Estudio de la Biblia de College Press
Isaías 34:1-7
D. LOS ENEMIGOS CAERÁN, CAPÍTULO 34
1. MASACRE
TEXTO: Isaías 34:1-7
1
Acercaos, naciones, para oír; y oíd, pueblos: oiga la tierra y su plenitud; el mundo, y todas las cosas que de él proceden.
2
Porque Jehová tiene indignación contra todas las naciones, y furor contra todo su ejército; los ha destruido del todo, los ha entregado al matadero.
3
Sus muertos también serán echados fuera, y el hedor de sus cadáveres subirá; y los montes se derretirán con su sangre.
4
Y todo el ejército de los cielos se disolverá, y los cielos se enrollarán como un rollo; y todo su ejército se marchitará, como se cae la hoja de la vid, y como se cae la hoja de la higuera.
5
Porque mi espada se ha saciado en los cielos; he aquí, descenderá sobre Edom, y sobre el pueblo de mi maldición, para juicio.
6
Llena está de sangre la espada de Jehová, engrasada está en grosura, en sangre de corderos y de machos cabríos, en grosura de riñones de carneros; porque Jehová tiene sacrificio en Bosra, y gran matanza en la tierra de Edom.
7
Y los toros salvajes descenderán con ellos, y los becerros con los toros; y su tierra se embriagará de sangre, y su polvo se engrasará de grosura.
CONSULTAS
una.
¿Quiénes son las naciones que Jehová matará?
b.
¿Cómo se enrollarán los cielos?
C.
¿Cuándo se llenó la espada de Jehová en el cielo?
PARÁFRASIS
Acérquense y escúchenme, todas las naciones del mundo. ¡Será mejor que toda la creación preste atención a lo que tengo que decir! Porque el Señor de la Creación está lleno de ira contra el mundo entero porque ha planeado usurpar Su soberanía por parte de gobiernos humanos. Porque los imperios humanos están en rebelión contra el gobierno de Dios sobre el hombre. Dios los ha marcado para la destrucción total. Su destrucción no solo será total, será humillante y horrible.
Será como cuando una ciudad es conquistada y sus muertos son arrojados a las calles y quedan insepultos y el hedor de la carne podrida lo impregna todo. La destrucción de los imperios mundiales será tan completa que podría proporcionar suficiente sangre para lavar las montañas. Cuando Dios termine Su destrucción de todo lo que se le opone, incluso el mundo material se disolverá. Los planetas de los cielos se disolverán, los cielos serán arrebatados como se enrolla y se guarda el rollo, y las estrellas dejarán de existir como las hojas que mueren y caen de una higuera.
Mi espada de ira en el cielo está llena hasta tambalearse. Va a tambalearse sobre Edom, uno de esos reinos que se oponen a Mi soberanía, como un ejemplo del juicio inevitable que vendrá sobre todos los reinos que se opongan a Mí. Esta espada del Señor está a punto de ser saturada de sangre y atiborrada de carne como la espada que se usa para matar corderos y cabras. Es Edom la que caerá bajo la espada sacrificial y sangrienta de Jehová.
Los pequeños y los grandes, los débiles y los poderosos, los ricos y los pobres serán masacrados en Edom. La tierra se tambaleará y se tambaleará con sangre como un hombre borracho se tambalea por el vino. Toda su tierra se saturará de cadáveres.
COMENTARIOS
Isaías 34:1-4 JUICIO PREVISTO: Una vez más, Isaías está llevando una sección de su profecía escrita a una conclusión culminante. Lo ha hecho antes en los capítulos 6, 12 y 23. Estos dos capítulos (34 y 35) son la conclusión culminante de la sección que advierte a Judá que no busque ayuda de Egipto (28-35). Los capítulos 34 y 35 resumen las razones por las que Judá no debe buscar ayuda de los gobiernos paganos, mundanos y opuestos a Dios: (1) porque Dios ha decretado su ruina; (2) porque Dios tiene un futuro glorioso planeado para Sión.
