Isaías 49:7-13

b.

SALVADOR DESEABLE

TEXTO: Isaías 49:7-13

7

Así ha dicho Jehová, Redentor de Israel, y Santo suyo, al despreciado de los hombres, al abominado de las naciones, al siervo de los príncipes: Verán reyes y se levantarán; príncipes, y ellos adorarán; por causa de Jehová que es fiel, el Santo de Israel, que te ha escogido.

8

Así ha dicho Jehová: En tiempo aceptable te respondí, y en día de salvación te socorrí; y te guardaré, y te daré por pacto del pueblo, para levantar la tierra, para darles heredades asoladas;

9

diciendo a los atados: Salid; a los que están en tinieblas, mostraos. En los caminos serán apacentados, y en todas las alturas desoladas será su pasto.

10

No tendrán hambre ni sed; ni el calor ni el sol los herirá; porque el que tiene misericordia de ellos los guiará, aun a manantiales de agua los guiará.

11

Y convertiré todos mis montes en camino, y mis calzadas serán exaltadas.

12

He aquí, estos vendrán de lejos; y he aquí, éstos del norte y del oeste; y éstos de la tierra de Sinim.

13

Cantad, oh cielos; y alégrate, oh tierra; y prorrumpid en alabanza, oh montes; porque Jehová ha consolado a su pueblo, y de sus afligidos tendrá misericordia.

CONSULTAS

una.

¿Por qué el cambio de aborrecimiento a adoración ( Isaías 49:7 )?

b.

¿Cómo se da una persona por pacto ( Isaías 49:8 )?

C.

¿Cuándo consoló Jehová a su pueblo ( Isaías 49:13 )?

PARÁFRASIS

Jehová, Redentor y Santo de Israel, habla a Aquel a quien los hombres despreciarán al principio, por quien Su propia nación sentirá repugnancia, y a quien los hombres en las altas esferas estimarán inferior a un esclavo, Su Siervo, y dice: No Desánimo, reyes y príncipes reconocerán un día Tu deidad y te adorarán respetuosamente. Esto sucederá porque Jehová es absolutamente fiel en cumplir Su propósito divino de redención en Ti.

Jehová también dice: En el momento aceptable para Mí, en el momento en que, de acuerdo con Mi voluntad soberana, Yo decida llevar a cabo Mi salvación del mundo, Te libraré de aquellos que tratarían de frustrar Tu misión y te haré , personalmente, Mi alianza. A través de ti Mi pueblo recibirá la herencia que prometí a sus antepasados; por ti diré a los que están en servidumbre, eres libre; a los ciegos que ahora podéis ver.

Mi pueblo, como ovejas, será apacentado en pastos verdes y en laderas cubiertas de hierba. No tendrán hambre ni sed de justicia; no se permitirá que nada los lastime más porque serán guiados por Aquel que los ama a una fuente eterna de agua viva. Quitaré todos los obstáculos en su camino y allanaré todos los lugares ásperos. He aquí, este pueblo Mío vendrá de los confines más lejanos del mundo, incluso del lejano oriente. Toda la creación está invitada a cantar alabanzas a Jehová porque, cuando haya hecho lo que aquí predice a través de su Siervo, habrá consolado a su pueblo afligido como prometió hacerlo.

COMENTARIOS

Isaías 49:7-8 VINDICACIÓN: Jehová se llama Redentor de Israel. Redentor proviene de la palabra hebrea, go-'el, que significa vengador, vindicador, redentor, retribuidor, recuperador (a menudo traducido, pariente, especialmente en Rut). Jehová va a redimir a la humanidad a través de Su Siervo, y cuando lo haga, Su Siervo será vindicado.

Durante Su mandato terrenal, el Siervo, debido a Su condición humilde y Su pureza sin pecado, será despreciado por hombres rebeldes y pecadores. Para destruir la sabiduría de los sabios y frustrar la astucia de los inteligentes, Dios escogió lo débil, lo bajo, lo despreciado y lo necio del mundo para salvar al mundo. El hombre debe aprender a confiar completamente en Dios. Si al hombre se le da algún margen para el egoísmo o la jactancia en sí mismo, no puede confiar completamente en Dios (cf.

1 Corintios 1:18-31 ). Así Dios escogió enviar al Mesías, nacido en un granero de Belén, de padres pobres, no instruido en las escuelas rabínicas, criado en Galilea (circuito de los gentiles), amigo de pescadores, recaudadores de impuestos y rameras. Fue aborrecido por su propio pueblo. Lo llamaban, samaritano, endemoniado, amigo de los pecadores.

No tenía forma ni belleza. que lo deseen, (cf. Isaías 53:1 f). Estaban seguros de que nada bueno podía salir de Nazaret ( Juan 1:46 ). Finalmente, lo asesinaron (cf. Hechos 2:22-24 ; Hechos 3:13-16 ; Hechos 13:26-32 , etc.

