Isaías 30:15-33

2. SALVACIÓN

TEXTO: Isaías 30:15-33

15

Porque así dijo el Señor Jehová, el Santo de Israel: En vuelta y reposo seréis salvos; en quietud y en confianza será vuestra fortaleza: y no quisisteis.

dieciséis

Mas vosotros dijisteis: No, porque huiremos en caballos; por tanto, huiréis, y cabalgaremos sobre los veloces; por tanto, los que os persiguen serán veloces.

17

Mil huirán ante la amenaza de uno; a la amenaza de cinco huiréis, hasta que quedéis como faro en la cima de un monte, y como pendón sobre un collado.

18

Y por tanto, Jehová esperará para tener piedad de vosotros; y por tanto será ensalzado, teniendo de vosotros misericordia, porque Jehová es Dios de justicia; bienaventurados todos los que en él esperan.

19

Porque el pueblo habitará en Sión en Jerusalén; no llorarás más; ciertamente se apiadará de ti a la voz de tu clamor; cuando oiga, te responderá.

20

Y aunque el Señor os dé pan de congoja y agua de aflicción, con todo, tus maestros nunca más se ocultarán, sino que tus ojos verán a tus maestros;

21

y tus oídos oirán palabra a tus espaldas, que diga: Este es el camino, andad por él; cuando os desviéis a la derecha, y cuando os desviéis a la izquierda.

22

Y profanarás el revestimiento de tus imágenes talladas de plata, y el revestimiento de tus imágenes fundidas de oro: como cosa inmunda las arrojarás lejos; le dirás: Vete de aquí.

23

Y él dará lluvia a tu simiente, con la cual sembrarás la tierra; y pan del fruto de la tierra, y será gordo y abundante; en aquel día tu ganado será apacentado en grandes pastos.

24

Asimismo los bueyes y los asnos que labran la tierra comerán forraje sabroso, aventado con pala y tridente.

25

Y habrá sobre todo monte elevado, y sobre todo collado alto, arroyos y corrientes de aguas, el día de la gran matanza, cuando caigan las torres.

26

Y la luz de la luna será como la luz del sol, y la luz del sol siete veces mayor, como la luz de siete días, el día que vendare Jehová la herida de su pueblo, y sanare la llaga de su herida

27

He aquí, el nombre de Jehová viene de lejos, ardiendo en su ira, y en denso humo que sube; sus labios están llenos de ira, y su lengua es como fuego consumidor;

28

y su aliento es como un torrente que se desborda, que llega hasta el cuello, para zarandear a las naciones con cedazo de destrucción; y freno que hace errar estará en las quijadas de los pueblos.

29

Vosotros tendréis un cántico como en la noche cuando se celebra una fiesta santa; y alegría de corazón, como el que va con flauta para venir al monte de Jehová, al Fuerte de Israel.

30

Y Jehová hará oír su voz gloriosa, y mostrará el descenso de su brazo, con la ira de su ira, y llama de fuego consumidor, con turbión, y tempestad, y piedras de granizo.

31

Porque por la voz de Jehová se espantará Asiria; con su vara lo herirá.

32

Y todo golpe de la vara solemne que Jehová pondrá sobre él, será con sonido de tamboriles y de arpas; y en las batallas con el blandir de su brazo peleará con ellos.

33

Porque un Tofet está preparado desde antiguo; sí, para el rey está preparado; la ha hecho profunda y ancha; su pila es fuego y mucha leña; el soplo de Jehová, como torrente de azufre, la enciende.

CONSULTAS

una.

¿Cómo se salvarán con el descanso? Isaías 30:15

b.

¿Cuándo desecharían sus imágenes de oro fundido?

C.

¿Qué tiene que ver Asiria ( Isaías 30:31 ) con este contexto?

PARÁFRASIS

Esto es lo que dice el Santo de Israel, Aquel de quien no queréis saber más: Volviéndoos a Mí en humildad encontraréis la salvación; en la tranquila confianza en Mí encontrarás poder, pero te niegas a hacerlo. En realidad dijiste: No, encontraremos nuestra seguridad huyendo a Egipto en caballos rápidos. Nuestra salvación estará en nuestra rapidez. Sí, si es rapidez lo que deseas ver, lo verás, pero será la rapidez de tus enemigos viniendo sobre ti.

