Isaías 56:1-5

C. EN TODO EL MUNDO ES LA INVITACIÓN A LA RELACIÓN DEL PACTO, CAPÍTULO 56
1. DISTINCIONES DESTRUIDAS

TEXTO: Isaías 56:1-5

1

Así ha dicho Jehová: Guardad derecho, y haced justicia; porque cercana está mi salvación para venir, y mi justicia para manifestarse.

2

Bienaventurado el hombre que hace esto, y el hijo de hombre que lo retiene; que guarda el día de reposo para no profanarlo, y guarda su mano para no hacer mal alguno.

3

Ni el extranjero que se ha unido a Jehová hable, diciendo: Ciertamente Jehová me apartará de su pueblo; ni diga el eunuco: He aquí, yo soy árbol seco.

4

Porque así ha dicho Jehová de los eunucos que guardan mis días de reposo, y escogen las cosas que me agradan, y retienen mi pacto:

5

Les daré en mi casa y dentro de mis muros un memorial y un nombre mejor que el de hijos e hijas; Les daré un nombre eterno, que nunca será borrado.

CONSULTAS

una.

¿Por qué destacar el sábado como una marca de justicia?

b.

¿Cómo podría un extranjero unirse a Jehová?

C.

¿Por qué un eunuco se preocuparía de ser un árbol seco?

PARÁFRASIS

Así dice el Señor, pronto voy a establecer Mi pacto de salvación por gracia a través del Siervo Sufriente. Es vuestra responsabilidad entrar en Mi pacto haciendo justicia y rectitud. La bienaventuranza para todos los hombres se encontrará en guardar Mi pacto de acuerdo con Mis términos. Todas las distinciones anteriores que impedían a los extranjeros y eunucos tener una relación plena de pacto serán abrogadas cuando Mi salvación a través del Siervo se haga realidad.

Así que el Señor dice: Que los extranjeros y los eunucos sean fieles en guardar los términos de Mi pacto de un corazón que decida hacerlo así, y Yo les daré una relación Conmigo de mucho más valor que cualquier bendición o reputación terrenal; Les daré una reputación eterna de bienaventuranza.

COMENTARIOS

Isaías 56:1-2 EL PACTO ESTABLECIDO: Sobre la base de la expiación del Siervo Sufriente y la oferta de una nueva relación de pacto a través de Su cumplimiento, el énfasis ahora se pone en la adopción o elección del pacto por parte del hombre. ¡La salvación de Jehová está cerca! En Su salvación, Su justicia será revelada (cf.

Romanos 1:17 ; Romanos 3:21-26 ). Lógicamente, entonces, aquellos que eligen los beneficios de Su justicia deben aceptar la responsabilidad de tal elección que es hacer justicia. ¡Aquellos que quieren los resultados de la justicia deben practicar la justicia! ¡ La práctica de la justicia se puede definir claramente! Hacer lo que los términos del pacto revelados por Dios dicen que es correcto y abstenerse de lo que el pacto de Dios dice que es malo es practicar la justicia.

El apóstol Juan amplía este principio en sus escritos ( Juan 14:15 ; Juan 14:21 ; Juan 14:23 ; Juan 15:10 ; 1 Juan 2:3-6 ; 1 Juan 2:24 ; 1 Juan 3:19-24 ; 1 Juan 4:6 ; 1 Juan 5:1-3 , etc.

). En nuestro texto aquí, Isaías usa el sábado como un ejemplo de la obligación del hombre de guardar el pacto de Dios de acuerdo con los términos de Dios. Junto a la circuncisión, el sábado era el signo central de la alianza (cf. Éxodo 31:13 ; Ezequiel 20:12 ).

Esto no significa que el día de reposo iba a ser un mandamiento del Nuevo Pacto que el Mesías establecería. El sábado se usa en varias profecías mesiánicas para ejemplificar la predicción de que los miembros del futuro reino mesiánico serían observadores del pacto en lugar de violadores del pacto como los judíos de los días de los profetas (cf. Isaías 66:22-23 ; Ezequiel 44:24 ; Ezequiel 45:17 ; Ezequiel 46:3 ).

