Isaías 51:9-16

b.

CONFÍA EN JEHOVÁ

TEXTO: Isaías 51:9-16

9

Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo de Jehová; despierten, como en los días de antaño, las generaciones de los tiempos antiguos. ¿No eres tú el que descuartizaste a Rahab, el que traspasaste al monstruo?

10

¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo; que hiciste de las profundidades del mar un camino para que pasaran los redimidos?

11

Y los redimidos de Jehová volverán, y vendrán con cánticos a Sion; y gozo perpetuo será sobre sus cabezas: gozarán y alcanzarán gozo; y huirán la tristeza y el gemido.

12

Yo, yo soy el que os consuela: ¿quién sois vosotros, que teméis al hombre que ha de morir, y al hijo del hombre que será hecho como la hierba;

13

y te has olvidado de Jehová tu Hacedor, que extendió los cielos, y puso los cimientos de la tierra; y teme continuamente todo el día a causa del furor del opresor, cuando se prepara para destruir? ¿Y dónde está la furia del opresor?

14

El cautivo desterrado será pronto desatado; y no morirá ni descenderá a la fosa, ni le faltará el pan.

15

Porque yo soy Jehová tu Dios, que agito el mar, y braman sus olas: Jehová de los ejércitos es su nombre.

dieciséis

Y he puesto mis palabras en tu boca, y te he cubierto con la sombra de mi mano, para plantar los cielos, y poner los cimientos de la tierra, y decir a Sión: Pueblo mío eres tú.

CONSULTAS

una.

¿Tiene Jehová que ser despertado?

b.

¿Quién es el exiliado cautivo?

C.

¿En boca de quién ha puesto Jehová sus palabras?

PARÁFRASIS

¡Ayuda! ¡Ayuda! Ven a ayudarnos ceñidos con poder como lo hiciste con nuestros antepasados ​​en tiempos antiguos, oh Señor. ¿No mataste al dragón Boca Grande, Egipto? ¿No secaste un camino a través del gran Mar Rojo para que Tu pueblo lo cruzara y escapara de la esclavitud egipcia? Tú lo has prometido: Aquellos a quienes el Señor compre con precio de rescate, volverán a Él y a Sion regocijándose con cánticos acerca de su redención.

El gozo eterno coronará toda su vida. Finalmente encontrarán el refrigerio de sus almas que han anhelado. Todo lo que pueda frustrar o dificultar su viaje será hecho desaparecer. Jehová responde: Sí, yo, el mismo Dios que libró a vuestros padres, Soy el Dios que sale para libraros. ¿Qué clase de gente sois que le tenéis tanto miedo a los seres humanos? ¡El hombre mortal no es más duradero que la hierba del campo! ¿Has olvidado a Jehová, tu Hacedor, quien esparció las estrellas por los cielos y dio existencia a la tierra? ¿Estás en constante temor de las opresiones de los hombres? ¿Estás paralizado de terror ante la ira de tus enemigos?

Pronto Sión será liberada; mazmorra, el hambre y la muerte no van a poner fin a Sión. Acordaos, yo soy Jehová, vuestro Dios, Señor de toda la creación. Controlo el mar y todo lo demás. La liberación de Sion será revelada y cumplida a través de Mi Siervo, porque he puesto mis palabras en Su boca y lo protejo con Mi mano poderosa. A través de Él haré una creación completamente nueva, una nueva Sion, que será verdaderamente Mi pueblo.

COMENTARIOS

Isaías 51:9-11 PLEA: Las palabras hebreas -uriy -uriy (Despierto, despierto) no significan transmitir que Isaías pensó que Dios se había dormido. La palabra también se usa en Daniel 4:10 ; Daniel 4:14 ; Daniel 4:20 y traducido, vigilante.

