Estudio de la Biblia de College Press

Isaías 38:9-20

2. ALABANZA

Escrito de Ezequías rey de Judá, cuando estuvo enfermo y fue sanado de su enfermedad.

Dije: En el mediodía de mis días entraré por las puertas del Seol: estoy privado del resto de mis años.

Dije: No veré a Jehová, ni aun a Jehová en la tierra de los vivientes: No veré más hombre con los moradores del mundo.

Mi morada es quitada, y es arrebatada de mí como tienda de pastor: He enrollado, como un tejedor, mi vida; me cortará del telar; del día a la noche acabarás conmigo.

Me aquieté hasta la mañana; como un león, así quebranta todos mis huesos: Desde el día hasta la noche acabarás conmigo.

Como una golondrina o una grulla, así parloteaba yo; gemí como una paloma; mis ojos desfallecen al mirar hacia lo alto: Oh Señor, estoy abatido, sé tú mi seguridad.

¿Qué debería decir? él me ha hablado, y él mismo lo ha hecho: Andaré manso todos mis años a causa de la amargura de mi alma.

dieciséis

Oh Señor, de estas cosas viven los hombres; Y enteramente en él está la vida de mi espíritu: por tanto, recupérame, y hazme vivir.

He aquí, fue por mi paz que tuve gran amargura: Mas tú por amor a mi alma la libraste del pozo de corrupción; Porque has echado todos mis pecados a tus espaldas.

Porque el Seol no puede alabarte, la muerte no puede celebrarte: Los que descienden a la fosa no pueden esperar en tu verdad.

El viviente, el viviente, él te alabará, como yo lo hago hoy: El padre a los hijos dará a conocer tu verdad.

Jehová está listo para salvarme: Por tanto, cantaremos mis cánticos con instrumentos de cuerda Todos los días de nuestra vida en la casa de Jehová.

CONSULTAS

una.

¿Por qué Ezequías sintió la necesidad de escribir?

¿Estaba Ezequías amargado hacia el Señor?

¿Por qué no podía haber esperanza para la verdad de Dios en el Seol?

PARÁFRASIS

Cuando Ezequías se recuperó de su enfermedad mortal, escribió este salmo expresando su acción de gracias a Dios por su recuperación. Esto es lo que eran mis pensamientos: Justo cuando mi vida ha alcanzado su cenit, de repente debo partir de esta vida y entrar en el lugar de las almas desencarnadas, el reino desconocido e ignorante de los muertos: He sido consignado a este mundo inferior por el resto. de mi existencia Estaba diciendo, nunca podré estar de nuevo en la presencia del Señor en esta existencia viviente y nunca más volveré a disfrutar de la comunión de las personas vivas.

Mi vida es desaparecer repentinamente de este lugar como la tienda de campaña de un beduino cuando es movida de su lugar; mi vida se termina como una alfombra que se está tejiendo se enrolla repentinamente y se suelta del telar; tan pronto como el día pasa a la noche, tan pronto se acaba mi vida. Después del primer golpe de mi enfermedad me compuse. Pero mi compostura se hizo añicos, como se rompen los huesos cuando los rompe un león, por el mensaje de Isaías de que moriría a causa de mi enfermedad.

¡Con qué rapidez el Señor pone fin a mi vida! Delirante de pena, parloteaba como golondrina y lloraba como paloma; Miré con ojos cansados, desesperado por la ayuda, y exclamé: ¡Oh Señor, estoy aplastado bajo este gran dolor, ayúdame!
¡Estoy tan asombrado por mi milagrosa recuperación que no sé qué decir! Seguramente el Señor mismo ha hecho esto. Viviré sumiso el resto de mis días como resultado de las experiencias angustiosas que acabo de vivir.

Oh Señor, es a través de estas experiencias disciplinarias que viven los hombres: son los manantiales de la vida espiritual. Oh Señor, dame una recuperación completa y devuélveme a la vida. Al principio, sólo me poseyó el dolor por mi vida corta. Pero aprendí mucho acerca de Tu amor, oh Señor, y que Tú tienes el control de mi muerte y mi vida. Por esta gran experiencia sé también, Señor, que has perdonado mis pecados.

