarán como niños caprichosos. Y prevalecerá la peor de las anarquías: todos pisoteando a otros, vecinos peleando con vecinos, jóvenes rebelándose contra la autoridad, criminales burlándose de los hombres honrados.

Los días se caracterizarán por una pobreza, ruina y miseria tan generalizadas, que cuando los hombres encuentren a uno de sus hermanos que parezca próspero, tratarán de obligarlo a ser su rey, diciendo: tienes ropa extra, así que sé nuestro rey. y ocúpate de este lío en el que estamos todos. Él responderá: ¡Absolutamente no! No quiero ninguna parte del liderazgo en un estado de cosas como este. El gobierno civil de Judá estará en completa ruina porque su pueblo ha hablado en contra de todo lo que Dios representa y ha actuado de la misma manera.

Se han negado a adorarlo; ellos han exhibido su descarada rebelión ante los ojos de Su gloriosa presencia. Los malos pensamientos de su corazón los manifiestan descaradamente en sus expresiones faciales. Y se jactan de que sus pecados son tan malos como los de Sodoma, no se avergüenzan de ello en absoluto. ¡Qué absolutamente horrible! ¡Han sellado su propia perdición! Aún así, todo estará bien para el hombre piadoso.

Dile que será recompensado con el bien porque ha hecho el bien. Pero di a los impíos: ¡Tu destino es seguro! ¡Tú también serás recompensado de acuerdo con lo que has hecho mal! ¡Oh pueblo Mío! ¿No ves lo necios que son tus gobernantes? Son tan débiles y vacilantes como las mujeres. Son tan tontos y caprichosos como niños pequeños, jugando a ser rey. ¿Líderes verdaderos? ¡No, engañadores! Te están conduciendo por el camino del mal hacia la destrucción.

¡Mirar! El Señor está de pie, se está preparando para actuar como Fiscal y Juez, para condenar y sentenciar. Los primeros en sentir la ira de su juicio serán los ancianos y los príncipes, porque han defraudado a los pobres. Se han vuelto prósperos con las propiedades que han extorsionado a los pobres indefensos. Literalmente han consumido a los pobres. ¿Cómo te atreves a triturar a Mi pueblo con tu codiciosa opresión hasta la nada? Los aprietas y aprietas hasta que no quede nada de ellos. ¡Esta es la acusación del Señor Dios de los Ejércitos!

COMENTARIOS

Isaías 3:1-4 GOBIERNO ARRUINADO. Toda necesidad será quitada de Jerusalén y de Judá. Cada estancia y personal. El pan y el agua son esenciales para la vida física, pero desaparecerían cuando Dios saliera a juzgar la tierra por sus pecados. También se quitaría la estancia civil y cultural y el personal (quizás incluso más necesario que el pan y el agua). Toda forma de autoridad desaparecería:

una.

poderoso hombre héroe; hombre de valor ya probado en batalla

b.

hombre de guerra soldado común; inferior en rango que el hombre poderoso

C.

juez oficial civil que arbitró casos civiles

d.

profeta que entregó la revelación de Dios al pueblo (con la muerte del profeta vendría el hambre de oír las palabras del Señor. Cf. Amós 8:11 )

mi.

adivinar no es un apoyo legítimo, pero uno dependía, sin embargo, por la gente. Todo el orden actual de las cosas, el modo de vida de los judíos, iba a ser cambiado radicalmente.

F.

capitán de cincuenta designa a un oficial en particular (Cf. 2 Reyes 1:9 ; Éxodo 18:25 ; 1 Samuel 8:12 ).

gramo.

hombres honorablespersonas favorecidasaquellos que contaban con el favor del rey, probablemente ocupaban puestos de responsabilidad

H.

consejero uno que sirvió al público en el asesoramiento

i.

experto artífice aquel que es sabio o diestro con respecto a las artes (Cf. 2 Reyes 24:14 ss; Jeremias 24:1 ; Jeremias 29:2 ).

j.

hábil hechicero que susurraba o murmuraba fórmulas mágicas; no es una oficina legítima

En lugar de autoridades adultas experimentadas y sagaces, Dios haría que los niños y los bebés (literalmente: puerilidades) los gobernaran. Jerusalén y Judá serían sustituidos por gobernantes incompetentes, inexpertos, infantiles y mocosos. Toda una línea de reyes jóvenes siguió a Ezequías. Después de él, solo uno tenía 25 años (la edad legal de un judío era 30):

Joacaz

- 23 años antiguo; 2 Reyes 23:31

Amón

- 22 años antiguo; 2 Reyes 21:19

Sedecaíh

- 21 años antiguo; 2 Reyes 24:18

Joaquín

- 18 años antiguo; 2 Reyes 24:8

Manasés

- 12 años antiguo; 2 Reyes 21:1

Josías

- 8 años antiguo; 2 Reyes 22:1

Es la exaltación, el exceso de confianza y la imprudencia de la juventud lo que se enfatiza aquí. La falta de madurez en juicio y decisión sería la ruina de la nación. Como dijo un escritor árabe, un golpe en la cara con un hacha es más fácil de soportar que la regla de un niño. Young escribe: Cuando desaparece el respeto por la edad, se presenta la anarquía moral. El respeto a la vejez se había acoplado en la ley con el temor de Dios ( Levítico 19:32 ).

