Isaías 45:9-13

b. OBEDIENCIA

TEXTO: Isaías 45:9-13

9

¡Ay del que pleitea con su Hacedor! ¡un tiesto entre los tiestos de la tierra! ¿Dirá el barro al que lo modela: ¿Qué haces tú? ¿O tu obra no tiene manos?

10

¡Ay del que dice al padre: ¿Qué engendras? o a una mujer, ¿con qué estás dando a luz?

11

Así ha dicho Jehová, el Santo de Israel, y su Hacedor: Preguntadme de las cosas por venir; acerca de mis hijos y acerca de la obra de mis manos, mandadme.

12

Yo hice la tierra, y creé sobre ella al hombre; yo, mis manos, extendieron los cielos; ya todo su ejército he mandado.

13

En justicia lo he levantado, y enderezaré todos sus caminos; él edificará mi ciudad, y dejará libres a mis desterrados, no por precio ni por recompensa, ha dicho Jehová de los ejércitos.

CONSULTAS

una.

¿A quién advierte Dios que no luche con su Hacedor?

b.

¿Por qué Dios me desafía, me pregunta de las cosas que están por venir?

PARÁFRASIS

¡Maldito el hombre que contienda Conmigo sobre lo que acabo de predecir! Los hombres son criaturas, no Creadores, son como vasijas de barro y han sido formados. ¡No son formadores! Ahora, ¿le dirá el barro (el hombre) al que lo modela (Dios), ¿Qué crees que estás haciendo? ¡No puedes hacer eso!? Que el hombre le diga a Dios que no puede hacer lo que dice que hará es tan tonto como un hijo no nacido que le dice a su padre y a su madre que no pueden dar a luz.

Así dice Jehová, el Santo de Israel, Creador Soberano: ¿Te atreverás a interrogarme sobre lo que pienso hacer en el futuro? ¿Te atreves a decirme lo que puedo y no puedo hacer con Mis hijos del pacto? ¡Soy el Creador Omnipotente de todo lo que es! Creé la tierra y creé al hombre; Yo creé los cielos y todos los seres celestiales, y todo lo que existe está bajo Mi mando.

Como lo predije, por causa de Mi propio justo propósito, levantaré a Ciro y personalmente haré que todos sus caminos sean exitosos. El edificará mi ciudad, Jerusalén, y librará a mi pueblo de su cautiverio. No lo hará porque le han pagado para hacerlo; lo hará porque el Señor Jehová de los ejércitos ha hablado!

COMENTARIOS

Isaías 45:9-11 PRESUNCIÓN: Dios sabe que Su profecía anterior de que Ciro, un emperador pagano, será Su siervo ungido para liberar al pueblo de Dios, se encontrará con incredulidad. ¡No sería fácil para un judío aceptar la idea de que un monarca pagano podría ser el ungido de Dios! Que Jehová, Dios de Israel, alguna vez le diera éxito a un goyim (gentil) era inaceptable (cf.

Habacuc 1:12 a Habacuc 2:5 ; Lucas 4:16-30 ). Pero el rechazo de la palabra de Dios es rebeldía moral e inexcusable. Dios ha demostrado en el pasado que Él puede hacer cualquier cosa que desee hacer.

Él ha demostrado que cuando Él habla sucede. Aquellos que contienden así con Él son como kheres (vasijas de barro) respondiendo a su yatsar (anterior) (cf. Isaías 29:16 ; Jeremias 18:1 ss; Romanos 9:20 ; Isaías 10:15 ).

Dios pronuncia ¡ay de tal presunción! Es una desobediencia insolente cuestionar la palabra de Dios como diciendo: Dios, ¿qué crees que estás haciendo al ungir a un gentil? ¡No puedes hacer eso! La frase, no tiene manos, implica que el escéptico acusa a Dios de ineptitud, como si Dios fuera a enredar las cosas al ungir a Ciro. En realidad, es el escéptico el que es absurdo. Que un hombre aconseje a Dios es tan ridículo como un niño no nacido que les dice a sus padres que no pueden concebirlo o traerlo a luz.

Los dos verbos shealvuni (pedir) y tetsavvuni (mandar) son imperativos. Esto puede traducirse como comando o pregunta. Hemos optado por entenderlo como una pregunta retóricamente satírica de Dios al escéptico. ¿Te atreves a interrogarme sobre Mis profecías? ¿Te atreves a mandarme qué hacer con Mi programa redentor para Mi pueblo del pacto? ¡Y toda esta supuesta intromisión en el programa preanunciado de Dios es un intento de amonestar a Dios acerca de cosas que aún no han sucedido!

Isaías 45:12-13 PROCLAMACIÓN: Dios reitera Su soberanía. Es omnipotente y omnisciente. Él es así por derecho de Su creación. Hizo la tierra, el hombre, el cielo, los ángeles y todo lo que existe. ¡Todo lo que existe está a Su disposición, incluso un emperador gentil! Pero más significativamente, Israel está a Su mando.

La profecía de Dios de liberación por parte de Ciro es un mandato para Israel. Su respuesta adecuada es la obediencia, no el presunto escepticismo. Lo que Dios va a hacer con Ciro es debido a la justicia de Dios, no a la bondad de Ciro. El Señor declara claramente que Ciro será Su siervo para reconstruir Jerusalén y liberar a los judíos cautivos. Hubo cuatro decretos de los gobernantes persas que autorizaban a los judíos a regresar, reconstruir y restablecer su comunidad (ver nuestros comentarios en Daniel, College Press, págs.