Si lo que deseas ver es huir, también lo verás. De hecho, mil de vosotros huiréis ante la amenaza de muy pocos de vuestros enemigos. Quedarán tan pocos de vosotros después de la huida ante vuestros enemigos, que esos pocos serán como el mástil solitario de un barco que se sostiene solo. Así que, debido a tu actitud, el Señor esperará para mostrarte misericordia hasta que primero haya completado Su obra de juicio.

El Señor es un Señor de justicia y, por lo tanto, debe defender Su nombre exaltado en el juicio antes de que pueda tener misericordia. Todos los que esperan con perseverancia en el Señor para cumplir Sus propósitos serán bienaventurados. En verdad, ustedes que esperan en el Señor habitarán en Sion, incluso en la Ciudad Santa, donde está Mi presencia. Habrá un final para tu llanto. El Señor se apiadará de ti cuando oiga tu clamor.

Tan pronto como Él escuche tu grito de arrepentimiento y de volverte a Él, Él te responderá. Aunque el Señor les dará una dieta de adversidad y aflicción por un tiempo, pronto llegará el momento en que sus maestros enviados por Dios ya no tendrán que esconderse de las amenazas a sus vidas. Una vez más podrás ver y escuchar a verdaderos maestros de Dios llamándote de regreso al verdadero camino por donde Dios quiere que camines.

Ellos evitarán que te equivoques al andar por el camino equivocado. Y en aquel día despreciaréis vuestros ídolos caros y preciosos como cosas repugnantes y los desecharéis, diciendo: ¡Buen viaje, fuera de vosotros! Entonces Dios te hará prosperar. Él te bendecirá con lluvia en el tiempo de la siembra y hará que lo que plantes produzca abundantemente y produzca amplios pastos para tus rebaños. Su ganado comerá el mejor tipo de alimento.

En aquel día, cuando Dios derrote a vuestros enemigos, os dará refrigerio como corrientes de agua fresca y clara que bajarán de todo monte y colina. En ese día, cuando el Señor trate la enfermedad de Su pueblo y los sane, la gloria de Dios y la abundancia de Sus bendiciones sobre Su pueblo serán tan magníficas que será como una intensificación séptuple del sol y la luna. He aquí, el Señor, que antes se quitó a sí mismo por los pecados de su pueblo, vendrá en el día de su arrepentimiento, inflamado de ira, con los labios llenos de furor, consumiendo a sus enemigos con su palabra.

Su ira se derramará sobre ellos y los barrerá como un diluvio que ahoga; serán destruidos como la paja de un cedazo; serán conducidos por sus errores a su perdición como un caballo es conducido por su freno. Pero el pueblo del Señor tendrá un cántico festivo para cantar como los cánticos de sus santos días festivos. El mismo tipo de alegría de corazón exhibida cuando los adoradores suben a la montaña del Señor tocando sus flautas y otros instrumentos será la alegría que el pueblo del Señor tendrá en ese momento.

El Dios del Pacto hará que la majestad de Su voz se escuche en la liberación de Su pueblo. Él exhibirá el poder de Su brazo para salvar a Su pueblo y destruir a Sus enemigos. Su destrucción será terrible y completa. Por el poder de la palabra de Dios Sus enemigos, los asirios, dejarán de existir. Cada golpe con el que el Señor hiere Su poderosa vara de castigo, el pueblo del Señor se regocijará en su liberación con música y cánticos.

En las guerras del poder celestial, Dios sacudirá a Sus enemigos hasta la destrucción. Por edades y edades ha sido preparada por el Señor una cremación de Sus enemigos. Jehová ha preparado una enorme pira funeraria para el gobernante de Sus enemigos. Como azufre que prendió fuego a Sodoma y Gomorra, el soplo del Señor consumirá a Sus enemigos.

COMENTARIOS

Isaías 30:15-22 ARREPENTIMIENTO: Es interesante notar con qué frecuencia Isaías usa la frase, el Santo de Israel, para referirse en adelante a Dios. Sin duda es deliberado por parte del profeta reprender y llevar al arrepentimiento a aquellos que antes ( Isaías 30:10-11 ) insistieron en que no querían oír más del Santo de Israel.

La palabra hebrea más usada para arrepentimiento es nahkam pero en Isaías 30:15 se usa la palabra que describe la acción involucrada en el arrepentimiento, beshoovah o, en volverse. La palabra nahkath que significa derribar o humillar también se usa pero se traduce como descanso. Isaías realmente está diciendo que la salvación de este pueblo orgulloso y rebelde se encuentra en volver al Señor en humildad y penitencia.