). Pero Jehová lo resucitó de entre los muertos y exaltó su nombre sobre todo nombre (cf. escrituras recién citadas más Filipenses 2:9-10 ; Apocalipsis 1:5 ; Apocalipsis 5:5 ; Apocalipsis 15:3-4 ; Apocalipsis 19:11-16 ).

Después de la exaltación del Siervo, reyes y príncipes y hombres en las altas esferas se hicieron seguidores suyos y lo adoraron (cf. Hechos 13:7 ; Hechos 17:32-34 ; Hechos 18:8 ; Romanos 16:23 ; Filipenses 1:13 . ).

En los siglos siguientes, muchos reyes y líderes nacionales se han convertido al cristianismo. El Hijo fue, por un poco de tiempo, hecho inferior a los ángeles (cf. Hebreos 2:9 ). Después de sufrir la humillación necesaria y realizar la expiación por el pecado, fue entronizado a la diestra de la Majestad en las alturas ( Hebreos 1:3 f) y fue restaurado a la gloria que tenía con el Padre desde el principio ( Juan 17:5 ). ).

Todo esto fue según el plan definido y anticipado de Dios ( Hechos 2:23 f) y Dios cumplió Su palabra ( Hechos 3:12-26 ).

El tiempo aceptable (heb. be-'eth ratzon) significa literalmente tiempo delicioso, placentero, lleno de gracia, satisfactorio. Es el tiempo prefigurado en el Año del Jubileo ( Levítico 25:8 ss), cuando las herencias tribales fueron restauradas y los esclavos fueron puestos en libertad, un tiempo de gran regocijo. El jubileo tipificaba el tiempo de delicia y de gracia que vendría cuando apareciera el Mesías (cf.

Isaías 61:2 ) para soltar cautivos, etc. Día de salvación (Heb. yom yeshu-'ah) es, curiosamente, día de Jesús o día de Josué. El apóstol Pablo aparentemente cita este versículo en 2 Corintios 6:2 y lo aplica al NT

dispensa. En la plenitud de los tiempos, Dios envió a Su Sierva ( Gálatas 4:4 ) para traer salvación y, en persona, ser alianza del pueblo. Isaías ya ha revelado que el Siervo mismo será dado como alianza al mundo entero (cf. Isaías 42:6 ).

¿Cómo se convierte el Siervo en alianza? Girdlestone dice en su Synonyms of The Old Testament, El Señor Jesús es llamado el mediador del Nuevo Pacto, porque Él es el medio por el cual el Carácter de Dios se lleva a cabo, ya sea con respecto al individuo o a la raza como un todo ( Hebreos 8:6 ; Hebreos 9:15 ; Hebreos 12:24 ).

La herencia que fue dada por promesa a Cristo ( Gálatas 3:16 ) fue transmitida por pacto (mediante Su derramamiento de sangre) a todos los creyentes ( Gálatas 3:17 ; Gálatas 3:29 ), quienes se hacen uno con Él por la fe; y es esta unión de Dios con el hombre, y del hombre con Dios, en Cristo, la que se resume en el N.

T. sentido de la palabra berith. Jesús, al ofrecerse a sí mismo para morir la muerte segunda por todos los pecados, se convirtió personalmente en un pacto. La relación de pacto es una relación con Cristo, la Persona, no con un sistema legal. Dijo que Su sangre (muerte) era el pacto ( Mateo 26:26-29 ). Todas las promesas de Dios encuentran su Sí en Él ( 2 Corintios 1:20 ).

Cristo se hizo siervo. para mostrar la veracidad de Dios, a fin de confirmar las promesas dadas. ( Romanos 15:8 ). Cuando Dios no pudo encontrar nada superior por lo cual jurar para mostrar el carácter inmutable de Su propósito, se interpuso (Él mismo) con un juramento ( Hebreos 6:17 ).

Malaquías lo llama el mensajero del pacto ( Malaquías 3:1-2 ). Daniel dice que el príncipe, el ungido que ha de ser cortado, hará un fuerte pacto con muchos ( Daniel 9:24-27 ). La tierra renovada del versículo ocho es parte de la imagen del cumplimiento del pacto de Jehová con Abraham y sus descendientes espirituales, y no debe entenderse literalmente.

Entramos en una relación de pacto con Dios al unirnos en el discipulado de Jesús. Discípulos de Jesús son aquellos que han sido bautizados en Él y guardan Su palabra ( Mateo 28:18 ; Juan 8:31 ).