Estoy tan contento de estar vivo para alabarte, oh Señor, porque cuando los hombres mueren y sus espíritus abandonan sus cuerpos y van al lugar de los espíritus incorpóreos, no pueden alabarte; los espíritus desencarnados no pueden unirse a la alegría y celebración de las fiestas consagradas a Ti, no pueden conocer la esperanza en Tu verdad. El hombre que aún vive, sí, sólo los vivos, como yo, te alabarán. La vida es para la experiencia del padre enseñando a su hijo la palabra de Dios, no hay gozo como ese para los muertos.

He aprendido de esta experiencia que siempre necesito Tu ayuda y Tú estás listo para darla siempre. A causa de Tu ayuda, oh Señor, mis compatriotas se unirán a mí y cantaremos mis canciones de alabanza por el resto de nuestras vidas, con el acompañamiento de instrumentos de cuerda en Tu Templo.

COMENTARIOS

Isaías 38:9-14 TURBULENCIA: Los primeros cinco versículos del salmo de Ezequías registran su dolor y angustia (amargura) cuando Isaías le dijo por primera vez que moriría a causa de su enfermedad. Los últimos seis versos del salmo expresan la gratitud del rey por su curación milagrosa. El salmo es interesante por su franqueza y su patetismo.

Ezequías ha sufrido la experiencia más extrema que un hombre puede sufrir: se ha enfrentado a la muerte en la flor de su vida. Es totalmente inesperado en la vida de un hombre de 39 años. Luego, casi completamente inesperado, recibe un indulto de la muerte. Esta experiencia llega a los rincones más profundos del alma de un hombre. A partir de esta experiencia, Ezequías desea registrar permanentemente su testimonio de alabanza.

Lo que más angustió a Ezequías fue que parecía que moriría en el cenit de su vida. Su gran reforma religiosa apenas estaba comenzando. Había problemas políticos y políticas exteriores que requerían su atención. Había que realizar grandes obras públicas alrededor de la ciudad de Jerusalén. Pero lo más importante, no tenía hijo, ni heredero al trono de David. Si, en el mediodía de sus días, llegara al Seol, sufriría la frustración de dejar todo esto incumplido.

Seol, aunque se usa algunas veces para designar el lugar del castigo después de esta vida, se usa más a menudo en el Antiguo Testamento para designar simplemente el lugar de los espíritus desencarnados de los muertos. La versión KJV del Infierno no es una buena traducción . Seol corresponde mejor a la palabra Hades del Nuevo Testamento.

La palabra hebrea phukadetiy (privado) podría traducirse mejor designado, ordenado, consignado, y así se traduce en la paráfrasis de esta sección. La idea es que Jehová ha ordenado el fin de la vida de Ezequías en la tierra.

El concepto de Seol de Ezequías plantea el problema de la visión de los creyentes del Antiguo Testamento sobre la vida después de la muerte. Está claro que los santos del AT tenían un concepto muy oscuro y sombrío de la vida después de la muerte. Parte de la confusión del pensamiento sobre el Seol surge de la invisibilidad del alma. El AT enseña la inmortalidad, pero no con la claridad del NT, principalmente porque la revelación de Dios en las Escrituras es progresiva y aumenta gradualmente en claridad.

No fue sino hasta la aparición de nuestro Salvador Cristo Jesús, quien quitó la muerte, que la vida y la inmortalidad salieron a la luz por el evangelio ( 2 Timoteo 1:10 ). Pero definitivamente hay una doctrina de una vida futura enseñada en el Antiguo Testamento (ver Estudio Especial, La Vida Futura, por RC Foster, p. 287).

Es una señal de la piedad de Ezequías que una de sus principales preocupaciones al tener que partir de esta vida era su preocupación de que aparentemente no sería capaz de hacer dos de las cosas más queridas para él: adorar al Señor y unirse en compañerismo con sus amigos. . Estas, de todas nuestras experiencias humanas, son las que más enriquecen esta vida.

