Isaías 57:1-5

D. CANSANCIO DE LOS IMPUCIOS QUE ROMPEN EL PACTO CON EL SEÑOR, CAPÍTULO 57
1. BRUJERÍA

TEXTO: Isaías 57:1-5

1

El justo perece, y nadie se arrepiente de ello; y los hombres misericordiosos son quitados, sin que nadie considere que el justo es quitado del mal venidero.

2

Él entra en la paz; reposan en sus lechos, cada uno que anda en su rectitud.

3

Mas acercaos acá, hijos de hechicera, simiente del adúltero y de la ramera.

4

¿Contra quién os divertís? ¿Contra quién ensancháis la boca y sacáis la lengua? ¿No sois vosotros hijos de transgresión, simiente de mentira,

5

vosotros que os encendéis entre las encinas, debajo de todo árbol frondoso; que matan a los niños en los valles, debajo de las hendiduras de las rocas?

CONSULTAS

una.

¿Quiénes son los hijos de la hechicera?

b.

¿Estaban los israelitas realmente matando niños?

PARÁFRASIS

Estos líderes insensibles e indulgentes de Israel han producido una nación entera de personas indiferentes. Estos son tiempos en los que los hombres buenos están siendo destruidos y muriendo y a nadie parece importarle o preguntarse por qué. La mayoría no se da cuenta de que cuando el buen hombre muere, se lo llevan de estos tiempos calamitosos. Cuando el hombre bueno muere, entra en un descanso pacífico de las pruebas de esta vida. Pero ustedes, seguidores de la hechicería y la idolatría, prepárense para enfrentar la ira de Jehová.

¿De quién te estás burlando? ¿De quién te burlas con tu cara descarada? Ustedes son los pecadores, ¿no es así? Te entregas apasionadamente a las orgías sexuales de la adoración de ídolos en los bosques de árboles de terebinto y dejas que tus hijos sean asesinados como sacrificios humanos en los valles rocosos de Palestina, ¿no es así?

COMENTARIOS

Isaías 57:1-2 LOS JUSTOS: El problema que Isaías aborda aquí ha sido un problema para la humanidad desde la Caída. ¿Por qué parece que los malvados prosperan y los justos sufren? Por supuesto, es un problema solo debido a una perspectiva defectuosa. La historia vista desde la perspectiva humana (limitada al pasado y al presente; limitada a este mundo y sólo a esta vida) parece corroborar la idea de que no vale la pena ser bueno.

Pero la historia vista desde la perspectiva divina (por la fe en la revelación de Dios sobre el pasado, el presente y el futuro) dice todo lo contrario. El justo puede perecer (-avad en hebreo que significa destruir) y el mundo lo evalúa como algo que debe evitarse. Pero el profeta de Dios dice que cuando el justo muere, está lejos de ser una tragedia porque es apartado del mal venidero. Es decir, el justo es librado de las pruebas y tribulaciones de este mundo (cf.

Apocalipsis 7:14-17 ; Apocalipsis 14:13 ; Salmo 116:15 ). Oseas, contemporáneo de Isaías, escribe sobre el caos social en las Diez Tribus del norte (Israel) (cf.

Oseas 4:1 ss). Sin duda, el mismo tipo de injusticia y destrucción estaba siendo dirigido contra los justos en el reino del sur (Judá). Miqueas, también contemporáneo de Isaías, habla de la impiedad de Judá (cf. Miqueas 2:8-11 ; Miqueas 3:1-3 ; Miqueas 6:6-16 ; Miqueas 7:1-6 ).

Miqueas está de acuerdo con Isaías en que el hombre piadoso ha desaparecido de la tierra. ( Miqueas 7:2 ). La palabra hebrea yanuhu se traduce descanso y tiene la connotación de reposo (relajación, tranquilidad). Es más preciso que la palabra hebrea habitual para descanso, que es shavath (sábado). Isaías compara este descanso con dormir en la cama.

La palabra shalom al principio del versículo indica la absoluta paz que la muerte trae al hombre que camina en justicia (cf. Daniel 12:10-13 ). Aunque el justo tenga que andar en valle de sombra de muerte, en la casa del Señor habitará para siempre (cf. Salmo 23 ).

¡Los inicuos quebrantadores del pacto de los días de Isaías están equivocados! Se engañan a sí mismos. Piensan que los justos han llegado a una muerte prematura debido a su obstinada fidelidad para guardar el pacto de Dios. ¡Pero son los inicuos quebrantadores del pacto los que sufrirán!

Isaías 57:3-5 LOS RÉBROBES ALborotadores: Así acusa el profeta a los cabecillas alborotadores a quienes acababa de caracterizar como perros mudos (cf. Isaías 56:9-12 ). Estos líderes y sus seguidores (que eran la mayoría) ahora se caracterizan como hijos de la hechicera.