Isaías 49:9-11 VIVIFICACIÓN: El Siervo devolverá la vida al pueblo de Jehová. Los hombres serán liberados de su esclavitud al pecado y liberados de su ceguera (tinieblas) (cf. Isaías 61:1-3 ; Lucas 4:16-30 ; Juan 8:12 ; Juan 9:39 ; 1 Juan 1:7 ; 1 Juan 2:10 ; etc.

). Además el Siervo pastoreará al pueblo de Jehová (ver comentarios sobre Isaías 40:11 ). El pueblo de Dios no tendrá que vagar sin rumbo por los desiertos de la incredulidad y el pecado. Serán conducidos por el Mesías-Hijo Encarnado que ha participado de su naturaleza para convertirse en el Buen Pastor (cf. Juan 10:1 s).

Pastarán en formas que antes no proporcionaban o eran inaccesibles. ¡El Siervo lo cambiará todo! El pueblo del Siervo no querrá ( Salmo 23 ); cuando tengan hambre o sed de justicia, serán saciados ( Mateo 5:6 ). La palabra hebrea sharav puede traducirse como calor, sequía o espejismo.

Es la misma palabra usada en Isaías 35:7 y allí traducida arena resplandeciente que parecería significar espejismo. El espejismo era una experiencia común del sediento viajero palestino, que a menudo creía ver agua donde no la había. El Siervo no engañará a los muchos moribundos de sed espiritual, les dará agua viva y en abundancia.

La palabra hebrea mabbu-ey se traduce manantiales y significa brotar , efervescente, burbujeante, abundante. También se encuentra en Isaías 35:7 , traducido manantiales. Lo último que hará el Siervo será convertir las montañas en caminos y elevar los caminos a través de valles profundos hasta donde sean seguros y de fácil acceso.

Aparentemente, las montañas y los valles aquí representan obstáculos que el Siervo debe superar en nombre de Su pueblo (cf. Isaías 40:4 ). La fe en Cristo convierte las montañas en toperas (cf. Mateo 17:20 ; Mateo 21:21 ; Marco 11:23 ).

Todo obstáculo al conocimiento de Dios puede ser destruido con las armas del Siervo ( 2 Corintios 10:3-5 ).

Isaías 49:12-13 VERIFICACIÓN: El Siervo también verificará que Dios ha cumplido Su promesa ( Isaías 40:1-2 ) de consolar a Su pueblo y poner fin a su guerra (ver comentarios sobre Isaías 40:1-2 ).

El pueblo del Siervo debe venir de los confines del mundo. Tenemos nuevamente la naturaleza universal de la salvación mesiánica. El regreso del exilio en Babilonia ya no es el foco. La revelación del profeta ahora se expande a todo el mundo. La palabra Siyniym (Sinim) significa, dicen algunos comentaristas, pueblo del desierto de Sin, o los sinitas, pueblo de Canaán ( Génesis 10:17 ; 1 Crónicas 1:15 ).

Gesenius dice que significa chino. Kyle y Delitzsch también creen que se refiere a la gente de la antigua China. La palabra Tsin se remonta a aproximadamente 1122-1115 aC como un nombre (en muchas formas diferentes) de pequeños estados en los que se dividió el imperio de China después del reinado de Wu-wang. Tsin, según el sinólogo Neumann, era el nombre de un reino feudal de cierta importancia en Shen-si, una de las provincias más occidentales de la tierra de China, y comenzó a reinar Fei-tse, el primer rey feudal de Tsin. ya en el 897 a.

C. Sería muy posible entonces que Isaías hubiera oído hablar de la tierra de los sineses. Por supuesto, no hubo exiliados en China de la dispersión babilónica. Sin embargo, existe documentación de que hubo judíos que emigraron de Persia a China durante la dinastía Han (205 a. C. 220 d. C.). Si Isaías está hablando de la era mesiánica, como creemos que es, entonces no hay problema con que algunas personas de China (Sinim) se conviertan en seguidores del Mesías.

Dado que el énfasis está en la distancia de Palestina, China es más aceptable que las dos primeras sugerencias. Cualquiera que sea el caso, se ordena a todo el universo que reconozca en un himno de alabanza que Jehová ha consolado a su pueblo y mostrado compasión por los afligidos. Lo ha hecho en la Persona del Siervo que, despreciado y aborrecido, probado en el crisol de la debilidad y el desengaño encarnados, es ahora el Salvador exaltado y deseable.

PRUEBA

1.

¿Qué abarca la palabra Redentor?

2.

¿Por qué fue aborrecido el Siervo?

3.

¿Puedes nombrar algunos de los reyes y príncipes que lo adoraron?

4.

¿Cuál es el tiempo aceptable?

5.

¿Qué sabes acerca del Siervo convirtiéndose en un pacto?

6.

¿De dónde viene todo el pueblo para ser consolado por el Siervo?