La idea de la palabra es vigilancia, alerta o conciencia, que motiva la acción. En vista del inminente cautiverio de Babilonia, el profeta llama al Señor para que actúe a favor de la pequeña minoría de creyentes y salve a Sion. Dios ha prometido protección de Babilonia, pero Dios no ha actuado. Los hombres, incluso los profetas, a menudo se adelantan al Señor. Isaías representa al remanente, por supuesto, y están expresando su terror ante las amenazas de Babilonia.

Desde su temerosa perspectiva, parece como si Dios no es consciente de su situación o es consciente pero no tiene la intención de hacer nada al respecto. Su llamamiento a la acción se basa en lo que saben de Su anterior liberación de Israel de Egipto. Sus escritos antiguos hablan del paso de Moisés e Israel de la esclavitud en Egipto a través del Mar Rojo. Egipto se llama Rahab (que significa boca fuerte en hebreo; ver Isaías 30:7 ) y thanniyn el monstruo; thanniyn se traduce como serpiente en la mayoría de los usos (cf.

Isaías 27:1 ). Jehová libró del dragón a Egipto, ¿permitirá ahora que Sion sea destruida por el león Babilonia? El mar que se secó debe referirse al cruce del Mar Rojo ( Éxodo 14:1 ss).

Isaías 51:11 forma una excelente conclusión a la súplica de Isaías. Se trata de una cita, casi letra por letra, de Isaías 35:10 que también cierra una parte mesiánica. Isaías se cita a sí mismo (y por qué no, ya que fue una promesa tan hermosa y enfática de Dios la primera vez que se pronunció) como parte de sus súplicas como para recordarle a Jehová Su redención recientemente prometida; ver comentarios Isaías 35:8-10 .

Isaías 51:12-16 PROMESA: Jehová responde a la súplica de Isaías y del remanente afirmando que Él es en verdad el mismo Jehová que guardó Su pacto con Israel y los libró de Egipto. El yo, incluso yo. parece ser una réplica irónica a despertar, despertar. Jehová es quien es y siempre será el mismo.

Lo que necesita el remanente es encontrar su propia identidad. Y eso es lo interesante aquí; ¡la identidad del remanente se encuentra en quién es Jehová! En otras palabras, si Jehová es siempre el mismo, entonces, ¿quiénes son los que creen y confían en Él? Son aquellos que no tienen por qué temer a los hombres mortales. La misma verdad es relevante para hoy. Los hombres y las mujeres sólo pueden encontrar su verdadera identidad en relación con su compromiso con Dios.

Si confían en Él y lo siguen, son invencibles; Él los salvará de todo lo que amenaza. Si no confían en Él y no lo siguen, se perderán. ¡La identificación fundamental del hombre es su salvación o su perdición! ¡Ése es él! Cuando el hombre olvida a su Hacedor, cuando el hombre olvida que es criatura y que Jehová es Creador, es esclavo del miedo y de la falsedad. Cuando el hombre se olvida de su Creador, toda su perspectiva se distorsiona.

¡Cualquiera que busque su propia identidad sin saber primero quién es Dios (y todo lo que ese conocimiento de Él implica) busca en vano! Si el remanente de los días de Isaías se acuerda de su Hacedor, será libre del temor de sus enemigos.

La palabra hebrea tzo-'eh significa inclinarse; inclinarse como si estuviera agobiado y se traduce como el que está inclinado en la RSV. Está prediciendo las circunstancias en que los exiliados babilónicos serán encadenados o en prisiones. Sión (el remanente de creyentes; discípulos de Isaías) puede tener que ir al cautiverio pero será liberada rápidamente (70 años). ¡Ciertamente, Jehová no tiene la intención de que el destino final de Sion sea el encarcelamiento, el hambre y la muerte! Ella sufrirá castigo pero Jehová trabajará a través de ella para crear una nueva Sión.

La última palabra de Jehová ( Isaías 51:16 ) está dirigida manifiestamente al Siervo porque será particularmente a través del Siervo que Jehová creará la nueva y última Sión (cf. Hebreos 12:22 ). Jehová reafirma su promesa (cf.