Cuando pasa toda autoridad, pasa también el respeto por la edad. Una evidencia de la degeneración de un gobierno y un pueblo se ve en la forma en que se trata a los ancianos. El NT enseña claramente a los cristianos a respetar la autoridad de la edad (especialmente de los ancianos y supervisores designados de la iglesia del Señor) (Cf. 1 Timoteo 3:1-13 ; 1 Timoteo 5:1-24 ; 2 Timoteo 3:2 ; Tito 3:1 ss; Hebreos 13:7 ; Hebreos 13:17 ; 1 Pedro 5:5 ; Efesios 6:1-4 ; Colosenses 3:20 , etc.

). El enfado infantil de Acab, rey de Israel, por no poder tener la viña de Nabot, (Cf. 1 Reyes 21:1 21,1 ss), es un claro ejemplo de qué tipo de gobernantes vendrían pronto a Judá a causa de su pecado, (Cf. Eclesiastés 10:5-7 ; Eclesiastés 10:16-17 ).

Isaías 3:5-7 CAOS RESULTANTE. El caos social es inevitable. La opresión de los unos por los otros (cada uno hacía lo que bien le parecía, porque no había rey en Israel [ Jueces 17:6 , etc.]), es el resultado seguro de tal anarquía moral.

El espíritu de Roboam (rebelión) prevalecería sobre el espíritu de Salomón (juicio sabio) y el resultado sería temeridad, imprudencia y fracaso. Los que deberían ocupar un lugar de subordinación se arrogan lugares de poder. Los hombres buscarán nombrar gobernantes sobre la mera base de poseer unas pocas prendas. La condición extremadamente crítica de Judá aparece en esta profecía. Cualquiera que posea ropa extra será abordado y obligado a tratar de rescatar a la nación de la ruina económica e internacional civil.

El abordado rechazará con vehemencia la presión. En primer lugar, no se considera en posesión de los medios necesarios para aliviar las condiciones existentes; y en segundo lugar considera imposibles las circunstancias, la nación arruinada más allá de toda ayuda, y no quiere la responsabilidad. Se niega a ser un sanador porque Judá está más allá de ser sanado. ¡Es ciertamente trágico, en la nación o en la iglesia, que las condiciones puedan llegar a ser tan calamitosas que un hombre justo se niegue a asumir las responsabilidades del liderazgo!

Isaías 3:8-12 LA RAZÓN DEL PUEBLO. En palabra y obra hablando y obrando en rebelión contra el Señor. ¡No es por ignorancia que han pecado! Es pecado deliberado. Lo han hecho sabiendo muy bien que los ojos del Señor de la Gloria están sobre él, su descaro es como el de Sodoma. Se jactan de su pecado (cf.

Judas 1:8-16 ; 2 Pedro 2:1-22 ; 2 Timoteo 4:3-4 ; Romanos 1:32 ).

Por tan flagrante desprecio por el gobierno moral y espiritual de Dios, se han ganado las consecuencias de la anarquía moral y espiritual. Se han cortado la nariz para fastidiar sus rostros. ¡Se han hecho mal a sí mismos! Si el hombre y su universo han de ser gobernados por algún principio moral del bien y del mal, entonces el mal debe ser castigado. Cualquiera que deliberadamente hace mal merece castigo, merece el fruto de sus actos.

Pero Dios no es injusto ni despiadado para olvidar las intenciones y obras de los justos. ¡Dios es justo! ¡Dios es misericordioso! Si un hombre es justo de corazón (queriendo hacer lo correcto) y justo de obra (haciendo lo correcto aunque a veces peque por ignorancia), Dios recompensará a ese hombre con el fruto de sus obras, (Cf. Mateo 25:31-46 ). El juicio de Dios no es indiscriminado. Él juzga tanto con omnisciencia como con omnipotencia.

Los que se suponía que debían dirigir al pueblo lo oprimían y lo conducían a una esclavitud abyecta, moral y políticamente. Sus gobernantes eran caprichosos como niños y vacilantes como mujeres. Carecían de la estabilidad que naturalmente tenían los hombres adultos.

Isaías 3:13-15 RESPUESTA DE JEHOVÁ. No es solamente con naciones extranjeras con las que tendrán que contender. Dios Todopoderoso, el Señor de los Ejércitos, se levanta para contender con este pueblo. El gran pecado de la época fue la opresión de los pobres por parte de los ricos. Dios es representado como el abogado y ayudador de la causa de los oprimidos.

Entra en juicio con los líderes y ancianos de Judá y los acusa de haber oprimido y defraudado a su pueblo (¡Miqueas, contemporáneo de Isaías, acusa a los ricos de despellejar vivos a los pobres!). Tal pecado ejemplifica precisamente la injusticia, la codicia y la irresponsabilidad de los ricos y gobernantes y es un ejemplo perfecto de la crueldad que Dios odia. Los ricos y gobernantes habían devorado para sí lo que no les pertenecía, el propio pueblo de Dios (viña).

Cuando los profetas vinieron a advertirles que le dejaran la cosecha de la viña de Dios a Él, mataron a los profetas. Y cuando vino el Heredero (el Hijo), lo mataron (Cf. Lucas 20:9-18 ). ¿Qué tan descarados pudieron ser? ¿Cómo se atrevieron a maltratar la preciosa herencia del Dios Todopoderoso?

PRUEBA

1.

¿Por qué mencionar solamente el quitar el pan y el agua?

2.

¿Qué es un hombre valiente y un artífice experto?

3.

¿Qué significa decir que los niños y los bebés gobernarían Judá?

4.

¿Por qué buscar a un hombre vestido para ser gobernante?

5.

¿Por qué un hombre así se negaría a gobernar?

6.

¿Por qué mencionar aquí a los justos?

7.

¿Gobernaron realmente las mujeres sobre la nación de Judá en este momento? ¿Qué significa Isaías 3:12 ?