En Isaías 38:12 , el rey afligido usa figuras retóricas para describir sus sentimientos que serían gráficamente llamativos para los pastores y tejedores palestinos. La desolación y la insatisfacción que siente se asemejan a la desolación de un lugar donde la tienda de un pastor había sido estacada y convertida en su hogar, pero fue arrancada y trasladada.

De repente, ¡no queda nada! La segunda figura es su vida comparada con un trozo de tela o alfombra acabada en el telar y cortada sin que siga nada. Desde el día hasta la noche. enfatiza lo abrupto de la muerte de Ezequías. Probablemente es una forma proverbial que significa que en la mañana un hombre se despierta sin esperar ninguna gran crisis y por la noche la catástrofe ha caído sobre él. Podría hacer referencia a la rapidez con que el día pasa a la noche; ¡con la misma rapidez se acabó la vida del rey! La frase se usa nuevamente en Isaías 38:13 mostrando el intenso sentimiento del rey por la brevedad de su vida.

Evidentemente, después de la primera conmoción del anuncio de Isaías de su muerte inminente, Ezequías se recompuso temporalmente; luego la depresión se apoderó de él nuevamente desgarrándolo psicológicamente, como un león desgarra un cadáver. La palabra hebrea shiuiythiy es una forma de la palabra que significa igual o par y se traduce en Isaías 38:13 quieted.

Aparentemente, Ezequías luchó larga y duramente en su alma hasta que se recuperó. Luego, de alguna manera, recordó su muerte inminente y comenzó a desmoronarse nuevamente. Empezó a hablar y parlotear, como un pájaro, para sí mismo o para cualquier otra persona que quisiera escuchar. De vez en cuando, un gemido largo y bajo interrumpía el parloteo. Se ha desgastado clamando al Señor y está tan débil que apenas puede levantar los ojos en oración una vez más.

Sin embargo, el Señor es su única esperanza. Él está oprimido. La palabra hebrea -ashak significa literalmente extorsionar, lo que indica la intensa opresión que siente Ezequías. Le pide al Señor que sea su -arebeniy (garantía, garantía). En efecto, le está pidiendo al Señor que lo rescate.

Isaías 38:15-20 ACCIÓN DE GRACIAS: Isaías 38:15 parece formar una nueva división en el himno de alabanza del rey. Es como si dijera: ¿Qué más puedo decir de toda esta experiencia mía? Después de la aflicción de mi alma y la obra maravillosa del Señor al restaurar mi vida, ¿qué otra cosa puedo concluir sino que el Señor lo ha hecho para mi bien? Es un gran mérito de Ezequías que aprendió el camino del Señor a partir de su confrontación traumática con la muerte.

Aprendió que el camino del Señor era la disciplina. La palabra hebrea edadeh, traducida suavemente, en realidad significa sumisión. El rey está reconociendo que las experiencias estresantes por las que acaba de pasar le han enseñado humildad. Promete vivir el resto de su vida en sumisión a la disciplina de Dios. Ha aprendido a través de su valle de sombra de muerte que los problemas son a menudo las puertas a la esperanza (ver Oseas 1:14-15, Minor Prophets, Butler, College Press).

Las crisis y las severidades son la materia con la que se forma el carácter. La comodidad y el lujo debilitan el carácter. El rey Ezequías aprendió que era por las pruebas y tribulaciones de la vida de los hombres que vivían. Todos los grandes hombres de Dios que han contribuido en algo a la salvación de la raza humana han sido purificados y refinados por sus pruebas. Las mismas fuentes de una vida con propósito son las pruebas ( 2 Corintios 1:3-11 ; Santiago 1:2-4 ; etc.).