Isaías 50:4-11 ) que el Siervo será enviado con la palabra encarnada del Señor (mis palabras en tu boca). Se reitera también la especial, íntima, divina compañía al Siervo (te cubrí con la sombra de mi mano). Jehová plantará y pondrá los cimientos y dirá a Sion. sois mi pueblo.

Algunos comentaristas piensan que esto se refiere a la creación de un nuevo cielo y una nueva tierra, o un nuevo cosmos, después de que el actual sea destruido por el fuego (según 2 Pedro 3 , etc.). Ese puede ser el resultado final de la nueva creación anunciada por el Mesías en Su primera venida, pero creemos que Isaías no se está enfocando realmente en el final de la era mesiánica sino en su comienzo.

La era mesiánica a menudo se representa como una nueva creación de Sión (cf. Isaías 66:22-24 ; 2 Corintios 5:16-21 , etc.). La Sion del NT fue creada después de la remoción de lo que es sacudido ( Hebreos 12:25-29 ).

La vieja creación (judaísmo) fue sacudida y la nueva creación (cristianismo) permanece y no puede ser sacudida. ¡La abrogación de la antigua dispensación y la creación de una nueva dispensación (especialmente una dispensación que incluiría a los gentiles en el pacto de Dios) no sería posible en el pensamiento judío sin una creación completamente nueva (nuevos cielos y tierra)! El profeta acomoda figurativamente su lenguaje al patrón de pensamiento judío.

Por supuesto, Dios no tenía la intención de crear un nuevo cielo y tierra físicos cuando envió al Siervo en Su primera venida. ¡Y esta es una de las principales causas del rechazo judío al Mesías! ¡No podían ajustar sus patrones de pensamiento a la realidad de la revelación de que Jesús era el Cristo y que Él vino a formar un reino espiritual en esta tierra presente y no a formar un reino político en una tierra física rejuvenecida! Ciertamente, Dios un día destruirá este cosmos actual y creará uno nuevo.

Pero la humanidad debe renacer y aceptar la ciudadanía en una Sión recién creada antes de estar lista para el nuevo cosmos. El judío, así como el gentil, debe convertirse primero en una nueva criatura. ¡Hacia esta primera meta señalaron principalmente los profetas! Tú eres mi pueblo es definitivamente un término mesiánico (cf. Oseas 1:10-11 ; Oseas 2:16-23 ; Romanos 9:23-33 ; 1 Pedro 2:9-10 ).

A la luz de tanto énfasis contemporáneo en el subjetivismo personal y el sentimiento como criterio para una relación apropiada con Dios, es importante notar en este capítulo hasta ahora que el criterio para una relación apropiada con Dios es la revelación objetiva de Su naturaleza. La relación del hombre con Dios se basa adecuadamente en quién es Dios, no en cómo se siente el hombre. Y Dios ha demostrado objetivamente en hechos históricos que Él es absolutamente poderoso y absolutamente fiel.

Se exhorta a los contemporáneos de Isaías a recordar lo que ha hecho Jehová; mira ahora lo que está haciendo; y esperar lo que Él promete hacer. Nunca se les pregunta qué crees que Él debería hacer o qué está haciendo con tus sentimientos.

PRUEBA

1.

¿Qué quiere decir Isaías cuando clama a Jehová, despierta, despierta?

2.

¿A qué evento en la historia de Israel se apela en referencia al mar?

3.

¿Por qué el hombre sólo puede descubrir quién es él cuando descubre quién es Dios?

4.

¿Por qué Dios no dejará que los exiliados se mueran de hambre y de hambre?

5.

¿Por qué pensamos que Dios se dirige al Siervo en Isaías 51:16 ?

6.

¿Qué son los cielos y. Dios va a plantar la tierra?

7.

¿Por qué los judíos pensaron en los cielos y. la tierra tendria que ser fisica?

8.

¿A qué criterio de la relación hombre-Dios se apela en este capítulo?