Isaías 55:1-5

B. LA PALABRA DEL SEÑOR ES VÍNCULO Y LOS LÍMITES DEL PACTO, CAPÍTULO 55
1. EVIDENCIA

TEXTO: Isaías 55:1-5

1

¡Eh, todos los que tenéis sed, venid a las aguas, y los que no tenéis dinero! venid, comprad y comed; sí, venid a comprar vino y leche sin dinero y sin precio.

2

¿Por qué gastáis dinero en lo que no es pan? y vuestro trabajo por lo que no sacia? Oídme atentamente, y comed del bien, y vuestra alma se deleitará con grosura.

3

Inclina tu oído y ven a mí; oíd, y vivirá vuestra alma; y haré con vosotros pacto eterno, las misericordias firmes a David.

4

He aquí, lo he dado por testigo a los pueblos, por líder y comandante a los pueblos.

5

He aquí, llamarás a una nación que no conoces; y gente que no te conocía correrá a ti, por causa de Jehová tu Dios, y del Santo de Israel; porque él te ha glorificado.

CONSULTAS

una.

¿Por qué ofrecer agua, vino y leche sin dinero?

b.

¿Cuáles son las misericordias seguras de David?

C.

¿Quién va a llamar a la nación desconocida?

PARÁFRASIS

Atención, vengan al agua de la vida todos los que tienen sed de justicia; se te dará gratuitamente. Podéis obtener refrigerio, gozo y alimento y no necesitaréis dinero porque os llegará por la gracia de Dios. ¿Por qué mi pueblo pasa toda su vida tratando de comprar satisfacción para sus almas de lo que nunca puede satisfacer? Escúchenme y obedezcan Mi palabra y serán llenos de bondad y su alma quedará satisfecha.

Presta atención a lo que te digo, Sión, sé obediente y tendrás vida eterna porque me dispongo a hacer contigo un pacto eterno que probará Mi fidelidad y cumplirá todas las promesas que hice a tu antepasado David. ¡Mirar! He prometido a Mi Siervo por heraldo de buenas nuevas para el mundo entero; Él será el Rey y el Profeta que prometí. Y tú, Sion, llamarás para compartir el reino de Dios contigo a un pueblo que antes considerabas fuera del reino de Dios.

Sí, la gente de las naciones gentiles se apresurará a hacerse miembros de Sion motivados por la gloriosa redención de Jehová por medio del Santo de Israel. ¡Eso dará como resultado que la gloria de Dios se manifieste en Sión!

COMENTARIOS

Isaías 55:1-2 FAVOR: La redención ha sido predicha y explicada como ocurriendo en el Siervo Sufriente (cap. 53). La invitación ha sido extendida para participar en esa redención a través de una relación de pacto (cap. 54). Ahora se declara que el lazo y los límites de esa relación de pacto están en la palabra de Jehová que es fiel y poderosa.

Todos los que se dan cuenta de su necesidad de la sustancia de la vida están invitados a venir y recibirla gratuitamente. En Palestina, donde los pozos de agua eran pocos y distantes entre sí y donde el agua tenía que comprarse con dinero, ¡esta sería una forma de hablar excepcionalmente llamativa! El agua, el vino y la leche se usan en todo el AT como figuras de bendiciones espirituales. Cristo y sus apóstoles usan los mismos elementos en el NT para representar las bendiciones de la gracia de Dios.

El punto de estos versículos es que la provisión de redención de Dios a través del Siervo será por gracia. Pedro aclara que los profetas del Antiguo Testamento predijeron la salvación por gracia ( 1 Pedro 1:10-12 ). El tratado de Pablo a los Romanos declara que la justificación ante Dios es por la fe. Pablo, por supuesto, sabe que nuestra salvación es por gracia ( Efesios 2:1-10 ), pero es la fe la que nos da acceso a esa gracia ( Romanos 5:2 ).

Y Pablo dijo que los profetas del Antiguo Testamento (y la ley del Antiguo Testamento) dieron testimonio de la salvación por gracia mediante la fe ( Romanos 3:21-26 ). El agua es figurativa para salvación (cf. Isaías 12:3 ; Isaías 35:7 ; Isaías 41:17-18 ; Isaías 49:10 ; Salmo 42:1 ; Salmo 36:9 ; Jeremias 2:13 ; Jeremias 17:13 ; Ezequiel 47:1-12 ; Zacarías 13:1 ; Zacarías 14:8 ; Juan 4:7-26 ; Juan 7:37-38 , etc.

). El vino es figurado para regocijo y disfrute (cf. Isaías 26:6-9 , etc.). La leche es figurativa para alimento (cf. Isaías 7:22 ; Isaías 60:16 ; Joel 3:18 ; 1 Corintios 3:2 ; Hebreos 5:12 ; 1 Pedro 2:2 , etc. )

). No fue sorprendente para los judíos que Jehová fuera misericordioso con ellos. Lo que asombraba a muchos era que Él les concediera misericordia sin que ellos se la hubieran ganado. La mayoría de ellos racionalizaron que se ganaron cualquier gracia que Dios derramara sobre ellos. En realidad, la Ley estaba destinada a enseñar a Israel que ella nunca podría, por mérito humano, obtener su justificación ante el Santo de Israel.