Lo que Dios va a hacer involucrará a todo el cosmos (creación) por lo que ( Isaías 34:1-2 ) Él llama, a través del profeta, a toda la creación a la atención. Lo que Dios va a hacer involucra no solo la tierra sino también el cielo. Él va a derrotar a todos los principados, potestades, gobernantes mundiales de estas tinieblas presentes, las huestes espirituales de maldad en los lugares celestiales.
y desarmarlos, y hacer de ellos un ejemplo público, triunfando sobre ellos en Cristo Jesús ( Efesios 6:12 ; Colosenses 2:15 ). Dios no va a sacrificar por completo todo el poder que se le opone en los días de Isaías. Además, es probable que ni siquiera se intente aquí la destrucción física total del mundo.
La derrota del poder espiritual que se opone a Dios y esclaviza a los hombres es mucho más imperativa y cósmicamente significativa que la destrucción física. En otras palabras, la victoria que Cristo logró sobre el mundo, la carne y el diablo, en la cruz y en la resurrección fue probablemente la gran matanza a la que se refiere aquí. Por supuesto, Dios destruyó a Sus enemigos, los grandes imperios mundiales que estaban poseídos por el diablo para intentar frustrar el programa redentor de Dios en la tierra.
Los destruyó uno por uno. Y Dios finalmente destruirá todos los reinos físicos con la destrucción del universo, y creará un cielo nuevo y una tierra nueva ( 2 Pedro 3:8-13 ). Pero todo eso tendría poca importancia sin la derrota de una vez por todas de Satanás y sus huestes en la cruz. Fue en la cruz (y en el sepulcro vacío) que Dios deshizo las cosas que son, destruyó la sabiduría de los sabios ( 1 Corintios 1:18-31 ), echó fuera al príncipe de este mundo y destruyó su poder ( Juan 12:31 ; Juan 16:11 ; Hebreos 2:14-15 ; 1 Juan 3:8 ).
Ahora bien, esta obra, que culminó en la cruz y la resurrección, comenzó cuando Dios tomó al pueblo de los días de Isaías y destruyó a sus enemigos paganos, uno por uno, y entregó un remanente fiel a través del cual Dios trajo al Mesías al mundo para librarlos de sus enemigos (cf. Lucas 1:67-79 ). Isaías predice el mismo gran derrocamiento de la oposición mundial que predice Joel ( Joel 2:28 a Joel 3:21 ; vea nuestros comentarios, Minor Prophets, College Press).
Es el mismo derrocamiento de la oposición mundial que Isaías predijo anteriormente (Isaías 13-23; vea nuestros comentarios, Isaías, Vol. 1, College Press). Es el mismo derrocamiento de la oposición mundial que predice Ezequiel (Ezequiel 38-39) y predice Daniel (Daniel 2-11) y predice Zacarías (Zacarías 9-14). Se cumplió en la cruz y resurrección cuando Cristo llevó cautiva la cautividad y será consumada en Su segunda venida.
Los profetas judíos describieron el final de la dispensación judía y el comienzo de la nueva era (la era mesiánica) como un Día de Jehová, un gran juicio y redención. La era mesiánica fue retratada en figuras retóricas escatológicas, cataclísmicas y cósmicas. Incluso se hace referencia en el Nuevo Testamento de la misma manera: (Solo para enumerar algunos)
1.
2.
3.
Ezequiel 38:1 a Ezequiel 39:29
4.
5.
6.
7.
8.
Gran parte de la interpretación moderna de la profecía del AT alega que la función principal de los profetas era predecir el llamado rapto, la tribulación, el milenio y la segunda venida de Cristo. Nos parece totalmente incongruente que los profetas dediquen tantos detalles como se alega al final de la llamada era de la iglesia. Su principal función predictiva , como lo señala claramente el Nuevo Testamento , era proclamar la Primera venida de Cristo y el establecimiento del reino de Dios sobre la tierra, la iglesia (cf.
1 Pedro 1:10-12 ; 2 Pedro 1:12-21 ; Lucas 24:25-27 ; Lucas 24:44-49 , etc.).
Si los lectores modernos de la Biblia pudieran retrotraerse a los días de los profetas o de los apóstoles, o si pudieran asimilar el judaísmo de esos judíos, comprenderían fácilmente cuán escatológico, cataclísmico y cósmico parecería hablar de la abrogación y abolición de un sistema religioso (judaísmo) con 1400 años de herencia. Era toda su existencia, política, social y religiosamente.