Va a tomar medidas drásticas de su parte. Isaías usa las palabras sheket, quietud, y batahk, confianza, seguridad, para informar a su pueblo dónde se encuentra la fuerza. La frialdad que proviene de la confianza en el Señor es la fuerza que necesitarán para salvar a su nación de su presente corrupción y de su inevitable desintegración y derrota. Los gobernantes de Judá se encuentran actualmente en un estado de agitación, indecisión, conflicto y lucha acerca de ir o no ir a Egipto en busca de ayuda contra Asiria.

Soberbios y altivos, autosuficientes y carnales, se niegan a confiar en el camino del Señor porque Su camino exige prueba, prueba y disciplina (cf. Hebreos 3:7-19 ). El discipulado cristiano es difícil. Jesús siempre enseñó a aquellos que lo seguirían a calcular el costo. Pocos entran porque el camino es estrecho.

La mayoría de las personas en los días de Isaías eligieron deliberadamente rechazar a Dios, no se volvieron ni se humillaron (cf. Jeremias 6:16-19 ; Ezequiel 2:1-7 ; Ezequiel 3:6-11 ).

Muy al contrario de humillarse y volverse al Señor, la mayoría de la gente confía en sus preparativos para huir de los asirios en caballos veloces. La gente entonces pone su confianza en los caballos (cf. Génesis 50:9 ; Éxodo 14:6 6ss ; Éxodo 15:1 ; 2 Crónicas 12:3 ; Jeremias 46:4 ; 2 Reyes 18:24 ; Deuteronomio 17:16 ) como personas hoy depositan su confianza en las armas militares.

Isaías predice que verán algunos caballos veloces, pero serán los caballos veloces de los asirios que los persiguen. ¡El pueblo de Isaías también huirá un poco! Sus enemigos serán tan terribles y asombrosos que solo se necesitarán unos pocos para poner en fuga a cientos de judíos. Habrá tan poca gente cuando lleguen los asirios, lo que quede estará tan solo que parecerá una señal de fuego solitaria en la noche como un asta de bandera solitaria en una colina. ¡Esto probablemente se refiere a los días de Ezequías cuando los asirios invadieron y devastaron toda Palestina excepto la ciudad de Jerusalén y la sitiaron!

Isaías continúa diciéndole a su audiencia cuál debe ser su relación con el Santo de Israel: el arrepentimiento. Jehová va a esperar un tiempo antes de tener misericordia de Su pueblo. El período de espera de Jehová implicará una exhibición de Su justicia al juzgar a los enemigos de Su pueblo, el pan de la adversidad y el agua de la aflicción para Su pueblo, el clamor de Su pueblo hacia Él, el prestar atención a sus maestros y desechar sus ídolos. .

Este período de espera de Jehová es Su programa para obrar el arrepentimiento en Su pueblo. Su pueblo debe estar preparado para recibir Su misericordia. En su actitud rebelde e impía, ni siquiera desean Su misericordia. Deben ver Su juicio sobre ellos mismos y sus enemigos, clamar a Él, escuchar a Sus maestros y purgarse de dioses falsos. Entonces están listos para desear y apreciar Su misericordia. Isaías 30:21 parece indicar que la actitud del pueblo de la época de Isaías hacia sus maestros era de malicia y odio.

Los profetas a menudo se vieron obligados a esconderse para que la gente no los matara por declarar la palabra de Dios. Debe haber un cambio completo de actitud hacia quién es Dios y lo que dice a través de sus maestros, antes de que estén listos para las grandes bendiciones de Dios.

Esta sección probablemente se refiere inicialmente a los cautiverios de Israel por los asirios y Judá por los babilonios y la restauración bajo Esdras y Zorobabel. Es cierto que los judíos aprendieron su lección sobre la idolatría en el cautiverio. Nunca más adoraron imágenes. Sin embargo, en los días de Jesús, los fariseos habían hecho un ídolo de sus tradiciones. Es nuestra opinión que el cumplimiento final de este pasaje y los versículos que siguen se encuentra en el Mesías y Su reino, la iglesia.