La observancia del día de reposo en la dispensación del Nuevo Pacto es definitivamente abrogada como ley de Dios ya que las ordenanzas del AT fueron clavadas en la cruz (cf. Colosenses 2:13-15 ; Hebreos 9:10 ; Hebreos 10:1 , etc.

). La observancia del sábado es, en el mejor de los casos, meramente una cuestión de opinión en la Nueva Dispensación (cf. Romanos 14:1-12 ; Colosenses 2:16-23 ). El uso del sábado por parte de Isaías en este texto mesiánico es un claro ejemplo de coloración de los tiempos en la literatura profética.

¿Cómo es que un profeta se aleja 700 años de la era mesiánica para comunicar la idea de un cumplimiento sincero del pacto a su audiencia? Debe hacerlo en terminología y prácticas contemporáneas con su propia dispensación y época. ¡Por lo tanto, él idealiza el concepto de guardar el pacto con la sinceridad de uno al guardar el sábado!

Isaías 56:3-5 DESPRECIABLE EXALTADO: Los extranjeros ( nakerily, heb.) y los peregrinos ( ger, heb.) podían convertirse en ciudadanos y miembros del pueblo del pacto, pero se les prohibía participar en plena comunión con la gente de la tierra (cf. Éxodo 12 : Éxodo 12:43-49 ; Levítico 16:29 ; Levítico 17:12 ; Levítico 18:26 ; Levítico 22:10 ; Levítico 25:35 ; Levítico 25:40 ; Números 15:15 ; Números 16:29 ; Números 19:10 ; Números 35:15 , etc.

). Los eunucos también fueron excluidos del templo de Dios ( Deuteronomio 23:1 ). Naturalmente, cuando oyeron las magníficas predicciones de Isaías sobre la gloriosa era mesiánica venidera, supusieron que la ciudadanía de segunda clase sería su suerte también en esa era. Tomando primero el caso de los eunucos, el Señor dice que tendrán una herencia en el reino mesiánico a pesar de que no podrían producir descendencia.

En la mente judía, la herencia mesiánica estaba ligada directamente a la tierra ya las herencias tribales. Si un hombre no podía producir descendencia, tenía pocas esperanzas en el futuro mesiánico. Pero no habrá tales limitaciones u obstáculos para el pleno favor en la era mesiánica. Si los hombres guardan el pacto de Dios en la nueva dispensación y eligen lo que agrada al Señor, serán llevados a la casa de Dios en plena comunión.

La observancia externa no es suficiente ( Mateo 5:17 a Mateo 6:18 ; Juan 4:21-24 ; Mateo 15:1-19 ), el nuevo pacto será escrito en el corazón ( Jeremias 31:31-34 ).

En el reino mesiánico no habrá distinciones de raza, perfección física, condición económica o educativa (cf. Gálatas 3:23-29 ). Todos serán hijos plenos del pacto, descendientes de Abraham según la fe, herederos de las promesas de Dios ( Efesios 2:11-22 , Romanos 8:12-17 , etc.

). Tenemos un ejemplo específico del cumplimiento de esto en el bautismo del eunuco etíope ( Hechos 8:26-40 ). Aquí hay un eunuco que tiene un nombre que es mucho más honrado de lo que jamás podría haber sido por una larga línea de descendientes ilustres. La razón principal de las restricciones sobre los transeúntes y eunucos en el O.

T. era impureza ceremonial. Pero aquellos que elijan los términos del pacto del Mesías y los guarden serán limpios de toda contaminación (ceremonial y moral) (cf. Zacarías 12:10 a Zacarías 14:21 ; Malaquías 3:1-6 ; etc.).

PRUEBA

1.

¿Qué salvación se predice tan cerca?

2.

¿Por qué la exhortación a guardar la justicia y hacer la justicia?

3.

¿Es la observancia del sábado un requisito literal para la era mesiánica?

4.

¿Qué es colorear tiempos?

5.

¿Qué estatus tenían los extranjeros y los eunucos en relación con el pacto del AT?

6.

¿Cómo encaja aquí la promesa de Isaías a los eunucos con las doctrinas del NT?

7.

Cite un ejemplo de un eunuco en los tiempos del NT que fue aceptado en el pacto de Cristo.