Isaías 39:5-8

2. CASTIGO

TEXTO: Isaías 39:5-8

5

Entonces dijo Isaías a Ezequías: Oye palabra de Jehová de los ejércitos.

6

He aquí que vienen días en que todo lo que está en tu casa, y lo que tus padres han atesorado hasta hoy, será llevado a Babilonia; nada quedará, dice Jehová.

7

Y de tus hijos que nacieren de ti, los que engendrares, te quitarán; y serán eunucos en el palacio del rey de Babilonia.

8

Entonces dijo Ezequías a Isaías: Buena es la palabra de Jehová que has hablado. Dijo además: Porque habrá paz y verdad en mis días.

CONSULTAS

una.

¿Por qué llevado a Babilonia en lugar de Asiria?

b.

¿Por qué dijo Ezequías que la predicción era buena?

PARÁFRASIS

Entonces Isaías dijo a Ezequías: Oye palabra de Jehová de los ejércitos. He aquí, se acerca el tiempo en que todo el armamento y los tesoros que con tanta jactancia has mostrado a tus visitantes babilónicos, todo lo que tus antepasados ​​han trabajado tan duro para acumular y almacenar, será llevado por los babilonios como botín de guerra. No quedará nada de vuestras riquezas ni de vuestras armas, dice el Señor. Estos mismos babilonios se llevarán a vuestros propios hijos y nietos y los harán esclavos en el palacio de su rey.

Ezequías se sintió humillado por las palabras del profeta y dijo: Sí, la palabra del Señor es buena y justa. Además, la palabra del Señor es misericordiosa. El Señor hará que la paz y la verdad prevalezcan para nosotros al menos por el resto de mis días.

COMENTARIOS

Isaías 39:5-7 LLEVAR: Isaías vino, no en calidad de asesor humano, sino como profeta de Dios. Su predicción tenía toda la autoridad del Dios Todopoderoso. Era, de hecho, la palabra de Jehová.

Es irónico que todos los tesoros que Ezequías había mostrado a los enviados babilónicos algún día, predice Isaías, sean llevados por los babilonios como botín de conquista. La predicción de Isaías es enigmática y problemática, por decir lo menos. Aquí están los enviados babilónicos trayendo regalos, expresando su preocupación por la salud de Ezequías, haciendo preguntas amistosas y encantadoras sobre la grandeza de los hermosos vasos del Templo de Judá, invitando diplomáticamente a Ezequías a unir fuerzas con una gran cruzada contra el enemigo común, Asiria, e Isaías predice que ellos serán los verdaderos conquistadores de Judá.

Lo que parece ser la verdadera amenaza, que ha aterrorizado al pueblo, Asiria, ha predicho Isaías, desaparecerá y no representará ninguna amenaza para Judá. Lo que realmente significa es una confrontación entre el conocimiento finito (limitado solo al pasado y al presente) y el conocimiento infinito de Dios (ilimitado). El papel de Ezequías en el drama es decidir en quién confiará.

Una predicción aún más penetrante para el corazón de Ezequías fue la concerniente a sus hijos. ¡Ni siquiera tiene un hijo todavía! Ahora llega la oscura noticia de que cuando tenga un hijo, su destino es el de la conquista y la esclavitud en un palacio pagano. El cumplimiento de esta predicción puede verse en Daniel 1:3-6 ; 2 Crónicas 33:11 ; 2 Reyes 24:12-16 .

Manasés, el hijo inmediato de Ezequías, fue llevado a Babilonia por los asirios; Joaquín, tatara-tatara-tatara-tataranieto de Ezequías, fue llevado cautivo por los babilonios. El trono de Judá, la casa de David, tan preciosa para Ezequías, no sólo dejará de existir, sino que las cabezas soberanas coronadas que se sientan en él serán forzadas a una servidumbre vergonzosa en una corte pagana, idólatra e inmunda.

Isaías 39:8 ACUIESCENCIA TRANQUILA: Ezequías reacciona a la reprensión de Isaías ya la palabra del Señor como uno esperaría que reaccionara un hombre de su calibre. Es un hombre de gran fe, pero no un hombre perfecto. Tiene debilidades. Pero es un hombre de buen y maleable corazón. Es capaz de reconocer su pecado y arrepentirse cuando se enfrenta a la voluntad de Dios.

En este sentido, es como su progenitor, David. No es solo el pecado de Ezequías lo que provoca el cautiverio de Babilonia (cf. Deuteronomio 28:32 ), sino que toda la nación ha incumplido su pacto con Dios. Ya otros profetas han llevado a Judá ante el tribunal de Dios ( Amós 2:4-5 ; Oseas 6:11 , etc.).

Ezequías no debe ser acusado de una actitud egoísta cuando dice: Porque habrá paz y verdad en mis días. ¡Ha resignado su voluntad a la del Señor y declarado buena la voluntad del Señor! ¿Qué quiere decir todo? No podemos estar seguros. Tal vez esté reconociendo la justicia del castigo de Dios. Quizás está reconociendo el bien que resultará del castigo de un pueblo rebelde e infiel a través del cautiverio venidero.

Él mismo acaba de soportar un castigo en su enfermedad, y lo ha hecho un hombre más receptivo a la voluntad revelada de Dios. Ahora da gracias al Señor, no sólo por él sino por su nación, porque habrá un tiempo de paz y verdad para Judá antes de que caiga la oscuridad del cautiverio babilónico. EJ Young parafrasea a Ezequías: Habrá paz y verdad por lo menos en mis días, pero no me libraré de la desgracia de saber que mis descendientes irán al cautiverio.

Las grandes fuerzas del mal que se oponen a la obra redentora de Dios a través de Su pacto se asoman en el horizonte de Babilonia. La misericordia de Dios se extiende al pueblo del pacto por un corto tiempo. Pero pronto deben ser arrojados al crisol y purificados. Pronto deben sufrir la disciplina de Dios que produce el fruto de justicia. Pronto el remanente debe ser refinado para que por él venga el Mesías y la redención a todos los pueblos.

No es consuelo saber que la paz y la verdad durarán solo hasta los días de Ezequías. ¿Qué pasa con la fortuna futura del pueblo de Dios? ¿Qué consuelo definitivo y eterno se le puede dar al pueblo de Dios? ¿Qué hay de la paz y la verdad para siempre?
Las respuestas a estas preguntas están reservadas para la segunda gran sección del libro de Isaías, Capítulo s 40-66.

PRUEBA

1.

¿Qué tiene de enigmático predecir el cautiverio de Babilonia?

2.

¿Qué hijos de Ezequías fueron llevados cautivos?

3.

¿Fue Ezequías egoísta al alegrarse de la paz y la verdad en sus propios días?

4.

¿Dónde está la respuesta al enigma de los cautiverios?