347-348). Ciro hizo el primer decreto en 536 aC y está registrado en Esdras 1:2-4 . ¡Lo asombroso de esta declaración de Isaías ( Isaías 45:13 ) es que fue hecha aproximadamente 150 años antes del hecho! ¡Esta es una prueba positiva del carácter sobrenatural del libro de Isaías! También es de gran importancia que Isaías prediga la motivación de Ciro: la liberación de los judíos y su parte en la reconstrucción de su nación no será por precio ni por recompensa.

Cyrus no tendrá que ser pagado ni sobornado. Los judíos no serán liberados por rescate. La profecía de Zacarías revela que Dios mantendrá en paz al mundo para que los judíos reedifiquen su templo y sus ciudades no con poder, ni con fuerza, sino con mi Espíritu, dice el Señor, (cf. Zacarías 4:5-14 ). No deja de sorprender que un poderoso emperador como Ciro liberara a sus cautivos sin luchar y mediante su propio edicto imperial.

Sería un comportamiento totalmente inesperado en un gobernante mundial de esos días. Permitir que unas 100.000 personas, que en 70 años se habían convertido en parte integral del sistema económico, político y social del imperio, se levantaran y se fueran repentinamente causaría problemas inimaginables. Pero tan poco común e inimaginable como pudo haber parecido entonces, sucedió tal como se predijo. Dios despertó el espíritu de Ciro y los judíos fueron devueltos a Palestina.

Ningún gran ejército dominó a Persia; no hubo intercambio de dinero; ni siquiera hubo una reunión cumbre de diplomáticos que trabajaran en la liberación de los cautivos. ¡ Solo se demuestra el asombroso poder del cumplimiento de la Palabra de Dios!

Tenga en cuenta las siguientes cosas acerca del regreso del cautiverio:

una.

Comenzó en el 536 a. C., exactamente 70 años después del primer cautiverio de Judá en el 606 a. C. ¡Estos 70 años exactos fueron predichos por los profetas de Dios (cf. Jeremias 25:11-12 ; Daniel 9:2 )!

b.

Fue instituido por Ciro, emperador de Persia; ¡Él fue predicho para ser el instigador del regreso 150 años antes de su nacimiento, ( Isaías 45:1-13 )!

C.

La liberación de los judíos de Persia de ninguna manera beneficiaría al emperador Ciro. No habría compensación. De hecho, Ciro decretó que la gente de su reino debería contribuir a las necesidades financieras de los judíos para ayudarlos a reconstruir su nación (cf. Esdras 1:1-4 ).

d.

Los judíos no solo fueron liberados del cautiverio, sino que el emperador persa les encargó que restituyeran su comunidad. ¡ Esto significaba que debían regresar a la nación autónoma (cf. Esdras 7:11-26 )!

Cuando Isaías estaba haciendo esta profecía de la liberación de los exiliados por mano de Ciro, ¡el pueblo de Judá aún no había sido llevado cautivo! De hecho, ¡su cautiverio aún estaba a unos 50 años de distancia! El punto es que el pueblo de Isaías se niega a creer que se van al cautiverio. Cuánto más increíble es creer que algún día serán liberados y devueltos a su tierra por un emperador no nacido y sin corona de un imperio no formado.

Uno solo tiene que leer el libro de Jeremías (esp. Jeremías 27-28) para entender la obstinada incredulidad del pueblo de Judá acerca de su subyugación a Babilonia. La predicción de los profetas de que el pueblo del pacto de Dios sería llevado al exilio era casi totalmente inaceptable para la población. ¡Los profetas que dijeron la verdad de Dios fueron considerados traidores!

La humanidad, en general, cambia poco en su actitud hacia las promesas de Dios de que los reinos de este mundo están condenados. Pocos creyeron a Jesús cuando predijo la destrucción de Jerusalén, ni siquiera los discípulos (cf. Mateo 23:37 a Mateo 24:28 ); No muchos creyeron las predicciones del apóstol Juan de que Roma caería (cf.

Apocalipsis 6-20; especialmente cap. 17-18); y seguirá habiendo burladores, siguiendo sus propias pasiones y diciendo: -¿Dónde está la promesa de su venida?-'. (cf, 2 Pedro 3:1-13 ). ¡Pero la palabra del Señor es segura! ¡El regreso de los judíos por parte de Ciro lo prueba! Hagamos caso a Isaías, ¿Me interrogarás acerca de mis hijos, o me mandarás acerca de la obra de mis manos? ( Isaías 45:11 ).

¡Dios hará lo que ha dicho, y nadie (ni siquiera Ciro) lo disuadirá! ¡Dios ha hablado! La única respuesta inteligente y esperanzada del hombre es la obediencia. ¡ Incluso cuando las declaraciones de Dios son proféticas y, hasta ahora, inexistentes, el hombre debe creer y actuar en consecuencia!

PRUEBA

1.

¿Por qué el énfasis en la soberanía de la palabra predictiva de Dios aquí?

2.

¿Cómo se caracterizan los burladores en este pasaje?

3.

¿Cuándo permitió Ciro que Israel regresara a su patria?

4.

¿Por qué es tan asombroso el regreso de los judíos? (mencione cuatro características).

5.

¿Cómo es la profecía de Dios de liberación por Ciro un mandato para los judíos?

6.

¿Hay alguna lección que aprender hoy de esta predicción del regreso?