Al principio, dice el rey en Isaías 38:17 , se angustió por motivos egoístas. Su principal preocupación en la enfermedad era que le habían quitado su comodidad personal. Pero después de la oración y de la palabra de Isaías acerca de su recuperación, se dio cuenta de que la verdadera bendición en la restauración de la salud física no era el consuelo personal sino la confirmación que le daba de que estaba en una relación correcta con Dios y que Dios lo había perdonado de su pecado. .

Este es otro concepto del Antiguo Testamento que, aunque verdadero en cierto sentido, fue calificado en el Nuevo Testamento. Es cierto, como enseña la ley mosaica, Dios concederá salud y larga vida a los que guardan sus mandamientos y no pecan contra ellos. También es cierto que la muerte, la enfermedad y la mala salud son a menudo el resultado directo de desobedecer los mandamientos de Dios. Pero también es cierto que no toda enfermedad, mala salud y tribulación son consecuencia de los pecados particulares de una persona en particular.

Así que la buena salud no siempre significa que una persona no es pecadora, como tampoco la mala salud siempre significa que una persona es pecadora. Ezequías estaba en lo correcto al asumir que la extensión de la vida de Dios mostró que Dios estaba complacido con la humildad de Ezequías y su sumisión a Su disciplina. El perdón de Dios es por gracia para todos los hombres. Los hombres están obligados a rendirse al programa del pacto de Dios para recibir esa gracia.

El rey se regocijó no solo por la evidencia del perdón que experimentó por su vida extendida, sino también por la oportunidad de adorar a Dios. Su concepto del Seol (estado de los espíritus incorpóreos de los hombres) no incluía adorar a Dios como lo hace el libro de Apocalipsis del NT. adorar en los días de fiesta participar de la verdad de Dios nada de esto era para los muertos. La palabra hebrea hay hay, el que vive, el que vive, enfatiza el gozo de Ezequías porque se le ha concedido una extensión de la vida.

La frase, incluso como lo hago hoy, la hace intensamente personal. Su alegría por poder vivir y alabar a Dios era casi abrumadora. El padre que dio a conocer la verdad de Dios a sus hijos fue otra experiencia gozosa que Ezequías esperaba que resultara de la extensión de su vida. Todavía no tenía un hijo, por lo que espera con nostalgia que Dios también le proporcione ese gozo.

La palabra hebrea lehoshiy-'eniy se compone de prefijos preposicionales e infinitivos adjuntos al verbo y probablemente expresa un objetivo, tendencia o dirección. Así traduce Leupold: El Señor quiere librarme . Debido a que el Señor se ha propuesto librar a Ezequías de una muerte prematura, se siente impulsado a expresar la gratitud profunda y sincera de su alma en canciones acompañadas de instrumentos de cuerda.

No será un elogio improvisado, sino una producción musical deliberada, planificada, arreglada y musicalizada. La alabanza de Ezequías tendrá composición musical y letra para que otros puedan compartir con él la alabanza al Señor. Los grandes escritores de himnos cristianos nos han dejado una herencia de su alabanza personal en letra y melodía para que podamos compartir sus experiencias. Sus experiencias y expresiones de alabanza son tan cercanas a las nuestras que también podemos cantar sus canciones como expresiones de nuestro corazón a Dios.

Tales expresiones personales se convierten en monumentos y sacrificios ofrecidos en honor de Dios. Ezequías era un hombre así. Qué triste, qué absolutamente triste, que Judá no tuviera un hombre como Ezequías para sucederlo en el trono.

PRUEBA

¿Por qué Ezequías estaba tan molesto por la noticia de su muerte inminente?

¿Cuál era el concepto de Ezequías de la existencia después de la muerte?

¿Cuál es la diferencia entre el concepto de vida después de la muerte de Ezequías y el del Nuevo Testamento?

¿Cuán intensa fue la reacción de Ezequías ante la predicción de su muerte?

¿Cuál fue la actitud final de Ezequías hacia sus experiencias traumáticas?

¿Cómo relacionó Ezequías la extensión de su vida con su relación con Dios?

¿Cómo dijo Ezequías que expresaría su agradecimiento a Dios?

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