Isaías 30:23-26 RESTAURACIÓN: Estos versículos son una hipérbole figurativa para describir la gran manera en que Dios prosperará a Su pueblo cuando se arrepientan y se vuelvan a Él. No parece estar destinado a ser entendido literalmente. Hay cosas que, hasta donde la historia sabe, nunca han sucedido literalmente y si sucedieran literalmente pondrían fin a la vida en nuestro planeta, i.

es decir, ¡la luna se vuelve como la luz del sol y la luz del sol se multiplica por siete! Incluso es dudoso que los animales alguna vez comieran tan bien como se describe en Isaías 30:24 . ¡También es un asunto de registro que Palestina nunca ha conocido literalmente un tiempo en que hubiera arroyos y arroyos sobre cada montaña elevada y cada colina alta! Es evidente que Isaías está hablando en tiempos coloreados de las grandes bendiciones espirituales que vendrán como resultado del arrepentimiento del pueblo del pacto de Dios cuando Dios venda el dolor de su pueblo y sana la herida de su herida.

Es el vendaje y la sanidad que ha de venir por medio del Mesías (cf. Isaías 53:4-6 ). Es a través del Mesías que el pueblo de Dios prosperará (cf. Isaías 53:10-12 ).

Isaías 30:27-33 GOZO: Después del arrepentimiento y la restauración viene el gozo. El pueblo del Señor se presenta regocijándose cuando ven la liberación todopoderosa que Él les ha dado. Viene de Su lugar, ardiendo en Su ira y destruirá a Sus enemigos con la palabra de Su boca. Si Dios puede traer el universo a la existencia por Su palabra, puede destruir a Sus enemigos por la palabra de Su boca.

Su derrota de Sus enemigos es inevitable y lo consume todo. Su derrota será completa. Jehová va a traer este juicio sobre los goyim (gentiles, naciones). Las naciones son traídas a Él para ser juzgadas como las bestias obligadas por un cabestro o una brida son conducidas al sacrificio. Dios traerá a sus enemigos a juicio incluso en contra de su voluntad de ser llevados. Cuando ocurra esta gran victoria de Dios, resultará en una gran liberación para Su pueblo y esto hará que Su pueblo cante y se regocije por su redención. El pueblo de Dios no se regocija en una actitud maliciosa ante la destrucción de otros, sino que alaba a Dios por su gloria y fidelidad. ¡Su liberación será como una gran fiesta!

Isaías 30:30 indica que el propósito principal del juicio y la liberación es hacer que se escuche la voz de Dios y que se exhiba Su poder. El enfoque inicial de este juicio y liberación será sobre Asiria. Dios derrotará a los asirios de una manera estupenda y milagrosa cuando rodeen a Jerusalén en el día de Ezequías (cf. Isaías 36-39). Pero parece referirse a una victoria mucho mayor y más completa del Señor sobre las naciones y Asiria es su comienzo.

La palabra batallas en Isaías 30:32 es tenoophah que significa más precisamente zarandear. Dios va a sacudir a todas las naciones. Todos los reinos de los hombres se oponen al reino de Dios. Los va a sacudir a todos y establecer un reino inconmovible (cf. Hebreos 12:25-29 ).

Dios va a destruir completamente a Sus enemigos. Él los va a enterrar. Tofet estaba ubicado en el valle de Hinnom al sur de Jerusalén y era el lugar donde los israelitas incrédulos ofrecían a sus hijos e hijas a Moloch. Aquí también se depositaban y quemaban los desechos de la ciudad; los fuegos ardían continuamente. Así, el lugar llegó a tomar el nombre de Gehenna, es decir, el valle de Hinnom, y era un símbolo del lugar de la destrucción eterna.

El punto de todo esto se encuentra en las palabras claves que hemos usado en cada sección: Arrepentimiento, Restauración, Regocijo. El pueblo hebreo había decidido encontrar la liberación de sus enemigos (Asiria) en gobiernos humanos y programas terrenales (Egipto). Isaías declara que el verdadero pueblo de Dios encuentra su liberación al volverse a Él, porque Dios va a destruir por completo a todas las naciones, comenzando con Asiria.

Daniel simboliza esto tan claramente en la visión de la gran imagen ( Daniel 2 ) y la visión de las cuatro bestias ( Daniel 7 ). El cumplimiento final de todo esto se logra en esa gran victoria de Dios en el Calvario, la Tumba Vacía y Pentecostés cuando Dios derrotó al mayor enemigo del hombre, Satanás, y estableció Su reino en la tierra, la iglesia.

PRUEBA

1.

¿Por qué Isaías comienza mencionando al Santo de Israel?

2.

Nombre las cuatro cosas asociadas con su salvación.

3.

¿Cómo había decidido la gente salvarse?

4.

¿Por qué estaba Jehová decidido a esperar?

5.

¿Por qué Isaías 30:23-26 probablemente no es literal?

6.

¿Cuál es el punto de toda esta sección?