Predecir una Nueva Era que reemplazaría completamente a la Vieja parecería una predicción del fin del orden mundial. Y los profetas fueron llamados a retratar la Nueva Era precisamente en esas figuras.
Por supuesto, siempre existe el elemento típico en cada Día del Señor, que apunta al Día final de Dios, la consumación literal y real del juicio y la redención. Y ese es probablemente el caso con nuestro texto aquí en Isaías.
Incluso el terrible juicio de Dios sobre el pecado en la crucifixión de Cristo y el glorioso acto de redención de Dios en la resurrección de Cristo es, además de ser Su obra literal e histórica de salvación, una profecía, promesa y tipo de la obra consumadora final en la Segunda Venida de Cristo. .
Isaías 34:5-7 EJEMPLO DE JUICIO: Ahora se cita a Edom como representante de los gobiernos humanos que se oponen a Dios. Edom fue uno de los primeros gobiernos humanos en oponerse a la obra redentora de Dios al colocar a Su pueblo del pacto en la tierra de Canaán. Más tarde, Amón, Moab, Siria, Asiria, Babilonia, Persia, Grecia y Roma se opusieron al pueblo del pacto.
Todos estos, y otros, fueron, en su propio tiempo, condenados por los profetas y juzgados por Dios. Incluso los pueblos pecadores del pacto (Israel y Judá) fueron condenados y juzgados porque eligieron sistemas de gobierno humanos y carnales en lugar de gobernar según el gobierno de la palabra de Dios. Probablemente el simbolismo más gráfico de la derrota de Dios del intento del gobierno humano de derrocar el gobierno de Dios en los corazones de los hombres (el establecimiento del reino de Dios entre los hombres) es el simbolismo en el libro de Daniel en la gran imagen (cap. 2) y el cuatro bestias (cap. 7).
La espada del Señor en el cielo está llena de sangre. En otras palabras, la ira de Dios se ha ido acumulando (cf. Apocalipsis 15:7 ), y está simbolizada por una espada lista para descargar toda su furia sobre el enemigo de Dios. Dios es paciente, pero no se le opondrá para siempre. El juicio de Dios se presenta como un gran sacrificio.
Esta es una figura usada en otras partes del Antiguo Testamento ( Sofonías 1:7-18 ; Jeremias 46:10 ; Jeremias 50:27 ). El sacrificio era adoración al Señor.
La matanza de animales nunca fue muy agradable de contemplar. De hecho, siempre es bastante repugnante. Pero a pesar de las repugnantes y casi enfermizas salpicaduras de sangre y el ardor de la carne, Dios fue glorificado. El castigo del pecado en el inocente y perfecto Jesús es una idea tanto repugnante como repulsiva para el ego humano, sin embargo Dios es exaltado en ella. Entonces, Dios será glorificado en la matanza que se necesita en el juicio de los gobiernos humanos que se oponen a Dios.
Edward J, Young considera que los corderos y machos cabríos de Isaías 34:6 son figurativos de la ciudadanía general de Edom y los bueyes salvajes y toros de Isaías 34:7 simbolizan a los líderes de la nación. Cualquiera que sea el caso, el punto que se está haciendo es lo terrible y completo del juicio sobre aquellos que se han opuesto tan persistentemente a la obra redentora de Dios en el mundo al oponerse a Su pueblo. Esto debería ser una advertencia gráfica para todos los gobiernos de cualquier época que se opongan al pueblo de Dios de cualquier manera.
PRUEBA
1.
¿Por qué los capítulos 34 y 35 parecen formar un clímax en el libro de Isaías?
2.
Cita pasajes del NT para mostrar que Dios derrotó a su oposición en la cruz.
3.
¿Por qué pensamos que Isaías está prediciendo el logro de la cruz y la tumba vacía?
4.
¿Qué otros profetas del AT predijeron la derrota de Dios de su oposición en la cruz y el establecimiento de la iglesia?
5.
¿Por qué hablarían los profetas judíos de la victoria de Dios como si fuera el fin del orden mundial actual?
6.
¿Qué pasajes del NT confirman esto?
7.
¿Por qué es más probable que los profetas del AT hablaran principalmente de la primera venida de Cristo?
8.
¿Qué papel juega Edom en este drama?