Israel debería haber sabido por la Ley que su salvación dependía del favor inmerecido de Jehová. Pero Israel, en su mayor parte, estaba demasiado envuelto en su propia justicia. Se estaba gastando a sí misma, agotándose en tratar de ganarse la justicia a través del cumplimiento de las leyes y tradiciones. ¡Esa es una búsqueda vana! Intentar obtener la justificación ante Dios por la bondad humana es frustrantemente imposible y solo agrava el dilema humano de la culpa.

La única solución que satisfará al alma humana es la fe en la muerte expiatoria vicaria y sustitutiva de Jesucristo. Esa solución no se puede razonar; no puede ser explicado por nada dentro de la experiencia humana, porque es suprahumano; es sobrenatural. Solo se puede creer. Creído, por supuesto, sobre la base de la verificación histórica y la validación de su eficacia por la resurrección de Jesucristo de entre los muertos.

¡La resurrección es el único hecho que hace creíble la cruz de Cristo (Su muerte expiatoria)! Esto se predice en el cap. 53 (ver nuestros comentarios allí). La exhortación del profeta aquí es para que Sión (los verdaderos creyentes) enfoquen su atención en las promesas de Dios para que puedan tener la salvación por gracia. ¡Todos los intentos de salvarse de cualquier otra forma fallarán!

Isaías 55:3-5 FIDELIDAD: A continuación, el profeta llama a Sión a prestar atención a la promesa de Jehová de que Él va a verificar Su fidelidad en una futura relación de pacto que será eterna. El pacto futuro no quedará obsoleto como el antiguo pacto que tiene una terminación declarada (cf.

Jeremias 3:15-18 ; Jeremias 31:31-34 , etc.), o cumplimiento. El pacto futuro será eterno; hará realidad las misericordias firmes de David (la promesa de un rey eterno que se sentará en el trono de David para siempre) (cf.

2 Samuel 7 ). Esto se cumple, según el inspirado apóstol Pablo, en la obra expiatoria de Jesucristo. Lo que Dios prometió a los padres. Cumplió resucitando a Jesucristo de entre los muertos y proclamando por medio de Jesús el perdón de los pecados (cf. Hechos 13:32-40 ).

La expiación es la promesa ( Isaías 53fidelidad de Dios para cumplir Su promesa de expiación a través de Jesús fue verificada de una vez por todas al resucitar a Jesús de entre los muertos. La vida eterna empíricamente demostrada de Jesús valida la promesa no empírica de Dios de eliminar nuestra culpa, si creemos y aceptamos los términos del pacto de Dios.

El perdón de nuestros pecados no se basa en nuestros sentimientos, sino en la verificación empírica de la fidelidad y soberanía de Dios, el Hijo. Cuando reconocemos y confiamos en esa fidelidad verificada, entonces podemos tener un sentimiento experiencial legítimo de inocencia.

Por cuanto el apóstol Pablo citó (o parafraseó) Isaías 55:3 en Hechos 13:34 , y claramente indica que se cumplió en la muerte y resurrección de Jesucristo, debemos mirar todo este capítulo de Isaías como mesiánico. Por lo tanto, el él de Isaías 55:4 es el Mesías (el Siervo) que ha sido dado por testigo a los pueblos, líder y comandante de los pueblos.

La palabra hebrea traducida líder es nagiyd que significa príncipe y es la misma palabra usada en Daniel 9:25-26 (ver nuestros comentarios allí). La palabra metsaveh en hebreo significa comandante y proviene de mitsvah o mandamiento. Así, el que será dado por testimonio a las naciones será un gobernante y un dador de mandamientos (cf.

Isaías 54:13 ). Esto probablemente se refiere al doble oficio mesiánico de Rey-Profeta. En Isaías 53 , el Siervo intercede y se convierte así en el Mesías-Sacerdote. Sión debe ser informado del hecho de que el futuro pacto eterno de Jehová será validado por Aquel que es Profeta-Sacerdote-y-Rey. ¡Además, el pacto de Jehová será asegurado por Este para todos los pueblos!

Dado que la Sierva viene a través de Sion, se le dará el privilegio de llamar a las naciones que antes no conocía en relación de pacto. Las naciones que no conocieron a Sión en relación de pacto, cuando venga el Profeta-Rey-Sacerdote, correrán hacia ella porque Jehová es quien es y habrá verificado que Su pacto es universal por obra del Mesías (cf. Isaías 2:3-4 ; Isaías 19:16-25 ; Isaías 45:14 ; Isaías 45:22-25 ; Isaías 49:12 ; Isaías 60:3-6 ; Isaías 66:18 ; Zacarías 8:20-23 ; Lucas 24:47 ).

Fue en la misma sinagoga judía en Antioquía de Pisidia donde Pablo citó Isaías 55:3 que también les dijo a los judíos recalcitrantes que el pacto del Señor era para los gentiles a quienes en adelante iría a predicar ( Hechos 13:42-52 ).

PRUEBA

1.

¿Cuál es el punto principal de los versículos uno y dos?

2.

¿Cómo tienen acceso los hombres a la gracia de Dios?

3.

¿Cuánto dice el AT acerca de la gracia de Dios?

4.

¿Qué es lo único que hace creíble el aspecto expiatorio de la muerte de Cristo?

5.

¿Cómo sabemos que este contexto apunta al Mesías?

6.

¿Cómo estableció Jehová la fidelidad de Sus promesas?

7.

¿En qué sentido llamará Sion a una nación que no conoce?