Isaías 42:18-25

C. SIERVOS CIEGOS

TEXTO: Isaías 42:18-25

18

Oíd, sordos; y mirad, ciegos, para que veáis.

19

¿Quién es ciego sino mi siervo? o sordo, como mi mensajero que envío? ¿Quién es ciego como el que está en paz conmigo, y ciego como el siervo de Jehová?

20

Ves muchas cosas, pero no las observas; sus oídos están abiertos, pero no oye.

21

Agradó a Jehová, por causa de su justicia, engrandecer la ley y engrandecerla.

22

Pero este es un pueblo saqueado y saqueado; todos ellos están atrapados en agujeros, y están escondidos en casas de prisión: son por presa, y nadie los libera; para despojo, y nadie dice: Restaure.

23

¿Quién hay entre vosotros que preste oído a esto? que escuchará y oirá para el tiempo por venir?

24

¿Quién dio a Jacob por despojo e Israel a los ladrones? ¿No lo hizo Jehová? aquel contra quien hemos pecado, y en cuyos caminos no anduvieron, ni fueron obedientes a su ley.

25

Por tanto, derramó sobre él el ardor de su ira, y la fuerza de la batalla; y le prendió fuego por todos lados, pero él no lo sabía; y lo quemó, pero no lo puso en su corazón.

CONSULTAS

una.

¿Quiénes son los ciegos de Isaías 42:18-19 ?

b.

¿Cómo hizo Jehová honorable la ley?

PARÁFRASIS

Pueblo de Dios, siervos de Jehová, abrid vuestros oídos y escuchad; abre tus ojos ciegos y mira lo que te estoy mostrando. Pero entonces, ¿quién en todo el mundo es tan ciego como Mi siervo Israel o tan sordo como Israel que fue enviado como Mi mensajero en la tierra? Repito, ¡es increíble la ceguera de Israel que se supone es mi aliado en la amistad y la paz, se supone que es Mi confidente! Ves mucho pero no te quedas con lo que ves; escuchas muchas cosas pero no las obedeces.

Para mostrar su propia justicia, Jehová se alegró de dar a Israel una gran y gloriosa revelación de sí mismo en su ley. Y sin embargo, Su grandeza y gloriosa no se refleja en este pueblo de la ley porque es un pueblo robado, esclavizado, encarcelado, atrapado, presa fácil para todos sus enemigos y, habiéndolo rechazado, no hay nadie que los proteja. Oh, ¿no hay uno solo de ustedes que Me escuche a Mí ya Mi profeta? ¿No hay alguien que aprenda de toda la instrucción y experiencia de esta nación y obedezca y evite la ruina que le espera a la desobediencia? ¿No sabes quién permitió que Israel fuera robado y lastimado? ¿No te quedó claro que era Jehová? Este pueblo pecó contra el Señor cuando rehusaron andar en Sus caminos y no obedecieron Su ley.

COMENTARIOS

Isaías 42:18-22 INCREÍBLE: Que el siervo en esta sección es Israel no se puede negar cuando el lector ve el contexto. El siervo no podría ser el Mesías porque aquí se dice del siervo que es ciego, sordo, no mira, no oye, es robado, despojado, ninguno libra, etc. En Isaías 42:19 el siervo es meshullam, el Palabra hebrea traducida en paz, derivada de shalom.

Keil y Delitzsch dicen que es el pasivo del árabe musulmán, el que confía en Dios, o el rendido. Esta caracterización de lo que Dios pretendía que Israel fuera en el servicio intensifica el contraste con lo que se describe como Israel. Que Israel sea tan ciego es increíble. ¡Jehová hace que el profeta repita la pregunta retórica para dar énfasis! (ver Jeremias 18:12-13 ; Amós 3:9-10 ).

Israel había tenido el privilegio de ver muchas cosas. Israel tenía la ley de Dios revelada en lenguaje humano para leer y estudiar; él tenía el registro de los hechos históricos de las liberaciones y castigos milagrosos de Dios sobre su nación. Pero la respuesta de Israel no estuvo a la altura de su oportunidad. Israel no guardó lo que vio y oyó. En Isaías 42:20 se usan dos palabras hebreas fundamentales; shemor (de shemar ) que significa guardar, y shama, que significa obedecer u oír. Para los hebreos, oír era equivalente a obedecer. ¡Cuando una persona no obedecía, no había escuchado!

Jehová se complació en magnificar la manifestación de Su carácter y demostrar la gloria de Su naturaleza a través de Su santa ley. Esta fue la manera soberana que Dios escogió para exhibir Su santidad al hombre, brindándole al hombre un motivo y un medio para participar, a través de la fe, en esa santidad. La ley de Dios era santa y buena (cf. Romanos 7:12 ), lo que estaba mal era la rebelión libre del hombre contra lo que sabía que era santo, no la ley (cf.

Romanos 7:13-14 ; Romanos 8:3 ). La ley de Dios, humildemente creída y obedecida, habría llevado a los israelitas a confiar en la misericordia prometida y tipificada de Dios por venir y ahí es precisamente donde Dios podría haberlos salvado y usado como siervos.

Pero, por increíble que fuera, optaron por confiar en alianzas con Egipto y Asiria, para adorar a dioses paganos, y como resultado se esclavizaron bajo el tributo asirio (ver comentarios del capítulo 7). Ellos, en otra generación o dos de rebelión contra la ley de Dios, se convertirían en presa fácil para el cautiverio babilónico.

Isaías 42:23-25 ​​INCORRIGIBLE: La pregunta de Isaías 42:23 es un deseo de que se halle entre la nación (cf. Jeremias 5:1-2 ) que oiga y obedezca.

¿No hay nadie que aprenda de la historia y se prepare para el juicio que ha de venir sobre esta nación? ¿Han olvidado todos que fue Jehová quien entregó a sus antepasados ​​a juicio y castigo (cf. Amós 4:6-12 )? Es interesante notar que la palabra hebrea shama se traduce obediente en nuestra versión en inglés de Isaías 42:24 .

La palabra hebrea traducida como ley es torá. La nación, en su mayor parte, era incorregible. Escogieron deliberada y obstinadamente no andar en los caminos de Jehová (cf. Jeremias 6:16-19 ). Se negaron a aprender de la historia de sus antepasados ​​rebeldes en el peregrinaje por el desierto y los días de los Jueces.

Una y otra vez Dios castigó a Israel con matanzas de guerra, destrucción de sus ciudades, sequías, pestilencias, pero Israel no lo sabía. No fue la falta de un registro histórico auténtico de las obras divinas de Dios, sino una falta de voluntad moral para aceptarlo.

PRUEBA

1.

¿Cuáles son las razones por las que el siervo de estos versículos no puede ser el Mesías?

2.

¿Cómo se caracteriza a Israel en Isaías 42:19 ?

3.

¿Qué hizo Israel con las muchas cosas que había tenido el privilegio de ver y escuchar?

4.

¿Qué manifestó la ley?

5.

¿Significó el rechazo de la ley por parte de Israel que la ley no era buena?

6.

¿Provino la incorregible incorregible de Israel de la falta de capacidad para saber acerca del castigo de Dios?