La palabra hebrea que se usa aquí para hechicera es -onenah , que significa literalmente alguien que adivina por medio de las nubes. Toda adivinación, adivinación, magia, astrología estaba prohibida por la ley mosaica (cf. Éxodo 22:18 ; Deuteronomio 18:9-15 ). En el pasaje de Deuteronomio 18:9-15 , Moisés clasifica las prácticas paganas como:

1.

me-onen el que hechiza con el mal de ojo; un adivino de nubes

2.

menahesh un encantador; encantador de serpientes; hipnotizador; hipnotizador

3.

mekasheph murmurador de encantamientos; susurros ventriloquiales como bajo la influencia de los espíritus de los muertos

4.

khover el que inflige un hechizo tejiendo nudos mágicos

5.

-ovlit. significa botella que indica algo así como alguien que pretende tener poderes sobre los genios

6.

yidde-'oniy un mago; el que interpreta los desvaríos de un médium

7.

doresh -el-hammethiym un nigromante; el que llama a los espíritus de los muertos

Moisés colocó el culto a Moloch a la cabeza de su lista, probablemente para mostrar la conexión integral entre la práctica de la magia y la idolatría. Hacer pasar a sus hijos por el fuego (sacrificio humano) estaba más íntimamente relacionado con la adivinación (indagar en el futuro) y la magia que con cualquier otra práctica de idolatría. Véase Isaías 8:19 ; Isaías 44:25 y Ezequiel 21:21 para más sobre esto.

Los hombres, desde el Edén, han estado poseídos por el deseo de penetrar en el futuro y manipular su curso. La historia demuestra claramente que tal poder no está dentro del ámbito de las habilidades naturales del hombre. Por lo tanto, los hombres siempre han intentado obtener la ayuda de seres (muertos que partieron, demonios, Satanás, ángeles, etc.) que supuestamente poseen tal conocimiento y poder. Pero esto está estrictamente prohibido por Dios y Su palabra.

Por la fe en Dios y la obediencia a su palabra, los hombres pueden conocer todo (pasado, presente y futuro) que pertenece a la vida ya la piedad (cf. 2 Pedro 1:3-4 ).

La mayoría de la gente en los días de Isaías ya no buscaba la palabra de Dios sino que se había vuelto a los magos (cf. Isaías 8:16 ss). Esto inevitablemente conducía a las otras prácticas abominables del paganismo y la idolatría, el adulterio, la fornicación y el sacrificio humano. Eran un pueblo descarado, despreciativo, profano (cf. Ezequiel 2:1-7 ; Ezequiel 3:1-11 , etc.

). Estaban jugando maliciosamente a expensas de otra persona, probablemente los pobres y los justos; estaban haciendo gestos descarados con sus rostros, sacando la lengua en burla. Esto mostró su verdadero carácter. Probaron su falsedad con estas acciones. ¡Se burlaron del hombre justo que murió prematuramente, pero en realidad se estaban profanando a sí mismos!

La generación de Isaías estaba tan enferma como nuestra generación. La palabra hebrea hannechamim significa literalmente, violentamente, apasionadamente, pero se traduce como inflamaos en el versículo cinco. Se entregaron a las orgías sexuales violentas y apasionadas entre los árboles de terebinto ( -elim) . El terebinto está emparentado con los pistachos. En Palestina crece a veces hasta 40 pies y extiende sus ramas, con su follaje espeso y verde oscuro, sobre un área amplia (cf.

2 Samuel 18:9 ss). La misma palabra hebrea se traduce a veces como roble ya veces como árbol verde. Era el árbol que proveía las arboledas en las que los paganos practicaban su idolatría y adulterio (cf. Deuteronomio 12:2 ; 1 Reyes 14:23 ; Jeremias 2:20 ; Jeremias 3:6 ; Jeremias 3:13 ; Jeremias 17:2 ; Oseas 4:13 :13ss ; Ezequiel 6:13 , etc.

). La peor de las prácticas idólatras era el sacrificio de niños. Esto se llevó a cabo a menudo en el valle de Hinnom, a la vista del Templo de Dios (cf. Jeremias 32:35 ; Ezequiel 26:26-31). En los valles sugiere los muchos valles rocosos de Palestina, amurallados a cada lado por hendiduras de las rocas. Los arqueólogos han descubierto tinajas de barro que contenían los huesos de niños sacrificados de varias ciudades y pueblos de la antigua Palestina, lo que confirma las declaraciones de los profetas.

ed. J. Young señala que la descripción en los valles, debajo de las hendiduras de las rocas ciertamente no es aplicable a Mesopotamia. Otra pieza de la evidencia acumulada de que las últimas porciones de Isaías fueron escritas por el profeta Isaías que vivió en Palestina antes del cautiverio babilónico, y no por algún desconocido Deutero-Isaías posterior al exilio.

PRUEBA

1.

¿Cuál es el problema con los justos moribundos que Isaías trata en este texto?

2.

¿Es una tragedia cuando el justo muere?

3.

¿Cuántos tipos diferentes de hechiceros podrían haber practicado en Palestina?

4.

¿Qué clase de hechicero nombró Isaías en el versículo tres?

5.

¿Cómo demostraba el pueblo de Isaías su blasfemia?

6.

¿Cuán intensa fue su indulgencia en la idolatría?

7.

¿Qué evidencia tenemos aquí de la autoría de Isaías?